Bücher von Julia Kulewatz

»Ich bin der Code. Du bist der Code. Wir sind der Code.«Was ist die Bestimmung von Q, wenn nicht der Tod?»Die erste Sonne stand bereits tief, die zweite hatte sich hinter Wolkennebeln verborgen. Die Frau näherte sich mit großen, eiligen Schritten erneut dem Waldrand. Dieses Mal in die entgegengesetzte Richtung, aus der sie gekommen war. Sie wollte den Wald, der ihr keinen Schutz geboten hatte, endgültig verlassen.«Die langersehnte Fortsetzung zum Science-Fiction-Erfolg >Dysfunctional Woman

Das Buch der zweiten Stadtschreiberin von Neu-­Ulm: Julia Kulewatz hatte sich vorgenommen, möglichst viel mit den Neu-Ulmerinnen und Neu-Ulmern in Kontakt zu kommen, Begegnungen zum Anlass ihres Schreibens zu nehmen. Entstanden ist eine Webe, ein literarischer Hybrid aus Prosa und Gedichten, deren Mi­schung wohl die Vielfalt der Begegnungen wider­spiegelt. Im Lesefluss begegnen wir dem augenscheinlich All­täg­lichen neu, stürzen ins Poetische, ins Märchenhafte, in Abstruses und Surreales, das gleichermaßen fliegen, fal­len oder davonschwimmen kann.Der sich nähernde Blick der Ankommenden, der passa­gere Eindruck, das Einander-Begegnen zwischen Neu­gier und Abschiednehmen - das alles prägt die Po­si­tion einer Stadtschreiberin. In gleicher Beweg­lich­keit tref­fen die Wasser der Donau und die Feste der Urba­­ni­tät auf allen Seiten ihres Buches aufeinander.An deren Grenzen und Übergängen hat die Autorin Julia Kulewatz sieben poetische Küsten­bewohner ausge­brütet: Sieben Schwäne und ein achtes Ei durch­ziehen ihren Blick auf die Stadt. Und mit diesen Festland- und Wellen- und Ufer-Bewohnern ist Neu-Ulm neu zu er­kunden.

»Ich bin der Code. Du bist der Code. Wir sind der Code.« Das Gebet der 12 Stränge ist allgegenwärtig. Nach der Großen Läuterung und dem Fall des Dunklen Matriarchats leben die Menschen in einer einzigen Mega-City. Persönliche Namen gibt es nicht mehr. Suizid ist unmöglich geworden. Fruchtbare Frauen sind selten. Das Weltbild ist von den Dysfunctional Women geprägt. Q flieht hochschwanger aus dem Tempel der Schöpfung, um einen freien, selbstbestimmten Tod zu finden. Im Schutzwald begegnet sie A und erfährt, dass sie Teil einer Prophezeiung ist ...»Eine Dystopie vom Individuum, vom Zwang, von der Liebe, vom Träumen und vom Erinnern. Hoffnung? Wer weiß. Die ist flüchtig wie ein weißes Kaninchen.« - Tommi Brem

Seminar paper from the year 2009 in the subject Didactics - English - Literature, Works, grade: 1,0, University of Erfurt, course: American Shortstories, BA-Anglistik, language: English, abstract: ¿The death of a beautiful woman is the really most poetic theme of the world. ¿(Edgar Allan Poe)Edgar Allan Poe was made the way for modern times. Till today his stories constitute asaesthetic horrible grotesque fascination, in which the death of the beautiful woman is oftenput in the centre of attention. When Poe was once confronted with the reproach to write inthe tradition of German Horror¿Stories, he answered rather calmly: ¿when in many of myworks the horror is the theme, so I argue that these stories did not come from Germany but fromthe soul.¿Poe transports the abyss of human subconscious and lets it open a new meta level with thehelp of dead female projection surface. Death and dilapidation overshadow not just thisshort story, which I am about to analyses in the following explanation.With ¿Morellä is Poe able to return suppressed natural needs and instincts in form of asupernatural ¿You¿, which cannot be captured neither by the nameless narrator nor thereader.In this Work I will discuss in what extend the female ¿You¿ grows into a threat, whichmaintains even beyond death. The female death is used in this case as a transformation ofthe self and as an aesthetic moment. But the focus is to fathom out male identity with thehelp of a fragmentary female identity. Transformation, metamorphosis and doubling are ofmajor importance for this process. As a representative of Black Romanticism Poe opens not only the ¿Night site of romanticism¿for his readers, but also the exemplary illustrates a longing for transcendence in his shortstories. By removing the figure of Morella in exactly this transcendent place, she cannot becaptured by the reader. [...]