Bücher von Julien Nyimi Phanzu

El profesor es uno de los actores del sector educativo. No es sólo un maestro (magister) cuyos conocimientos se admiran, sino también un ejemplo, un modelo de vida a imitar. En efecto, al igual que el niño imita a sus padres porque son la imagen acabada de sí mismo, el maestro imita a sus alumnos. Una educación defectuosa, es decir, cuyo contenido deja que desear, afecta a la persona beneficiaria con defectos irreversibles; pero también las carencias o deficiencias notorias por parte del formador tienen consecuencias incalculables en la persona a formar. Por eso, para educar a los educandos, se requieren protagonistas de competencia, cualidades intelectuales, morales y espirituales. Porque en el proceso de educación también hay un cierto grado de participación voluntaria de la persona a educar. Él o ella no sufre la educación, sino que co-actúa.

Der Lehrer ist einer der Akteure, die im Bildungssektor tätig sind. Er ist nicht nur ein Lehrer (magister), dessen Wissen bewundert wird, sondern auch ein Beispiel, ein Lebensmodell, das es nachzuahmen gilt. Denn so wie das Kind seine Eltern nachahmt, weil sie für das Kind das vollendete Bild seiner selbst sind, so gilt dies auch für den Lehrer für seine Schüler. Eine mangelhafte Erziehung, d. h. eine Erziehung, deren Inhalt zu wünschen übrig lässt, behaftet den Empfänger mit irreversiblen Makeln; aber auch notorische Versäumnisse oder Mängel auf Seiten des Ausbilders haben unabsehbare Folgen für die zu erziehende Person. Daher erfordert die Erziehung von Lernenden sowohl von den Protagonisten der Kompetenz als auch von den Protagonisten der intellektuellen, moralischen und spirituellen Qualitäten. Denn im Erziehungsprozess gibt es auch ein gewisses Maß an freiwilliger Beteiligung der zu erziehenden Person. Sie erleidet die Erziehung nicht, sondern er handelt mit.

O professor é um dos actores envolvidos no sector da educação. Ele não é apenas um mestre (magister) cujos conhecimentos são admirados, mas também um exemplo, um modelo de vida a imitar. Pois tal como a criança imita os seus pais porque eles são a imagem acabada de si mesmo, também o professor imita os seus alunos. Uma educação deficiente, isto é, cujo conteúdo deixa algo a desejar, afecta a pessoa beneficiária com defeitos irreversíveis; mas também deficiências ou deficiências notórias por parte do formador têm consequências incalculáveis para a pessoa a formar. É por isso que, para educar os formandos, são necessários os protagonistas da competência, qualidades intelectuais, morais e espirituais. Pois no processo de educação, há também um certo grau de participação voluntária da pessoa a ser educada. Ele ou ela não se submete à educação, mas sim colabora.

The teacher is one of the actors who intervene in the education sector. He is not only a master (magister) whose knowledge is admired, but also an example, a model of life to imitate. For just as the child imitates his parents because they are for him the finished image of himself, so is the teacher for his pupils. A defective education, that is to say, one whose content leaves something to be desired, affects the beneficiary person with irreversible defects; but also shortcomings or notorious deficiencies on the part of the trainer have incalculable consequences on the person to be trained. This is why, in order to educate the learners, the protagonists must have competence, intellectual, moral and spiritual qualities. For in the process of education, there is also a certain degree of voluntary participation of the person to be educated. It does not undergo the education, but it co-acts.

L'insegnante è uno degli attori coinvolti nel settore dell'istruzione. Non è solo un maestro (magister) di cui si ammira il sapere, ma anche un esempio, un modello di vita da imitare. Infatti, come il bambino imita i genitori perché sono l'immagine finita di se stesso, così l'insegnante imita i suoi alunni. Un'educazione difettosa, cioè il cui contenuto lascia a desiderare, si ripercuote sulla persona beneficiaria con difetti irreversibili; ma anche le carenze o le note mancanze da parte del formatore hanno conseguenze incalcolabili sulla persona da formare. Ecco perché, per educare i discenti, sono necessari protagonisti di competenza, qualità intellettuali, morali e spirituali. Nel processo educativo, infatti, c'è anche un certo grado di partecipazione volontaria della persona da educare. Non subisce l'educazione, ma vi partecipa.

L¿enseignant est l¿un des acteurs qui interviennent dans le secteur de l¿éducation. Il n¿est pas seulement un maître (magister) dont on admire la connaissance, mais aussi un exemple, un modèle de vie à imiter. Car de la même manière que l¿enfant imite ses parents parce qüils sont pour lui l¿image achevée de lui-même, ainsi en est-il de l¿enseignant pour ses élèves. Une éducation défaillante, c¿est-à-dire celle dont le contenu laisse à désirer, affecte des tares irréversibles la personne bénéficiaire ; mais aussi des manquements ou des carences notoires de la part du formateur ont des conséquences incalculables sur la personne à former. C¿est pourquoi, pour éduquer les apprenants, il faut à la fois de la part des protagonistes de la compétence, des qualités intellectuelles, morales et spirituelles. Car dans le processus de l¿éducation, il y a aussi un certain degré de participation volontaire de la personne à éduquer. Elle ne subit pas l¿éducation, mais il co-agit.

Il pourrait paraître étonnant, à plus d¿un égard, que l¿on consacre encore et encore des ouvrages sur la démocratie. L¿on aurait tort de penser ainsi. Car, en dépit du nombre impressionnant des textes écrits sur le sujet, la démocratie reste un champ illimité voire inépuisable pour la réflexion philosophique et politique. Elle est, pour utiliser une image, comme une sorte de boussole qui guide des voyageurs perdus dans la jungle, chacun se débrouillant tant bien que mal pour trouver ou retrouver le chemin.L¿auteur, le professeur Julien Nyimi Phanzu, vise à chercher les voies et moyens pour faire en sorte que la démocratie ne soit plus en Afrique aussi dangereuse qüelle ne l¿est à ce jour. Et c¿est dans cette quête qüil s¿en est allé à la recherche des traces de la démocratie dans les traditions africaines. Car, contrairement à ce que l¿on fait souvent croire, l¿Afrique profonde n¿a pas attendu la rencontre avec l¿Occident pour faire l¿expérience de ce régime politique que les Occidentaux dénomment « démocratie ».Néanmoins, les Africains ont le choix entre disparaître et survivre.