Bücher von Juliana Franchi Da Silva

For a long time, women were seen as ancillary, secondary and inferior "beings" in the Brazilian labour movement and in society as a whole. This research aims to show that in the railway workers' milieu of Rio Grande do Sul they have gained significant space and visibility in the social spectrum. The object of this study is to look into the possible political and religious influences on families in the railway workers' milieu of Rio Grande do Sul, particularly Positivism, Labourism and Catholic Theology, with regard to the social experiences of women, focusing in particular on their daily work and education. In order to carry out the research, it is proposed that the methodology include contributions from oral history, because until recently women's history was ignored by historians and social analysts, partly because their lives, linked to the home or to unorganised or temporary work, very often went undocumented. In short, history continues to be made and women continue to liberate/emancipate themselves.

Pendant longtemps, les femmes ont été considérées comme des "êtres" auxiliaires, secondaires et inférieurs dans le mouvement syndical brésilien et dans la société en général. Cette recherche vise à montrer que dans le milieu des cheminots du Rio Grande do Sul, elles ont gagné un espace et une visibilité significatifs dans le spectre social. L'objet de cette étude est d'examiner les éventuelles influences politiques et religieuses sur les familles dans le milieu des cheminots de Rio Grande do Sul, en particulier le positivisme, le travaillisme et la théologie catholique, en ce qui concerne les expériences sociales des femmes, en se concentrant en particulier sur leur travail quotidien et leur éducation. Pour mener à bien cette recherche, il est proposé d'inclure dans la méthodologie des contributions d'histoire orale, car jusqu'à récemment, l'histoire des femmes a été ignorée par les historiens et les analystes sociaux, en partie parce que leur vie, liée au foyer ou au travail inorganisé ou temporaire, n'a souvent pas été documentée. Bref, l'histoire continue de se faire et les femmes continuent de se libérer/émanciper.

Durante mucho tiempo, las mujeres fueron consideradas "seres" auxiliares, secundarios e inferiores en el movimiento obrero brasileño y en la sociedad en su conjunto. Esta investigación pretende mostrar que en el medio de los trabajadores ferroviarios de Rio Grande do Sul han ganado un espacio y una visibilidad significativos en el espectro social. El objetivo de este estudio es investigar las posibles influencias políticas y religiosas en las familias del medio ferroviario de Rio Grande do Sul, en particular el Positivismo, el Laborismo y la Teología Católica, en relación con las experiencias sociales de las mujeres, con especial atención a su trabajo cotidiano y a su educación. Para llevar a cabo la investigación, se propone que la metodología incluya contribuciones de la historia oral, porque hasta hace poco la historia de las mujeres era ignorada por historiadores y analistas sociales, en parte porque sus vidas, ligadas al hogar o al trabajo no organizado o temporal, muy a menudo quedaban sin documentar. En resumen, la historia sigue haciéndose y las mujeres siguen liberándose/emancipándose.

Per molto tempo le donne sono state viste come "esseri" ausiliari, secondari e inferiori nel movimento operaio brasiliano e nella società nel suo complesso. Questa ricerca vuole dimostrare che nell'ambiente dei ferrovieri del Rio Grande do Sul esse hanno guadagnato uno spazio e una visibilità significativi nello spettro sociale. L'obiettivo di questo studio è quello di esaminare le possibili influenze politiche e religiose sulle famiglie nell'ambiente dei ferrovieri del Rio Grande do Sul, in particolare il positivismo, il laburismo e la teologia cattolica, per quanto riguarda le esperienze sociali delle donne, con particolare attenzione al loro lavoro quotidiano e alla loro istruzione. Per realizzare la ricerca, si propone che la metodologia includa contributi di storia orale, perché fino a poco tempo fa la storia delle donne era ignorata dagli storici e dagli analisti sociali, anche perché la loro vita, legata alla casa o al lavoro non organizzato o temporaneo, molto spesso non veniva documentata. In breve, la storia continua ad essere fatta e le donne continuano a liberarsi/emanciparsi.

Lange Zeit wurden Frauen in der brasilianischen Arbeiterbewegung und in der Gesellschaft insgesamt als untergeordnete, sekundäre und minderwertige "Wesen" betrachtet. Diese Untersuchung soll zeigen, dass sie im Milieu der Eisenbahner in Rio Grande do Sul einen bedeutenden Platz und eine große Sichtbarkeit im sozialen Spektrum erlangt haben. Ziel dieser Studie ist es, die möglichen politischen und religiösen Einflüsse auf die Familien im Eisenbahner-Milieu von Rio Grande do Sul zu untersuchen, insbesondere den Positivismus, den Labourismus und die katholische Theologie, und zwar im Hinblick auf die sozialen Erfahrungen der Frauen, insbesondere im Hinblick auf ihre tägliche Arbeit und ihre Ausbildung. Für die Durchführung der Forschung wird vorgeschlagen, dass die Methodik auch Beiträge aus der mündlichen Überlieferung umfasst, denn bis vor kurzem wurde die Geschichte der Frauen von Historikern und Sozialanalytikern ignoriert, auch weil ihr Leben, das mit dem Haushalt oder mit unorganisierter oder zeitlich begrenzter Arbeit verbunden war, sehr oft nicht dokumentiert wurde. Kurz gesagt, die Geschichte wird weitergeschrieben und die Frauen befreien sich weiter.

As mulheres por muito tempo foram vistas como ¿seres¿ acessórios, secundários e inferiores no meio operário brasileiro e na sociedade como um todo. Esta pesquisa se propõe a demonstrar que no meio operário ferroviário do Rio Grande do Sul elas obtiveram um espaço e uma visibilidade significativos no espectro social. Trabalho este que tem por objeto de estudo perscrutar as possíveis influências políticas e religiosas sobre as famílias no meio operário ferroviário do Rio Grande do Sul, como de modo particular foram o Positivismo, o Trabalhismo e a Teologia Católica, no que tange às vivências sociais das mulheres enfocadas de modo especial nos seus cotidianos de trabalho e educação. Para a consecução da pesquisa, propõe-se que a metodologia englobe contribuições da história oral, pois até bem pouco tempo a história das mulheres foi ignorada pelos historiadores e analistas sociais, em parte porque a vida delas, ligada ao lar ou ao trabalho desorganizado ou temporário, muito frequentemente transcorreu sem ser documentada. Enfim, a história continua a se fazer e as mulheres continuam a se libertar/emancipar.