Bücher von Juliano Bernardino de Godoy

Es imposible hablar de la concepción de educación de Paulo Freire sin referirse y detenerse en una parte intrínseca de ella: su "Método de Alfabetización". Él propone y estimula la inserción de los adultos analfabetos en su contexto social y político, en su realidad, promoviendo el despertar a la ciudadanía plena y a la transformación social. Sus ideas nacieron en el contexto del Nordeste brasileño a partir de la década de 1950, donde la mitad de sus 30 millones de habitantes eran analfabetos, con el predominio del colonialismo y todas las experiencias impuestas por una realidad de opresión, imposición, limitaciones y muchas necesidades. El método de alfabetización de Paulo Freire es el resultado de muchos años de trabajo y reflexiones de Freire en el campo de la educación, especialmente la educación de adultos en regiones proletarias y subproletarias, tanto urbanas como rurales, en Pernambuco. El método Paulo Freire incentiva la alfabetización/educación de adultos a través de la discusión de sus experiencias de vida con los demás, participantes de la misma experiencia, a través de temas/palabras que generan la realidad de los alumnos, que es decodificada para la adquisición de la palabra escrita y la comprensión del mundo.

Es ist unmöglich, über Paulo Freires Verständnis von Bildung zu sprechen, ohne sich auf einen wesentlichen Bestandteil davon zu beziehen: seine "Alphabetisierungsmethode". Er schlägt vor, erwachsene Analphabeten in ihr soziales und politisches Umfeld, in ihre Realität einzubinden, und fördert so das Erwachen zur vollen Bürgerschaft und den sozialen Wandel. Seine Ideen entstanden im Kontext des brasilianischen Nordostens ab den 1950er Jahren, wo die Hälfte der 30 Millionen Einwohner Analphabeten waren, mit der Vorherrschaft des Kolonialismus und all den Erfahrungen, die eine Realität der Unterdrückung, der Zumutungen, der Einschränkungen und der vielen Bedürfnisse mit sich brachte. Die Alphabetisierungsmethode von Paulo Freire ist das Ergebnis der langjährigen Arbeit und Überlegungen Freires im Bildungsbereich, insbesondere in der Erwachsenenbildung in proletarischen und subproletarischen Regionen in Pernambuco, sowohl in der Stadt als auch auf dem Land. Die Methode von Paulo Freire fördert die Alphabetisierung/Bildung von Erwachsenen durch die Diskussion ihrer Lebenserfahrungen miteinander, die Teilnehmer derselben Erfahrung, durch Themen/Wörter, die die Realität der Schüler erzeugen, die für den Erwerb des geschriebenen Wortes und das Verständnis der Welt entschlüsselt wird.

It is impossible to talk about Paulo Freire's understanding of education without referring to and dwelling on an intrinsic part of it: his "Literacy Method". He proposes and encourages the insertion of illiterate adults into their social and political context, into their reality, promoting an awakening to full citizenship and social transformation. His ideas were born in the context of the Brazilian Northeast from the 1950s onwards, where half of its 30 million inhabitants were illiterate, with the predominance of colonialism and all the experiences imposed by a reality of oppression, imposition, limitations and many needs. Paulo Freire's literacy method is the result of many years of Freire's work and reflections in the field of education, especially adult education in proletarian and sub-proletarian regions, both urban and rural, in Pernambuco. The Paulo Freire method encourages the literacy/education of adults through the discussion of their life experiences with each other, the participants of the same experience, through theme/words that generate the students' reality, which is decoded for the acquisition of the written word and the understanding of the world.

È impossibile parlare della concezione dell'educazione di Paulo Freire senza fare riferimento e soffermarsi su una parte intrinseca di essa: il suo "Metodo di alfabetizzazione". Egli propone e incoraggia l'inserimento degli adulti analfabeti nel loro contesto sociale e politico, nella loro realtà, promuovendo un risveglio alla piena cittadinanza e alla trasformazione sociale. Le sue idee sono nate nel contesto del Nordest brasiliano a partire dagli anni Cinquanta, dove la metà dei suoi 30 milioni di abitanti era analfabeta, con il predominio del colonialismo e di tutte le esperienze imposte da una realtà di oppressione, imposizione, limitazioni e molte necessità. Il metodo di alfabetizzazione di Paulo Freire è il risultato di molti anni di lavoro e riflessioni di Freire nel campo dell'educazione, in particolare dell'educazione degli adulti nelle regioni proletarie e sottoproletarie, sia urbane che rurali, del Pernambuco. Il metodo di Paulo Freire incoraggia l'alfabetizzazione/educazione degli adulti attraverso la discussione delle loro esperienze di vita con gli altri, i partecipanti alla stessa esperienza, attraverso temi/parole che generano la realtà degli studenti, che viene decodificata per l'acquisizione della parola scritta e la comprensione del mondo.

Il est impossible de parler de la conception de l'éducation de Paulo Freire sans faire référence et s'attarder sur une partie intrinsèque de celle-ci : sa "méthode d'alphabétisation". Il propose et encourage l'insertion des adultes analphabètes dans leur contexte social et politique, dans leur réalité, en promouvant un éveil à la pleine citoyenneté et à la transformation sociale. Ses idées sont nées dans le contexte du Nordeste brésilien à partir des années 1950, où la moitié des 30 millions d'habitants étaient analphabètes, avec la prédominance du colonialisme et toutes les expériences imposées par une réalité d'oppression, d'imposition, de limitations et de nombreux besoins. La méthode d'alphabétisation de Paulo Freire est le résultat de nombreuses années de travail et de réflexion de Freire dans le domaine de l'éducation, en particulier de l'éducation des adultes dans les régions prolétariennes et sous-prolétariennes, tant urbaines que rurales, du Pernambouc. La méthode Paulo Freire encourage l'alphabétisation/éducation des adultes par la discussion de leurs expériences de vie entre eux, les participants à la même expérience, par le biais de thèmes/mots qui génèrent la réalité des étudiants, laquelle est décodée pour l'acquisition de l'écrit et la compréhension du monde.

Não é possível se falar da compreensão de educação de Paulo Freire sem nos referirmos e nos determos numa parte intrínseca dela: o seu ¿Método de Alfabetizaçãö. Propõe e estimula a inserção do adulto iletrado no seu contexto social e político, na sua realidade, promovendo o despertar para a cidadania plena e transformação social. Suas idéias nasceram no contexto do Nordeste brasileiro a partir da década de 1950, onde metade dos seus 30 milhões de habitantes eram analfabetos, com predomínio do colonialismo e todas as vivências impostas por uma realidade de opressão, imposição, limitações e muitas necessidades. O método de alfabetização de Paulo Freire é resultado de muitos anos de trabalho e reflexões de Freire no campo da educação, sobretudo na de adultos em regiões proletárias e subproletárias, urbanas e rurais, de Pernambuco. O método Paulo Freire estimula a alfabetização/educação dos adultos mediante a discussão de suas experiências de vida entre si, os participantes da mesma experiência, através de tema/palavras gerador(as) da realidade dos alunos, que é decodificada para a aquisição da palavra escrita e da compreensão do mundo.

A ¿Filosofia da Libertaçãö busca refletir sobre e a partir do ser negado. Enrique Dussel é um filósofo da práxis, onde ele tem uma longa história de luta pela libertação latino americana, tendo sido, inclusive, vítima de um atentado à bomba do governo militar argentino. Para ele a perseguição, a repressão e exilio e em alguns casos a morte foram um duro preço que a maior parte dos filósofos iniciadores desta corrente filosófica teve que pagar. Ele buscou com muita competência através de reflexões marxistas, o modo de entender melhor as sociedades latino-americanas e seus anseios, seus medos e sua conjectura de dominação europeia. Das suas principais contribuições teóricas, podemos dar destaque à ética que se evidencia como sendo um apanágio opcional de todos os excluídos, no concernente a uma filosofia da libertação. Em tal escolha ética vislumbra-se, desde logo, a anterioridade antropológica, um momento de consideração prévia do homem enquanto ser-de-vida, como um pressuposto a ser considerado frente a sua dignidade e de acordo com uma consciente escolha teórico-prática.