Bücher von K. Ludwig Pfeiffer

Im Zusammenhang mit der rapiden Entstehung verschiedenartigster Denk- und Erkenntnisweisen (,Diskurse') in der europäischen Neuzeit kommt man um die Frage nach deren Relativität und Reichweite, ihrer Geltung oder gar Wahrheit nicht herum. Im ausgehenden 17. Jahrhundert veranstaltet Fontenelle Unterhaltungen mit gebildeten Damen über die Vielzahl planetarischer, intelligentes Leben nicht ausschließender Welten. Im 18. präsentiert die französische Encylopédie bereits Evidenz für die interne kognitive Vielfalt auf der Erde. Im weiteren Verlauf der Wissensentwicklung bilden sich die unterschiedlichsten Denkformen heraus, deren Interferenz, ja Konkurrenz nach A. Gehlen die Frage provoziert, ob wir mit unseren Überzeugungen nicht immer die Getäuschten sind. Ein Verhältnis problematischer Nähe und kritischer Distanz charakterisiert dabei vor allem die Beziehungen zwischen Philosophie und Literatur. Ihre großen Vertreter, hier Hegel und Beckett, praktizieren durchaus unterschiedliche Verfahren und sind insofern nicht direkt vergleichbar. Aber ihre mentale Verfügungsgewalt nimmt Denken und Welt gleichsam als Geiseln, deren Eigenart, Parameter, und Implikationen sie zu eindrucksvollen und überraschend ähnlichen Gestalten destillieren.In ihnen gewärtigen wir, was Hölderlin das Bleibende nannte und was wir immer noch zu ergreifen versuchen.

This book focuses on the tensions between processes of consciousness and their products like worldviews, theories, models of thought etc. Staying close to their technical meanings in chaos and catastrophe theory, chaotic processes are described in mainly neurobiological and evolutionary terms while products are delineated in their evolutionary logic. Given both a relative opacity of processes of the mind and of the outside world, the dramatic quality of the processes, a certain closeness to ¿hysterical¿ and ¿schizophrenic¿ tendencies and, within the context of the weakening orientating power of worldviews, an alarming catastrophic potential emerge.As a consequence, the book aims at a comparative cost-benefit analysis of the transitionality between ¿chaotic¿ processes of consciousness and the often ¿catastrophic¿ implications of their products within historical frameworks. The central thesis consists in the increasing failure in the orientation of action which cannot be contained by systems of ethics. Materials for this analysis are mainly drawn from texts normally called literary in which the tension between biographical and historical dimensions provides profiles of chaos and catastrophe.

This book focuses on the tensions between processes of consciousness and their products like worldviews, theories, models of thought etc. Staying close to their technical meanings in chaos and catastrophe theory, chaotic processes are described in mainly neurobiological and evolutionary terms while products are delineated in their evolutionary logic. Given both a relative opacity of processes of the mind and of the outside world, the dramatic quality of the processes, a certain closeness to 'hysterical' and 'schizophrenic' tendencies and, within the context of the weakening orientating power of worldviews, an alarming catastrophic potential emerge.As a consequence, the book aims at a comparative cost-benefit analysis of the transitionality between 'chaotic' processes of consciousness and the often 'catastrophic' implications of their products within historical frameworks. The central thesis consists in the increasing failure in the orientation of action which cannot be contained by systems of ethics. Materials for this analysis are mainly drawn from texts normally called literary in which the tension between biographical and historical dimensions provides profiles of chaos and catastrophe.