Bücher von Kama Sywor Kamanda

La joueuse de Kora invite à admirer les beautés des terres australes, à entendre les refrains de l¿Afrique profonde, à sentir la souffrance des opprimés, à faire sienne leur révolte et à souhaiter que les forces de vie triomphent des maux de l¿Humanité. Le discours amoureux y prend l¿ampleur d'une métaphore de l¿Afrique marquée par la violence raciale et politique, mais forte de ses espoirs.

LE ROI BÉHANZIN"Le Roi BÉHANZIN": C¿est un drame historique. C¿est la tragédie d¿un Roi résistant, brave et assoiffé de liberté comme l¿ont été Chaka Zulu, la Reine Nzinga Mbandi d¿Angola, le Roi M¿Siri de Garenganze, la Reine Ranavalona III et beaucoup d¿autres souverains africains qui furent confrontés à la brutalité de la colonisation. C¿est aussi une histoire d¿hommes avec les hauts et les bas, les forces et les faiblesses, les mérites et les lâchetés. Résistance aux forces coloniales, trahison, jalousie : le Roi Béhanzin d¿Abomey aujourd¿hui, Bénin, est menacé par les troupes coloniales françaises dirigées par le général Alfred Dodds, un afro-descendant sénégalais dévoué à la cause coloniale. Un seul homme, pourtant, l¿inquiète et le redoute à la fois : son frère Ghézo, prince naïf, au c¿ur scélérat qui se croit déshérité. Intrigant et sournois, il man¿uvre pour éliminer son frère, espérant récupérer le trône, y compris son harem dont il rêve de jouir pleinement dès qüil deviendra son maître absolu. Pour cela il va aider à la capture de Béhanzin et à sa déportation en Martinique, puis à Alger où comme la Reine Ranavalona III de Madagascar, il mourra en captivité.

La brutalité des États est-elle légitime ? Qüarrivet-il quand l¿amour est seul, face aux forces du mal ? Amour, espoir et courage caractérisent les personnages de cette histoire aux résonances actuelles. Ce roman a pour cadre l¿Afrique contemporaine où sévissent de graves injustices. Ce récit aux accents tragiques nous conte la vie d¿immigrés africains, attirés par l¿exil, mais toujours condamnés à la précarité et à la misère. L¿auteur dénonce une société injuste, fondée sur l¿imposture au service de l¿ambition. Sont ici exposées de terrifiantes réalités : le capitalisme triomphant, les méfaits de la corruption, la violence d¿État, la perte d¿identité des peuples néo-colonisés, la manipulation de l¿élite, la barbarie de la prédation économique et, enfin, les malheurs des pays riches en minerais et en pétrole, dont les citoyens, opprimés, sont condamnés à l¿exode et au déracinement.

REFLEXIONS: « L¿amour a besoin des gestes de tendresse pour s¿épanouir et s¿exprimer; sans quoi il devient difficile d¿atteindre l¿équilibre dans l¿apaisement. » - « Être libre,c¿est vivre à l¿abri de toutes les pressions, tout en étant conscient des enjeux et de sa force, l¿esprit préservé des contraintes et des préjugés. » - « Un peuple sans mémoire, c¿est comme un homme égaré dans les ténèbres d¿une grotte millénaire sans un flambeau pour s¿en sortir. » - « Les femmes aspirent à l¿amour avec l¿arrière-pensée d¿une pérennité des sentiments, ce qui rend les ruptures plus cruelles et les désillusions impardonnables. » - « Le bonheur est un songe enchanté sur le rivage de la vie qui attend un doux vent d¿espoir pour prendre la mer. »

La connaissance de soi est au coeur de cette étude de l¿homme. Les fondements de l¿être nous incitent à réfléchir à ce que nous sommes et à nos aspirations légitimes. Le monde en soi et autour de soi constituent les éléments propres à la compréhension de certains mystères qui nous préoccupent au quotidien. L¿auteur nous permet de porter un regard original sur nous-mêmes. Il nous offre à saisir les mécanismes internes à nos comportements dans la création et dans la procréation. Nous pouvons ainsi décortiquer certaines énigmes existentielles par nous-mêmes: la vie, la mort, l¿infini, l¿amour sous toutes ses apparences et les autres passions qui nous traversent et changent nos destins. Ce livre analyse l¿humain dans toute sa complexité, sa force, sa fragilité, ses limites et son universalité.

La poésie est la plus grande aspiration à la liberté. Elle est utile à l¿élévation spirituelle. L¿essentiel de la pensée poétique consiste à explorer la vie intérieure et le monde extérieur pour illustrer nos aspirations secrètes. La poésie a sa propre finalité, et elle se veut l¿expression de la vie, la vision d¿un monde et se justifie par la nécessité de l¿homme à s¿émouvoir, à s¿interroger sur lui-même et sur ses expériences légitimes. La mystification cache la quête d¿absolu et celle de la haute spiritualité. La fascination de la vie en soi, ce monde strictement invisible mais vivant dans l¿intimité absolue de l¿être pensant, mystérieux, excitant et dynamique, souvent impénétrable, emprunte les mots de la langue pour s¿exprimer. Il est constant et aisé de constater que l¿observation des phénomènes extérieurs apporte une dimension existentielle à l¿expression poétique. La poésie exprime une quête désespérée de Dieu effectivement présent dans l¿imaginaire collectif. Elle se veut à la fois le jour et la nuit, la ferveur et l¿angoisse. C¿est une aspiration affective vers l¿absolu, de la vérité, de la justice et de la connaissance de tout ce qui nous obsède et nous fascine.

LES ASTUCES DU MANIPULATEURLe pouvoir, objet de toutes les passions violentes, est depuis l¿origine du monde, l¿alpha et l¿oméga de toutes les manipulations. Chaque fois que l¿homme tente de gagner sa liberté, en rêvant d¿un autre destin que le sien, les invraisemblables forces du chaos se mettent en mouvement pour l¿empêcher de s¿en sortir. Sur le chemin, il connaît de vaines distractions et des plaisirs éphémères. L¿accomplissement de soi est une bataille acharnée entre les privations et les cruautés. La corruption s¿impose comme un piège, une fatalité. Chantages et terreurs s¿invitent dans une existence autrefois tranquille. Mais le plus grand manipulateur a toujours un coup d¿avance sur ses adversaires. Une seule ambition suprême: Gagner!

Pour surmonter le racisme, l¿homme Noir est confronté à une montagne d¿épreuves insurmontables en apparence. Qüen est-il en réalité? La vie nous apprend à contrôler nos passions, à user de nos meilleurs atouts pour vaincre l¿adversité dans la plus grande magnanimité. L¿expérience acquise apporte la confiance en soi. La thèse fondamentale de ce livre est que « l¿image de l¿homme Noir s¿est dégradé de génération en génération par sa perte de liberté, malgré les efforts hypocrites de réhabilitation, nourrissant le racisme, la pauvreté, l¿ignorance et la lâcheté. L¿originalité de cette étude sur les réalités et les valeurs de toutes les sociétés noires depuis deux millénaires, tient au fait que j¿ai su éclairer les zones d¿ombre d¿une situation sociale tragique par les méfaits du racisme, en liant les causes et effets, et en offrant des solutions définitives à la question noire.

Les contes merveilleux de Kamanda nous ouvrent les portes de l¿imaginaire et nous entrainent dans la connaissance du merveilleux, des us et coutumes, des cultures et civilisations du monde africain. Contes vifs et pleins d'humour, ils nous font voyager et nous apaisent à la fois.

Muntuhotep est une tragédie historique qui relate une nette conspiration, visant à détruire l¿identité égyptienne en s¿en prenant à la mémoire collective par la profanation des tombes, le pillage des temples et des palais, enfin le vol des momies des Rois et des Reines illustrant le passé riche et prestigieux du pays fondateur de la première grande civilisation universelle.Les Hyksôs et les Nubiens conspirent contre Muntuhotep : les uns n¿admettent pas qüil se réclame l¿ultime héritier légitime des anciens Rois autochtones ; les autres ne lui pardonnent pas l¿occupation passagère de la Nubie.Muntuhotep déjoue le complot dont il est averti par Tutu, prince de Nubie, partisan de l¿ordre ancien et fervent défenseur des traditions.Les violations des tombes se multiplient, accentuant les provocations. Une nouvelle profanation s¿accomplit et force Muntuhotep à réagir, en s¿engageant dans une guerre de libération.

La Reine NéfertitiNéfertiti, la Reine la plus belle, la plus audacieuse, la plus fascinante et la plus romantique est plus qüun personnage historique. C¿est une figure emblématique de la civilisation qui a changé la face du monde.Son règne n¿a guère cessé d¿embellir les peuples, les civilisations et les cultures.La guerre des religions a fait des millions de victimes, des orphelins et des exilés. Vainqueurs, Akhenaton et son épouse Néfertiti, adeptes, tous les deux, d¿Aton, quittent Thèbes pour Akhetaton, suivis de leurs disciples.Mais les adorateurs d¿Amon, fidèles aux traditions, continuent de revendiquer le retour à l¿ordre ancien.Le couple cédera-t-il aux menaces ? Néfertiti consentira-t-elle à restaurer les anciennes traditions thébaines ? Acceptera-t-elle la polygamie à laquelle elle est hostile ?Un autre affrontement aura-t-il lieu, cette fois entre les partisans de la monogamie et les fervents défenseurs de la polygamie ?Néfertiti est une tragédie des passions irréversibles et des amours trahies.

"El amor es el tema recurrente de esta colección, pero el autor evita el déjà vu en todo momento. Es un amor sensual y voluptuoso. La mujer es vista como la "tierra del renacimiento". A pesar del amor, la soledad no abandona al poeta del exilio. El abanico estilístico de Kamanda es amplio. Su lirismo se ha ido ampliando de libro en libro, desde "Chants de brumes" (1986) hasta "L'étreinte des mots" (1995). A medida que aumenta su experiencia con la gente y el mundo, su aliento se vuelve más poderoso. Kamanda va en busca de similitudes, de identificación con los seres y las cosas. Tiene un alma porosa. Él es el viento, el trueno, el volcán. Por eso su poesía está marcada por un cierto ardor verbal en forma de apóstrofes, invocaciones, conjuros. La poesía es la verdadera historiografía de la vida interior. No lo veamos como una mera efusión romántica. La historia es una elección. Kamanda vio en la poesía: el instrumento de la conquista del mundo. Este es el precio de su trabajo." Jean Baptiste Tati Loutard.

Cette tragédie interroge sur le sens de la vie et interpelle nos consciences.L¿humanisme n¿est-il plus qu'un slogan pour cacher les atrocités du monde ? La vérité historique a-t-elle encore un sens ? Qüen est-il de la justice comme aspiration légitime pour les victimes d'hommes puissants ?Cette histoire tragique est un miroir social, un questionnement sur nos devoirs de vérité et d¿équité. Pourquoi certains morts laissent nos sociétés indifférentes ?Avons-nous tiré la leçon du passé ? Si oui, pourquoi les génocides des Africains se poursuivent encore de nos jours dans le silence le plus absolu ? L¿espoir fait de nous des rêveurs,mais c¿est le courage qui fait des héros!

Lumumba, c¿est l¿homme des victoires et des défaites, des rêves et des désillusions, des élans patriotiques et des trahisons. Un homme intègre et brave visionnaire : il ne cède pas à la menace pour défendre la liberté. Le destin du Congo se joue entre corruption, jalousie et ambitions démesurées du pouvoir.

Jeta tragediq o care Tutmose izobrazhaet mificheskij prihod k wlasti molodogo carq, poswqtiwshego sebq zaschite swobody i interesow swoego naroda.Predannyj prawleniü po nasledstwu, Tutmos III geroicheski zawoüet wse okkupirowannye zemli Imperii i stanet welichajshim carem-woinom w istorii swoej strany.Vzojdq na prestol w ochen' molodom wozraste, on byl wytesnen swoej tetej i swekrow'ü Hatshepsut na dwa desqtiletiq. Imenno ona derzhala real'nost' wlasti! Otsüda konflikty i neponimanie. No odnazhdy wocariwshis' w odinochestwe, Tutmos zasiqet kak welikij stroitel' i doblestnyj woin-lider.Imenno w stile, w kotorom poäziq posqgaet na prilichiq, tragediq razworachiwaet istoricheskie sobytiq w istorii, razygrywaemoj po ocheredi, gde ton stol' zhe wnushitel'nyj, kak i harakter, kotoryj on ozhiwlqet w stol' zhe wolshebnyh scenah. Egipetskij car'.

Questa tragedia del re Thutmose descrive la mitica ascesa al potere di un giovane re dedito alla difesa della libertà e degli interessi del suo popolo.Dedito a regnare per eredità, Thutmose III conquisterà eroicamente tutte le terre occupate dell'Impero e diventerà il più grande re guerriero nella storia del suo paese.Salito al trono in tenera età, fu soppiantato dalla zia e dalla suocera Hatshepsut per due decenni. È lei che deteneva la realtà del potere! Da qui i conflitti e le incomprensioni. Ma una volta solo a regnare, Thutmose brillerà come un grande costruttore e come un valoroso condottiero.È in uno stile in cui la poesia sconfina nel decoro che la tragedia dispiega gli eventi storici in una storia recitata a turno dove il tono è imponente quanto il personaggio che dà vita in scene altrettanto magiche.affascinante rievocando le note glorie del tempo di questo grande re egiziano.

Il potere, oggetto di tutte le passioni violente, è stato fin dall'inizio del mondo, l'alfa e l'omega di tutte le manipolazioni. Ogni volta che l'uomo cerca di conquistare la propria libertà, sognando un destino diverso dal proprio, le incredibili forze del caos si mettono in moto per impedirgli di fuggire. Lungo la strada, sperimenta vane distrazioni e piaceri fugaci. L'autorealizzazione è una battaglia in salita tra privazione e crudeltà. La corruzione si impone come una trappola, una fatalità. Ricatti e terrori si autoinvitano a un'esistenza un tempo pacifica. Ma il più grande manipolatore è sempre un passo avanti ai suoi avversari. Un'ambizione suprema: vincere!

La poesia è la più grande aspirazione di libertà. È utile per l'elevazione spirituale. L'essenza del pensiero poetico è esplorare la vita interiore e il mondo esterno per illustrare le nostre aspirazioni segrete. La poesia ha una sua finalità, vuole essere l'espressione della vita, la visione di un mondo ed è giustificata dal bisogno dell'uomo di commuoversi, di interrogare se stesso e le sue legittime esperienze. La mistificazione nasconde la ricerca dell'assoluto e la ricerca dell'alta spiritualità. Il fascino della vita in sé, questo mondo strettamente invisibile ma che vive nell'assoluta intimità di un essere pensante, misterioso, eccitante e dinamico, spesso impenetrabile, prende in prestito le parole del linguaggio per esprimersi. È costante e facile vedere che l'osservazione dei fenomeni esterni porta una dimensione esistenziale all'espressione poetica. La poesia esprime una ricerca disperata di Dio realmente presente nell'immaginario collettivo. Vuole essere giorno e notte, fervore e angoscia. È un anelito emotivo all'assoluto, alla verità, alla giustizia e alla conoscenza di tutto ciò che ci ossessiona e ci affascina.

El poder, objeto de todas las pasiones violentas, ha sido desde el principio del mundo, el alfa y el omega de todas las manipulaciones. Siempre que el hombre intenta ganar su libertad, soñando con un destino diferente al suyo, las increíbles fuerzas del caos se ponen en movimiento para evitar que escape. En el camino, experimenta vanas distracciones y placeres fugaces. La autorrealización es una batalla cuesta arriba entre la privación y la crueldad. La corrupción se impone como una trampa, una fatalidad. El chantaje y los terrores se invitan a sí mismos a una existencia que alguna vez fue pacífica. Pero el mayor manipulador siempre está un paso por delante de sus oponentes. Una ambición suprema: ¡ganar!

La poesía es la mayor aspiración a la libertad. Es útil para la elevación espiritual. La esencia del pensamiento poético es explorar la vida interior y el mundo exterior para ilustrar nuestras aspiraciones secretas. La poesía tiene una finalidad propia, quiere ser expresión de la vida, visión de un mundo y se justifica por la necesidad de que el hombre se conmueva, se cuestione a sí mismo y a sus legítimas vivencias. La mistificación esconde la búsqueda de lo absoluto y la búsqueda de una alta espiritualidad. La fascinación por la vida en sí, este mundo estrictamente invisible pero que vive en la intimidad absoluta de un ser pensante, misterioso, excitante y dinámico, a menudo impenetrable, toma prestadas las palabras del lenguaje para expresarse. Es constante y fácil ver que la observación de los fenómenos externos aporta una dimensión existencial a la expresión poética. La poesía expresa una búsqueda desesperada de Dios realmente presente en el imaginario colectivo. Quiere ser tanto de día como de noche, fervor y angustia. Es un anhelo emocional por lo absoluto, por la verdad, la justicia y el conocimiento de todo lo que nos obsesiona y fascina.

Poesie ist das größte Streben nach Freiheit. Es ist nützlich für die spirituelle Erhebung. Die Essenz des poetischen Denkens besteht darin, das Innenleben und die Außenwelt zu erforschen, um unsere geheimen Bestrebungen zu veranschaulichen. Poesie hat ihre eigene Finalität, sie will Ausdruck des Lebens sein, Vision einer Welt und wird durch das Bedürfnis des Menschen begründet, bewegt zu werden, sich selbst und seine legitimen Erfahrungen zu hinterfragen. Mystification verbirgt die Suche nach dem Absoluten und die Suche nach hoher Spiritualität. Die Faszination für das Leben an sich, diese streng unsichtbare Welt, aber das Leben in der absoluten Intimität eines denkenden Wesens, mysteriös, aufregend und dynamisch, oft undurchdringlich, leiht sich die Worte der Sprache, um sich auszudrücken. Es ist beständig und leicht zu erkennen, dass die Beobachtung äußerer Phänomene dem poetischen Ausdruck eine existenzielle Dimension verleiht. Die Poesie drückt eine verzweifelte Suche nach Gott aus, der tatsächlich in der kollektiven Vorstellung vorhanden ist. Sie will Tag und Nacht sein, Inbrunst und Angst. Es ist eine emotionale Sehnsucht nach dem Absoluten, nach Wahrheit, Gerechtigkeit und Erkenntnis all dessen, was uns besessen und fasziniert.

Poetry is the greatest aspiration for freedom. It is useful for spiritual upliftment. The essence of poetic thought is to explore the inner life and the outer world to illustrate our secret aspirations. Poetry has its own finality, and it wants to be the expression of life, the vision of a world and is justified by the need for man to be moved, to question himself and his legitimate experiences. The mystification hides the quest for the absolute and the quest for high spirituality. The fascination with life in itself, this strictly invisible world but living in the absolute intimacy of a thinking being, mysterious, exciting and dynamic, often impenetrable, borrows the words of language to express itself. It is constant and easy to see that the observation of external phenomena brings an existential dimension to poetic expression. The poetry expresses a desperate quest for God actually present in the collective imagination. She wants to be both day and night, fervor and anguish. It is an emotional longing for the absolute, for truth, justice and knowledge of all that obsesses and fascinates us.

O poder, objeto de todas as paixões violentas, tem sido, desde o início do mundo, o alfa e o ômega de todas as manipulações. Sempre que o homem tenta ganhar sua liberdade, sonhando com um destino diferente do seu, as incríveis forças do caos se colocam em movimento para impedi-lo de escapar. Ao longo do caminho, ele experimenta distrações vãs e prazeres passageiros. A autorrealização é uma batalha difícil entre a privação e a crueldade. A corrupção se impõe como uma armadilha, uma fatalidade. Chantagem e terror se convidam a uma existência outrora pacífica. Mas o maior manipulador está sempre um passo à frente de seus oponentes. Uma ambição suprema: Vencer!

Power, the object of all violent passions, is from the beginning of the world, the alpha and omega of all manipulations. Every time a man tries to gain his freedom, dreaming of a fate other than his own, the incredible forces of chaos set in motion to prevent him from escaping. Along the way, he experiences vain distractions and fleeting pleasures. Self-fulfillment is an uphill battle between deprivation and cruelty. Corruption imposes itself as a trap, a fatality. Blackmail and terrors invite themselves into a once peaceful existence. But the greatest manipulator is always one step ahead of his opponents. One supreme ambition: To win!

A poesia é a maior aspiração de liberdade. É útil para elevação espiritual. A essência do pensamento poético é explorar a vida interior e o mundo exterior para ilustrar nossas aspirações secretas. A poesia tem uma finalidade própria, quer ser a expressão da vida, a visão de um mundo e se justifica pela necessidade de o homem se comover, se questionar e suas experiências legítimas. A mistificação esconde a busca pelo absoluto e a busca pela alta espiritualidade. O fascínio pela própria vida, este mundo estritamente invisível mas vivendo na intimidade absoluta de um ser pensante, misterioso, excitante e dinâmico, muitas vezes impenetrável, toma emprestadas as palavras da linguagem para se expressar. É constante e fácil perceber que a observação de fenômenos externos traz uma dimensão existencial à expressão poética. A poesia expressa uma busca desesperada por Deus realmente presente no imaginário coletivo. Ela quer ser dia e noite, fervor e angústia. É uma saudade emocional do absoluto, da verdade, da justiça e do conhecimento de tudo o que nos obceca e fascina.

La voix poétique, forte et lyrique de Kama Sywor Kamanda dont le chant s'organise ici ,est un chant universel, continue et comme unique. Chant multimillénaire qui a pris naissance à cette époque reculée où, au c¿ur du berceau de l'humanité, dans cette Afrique luxuriante, secrète, mystérieuse où l'homme s'est inventé une cosmogonie où siègent des dieux impavides et a rendu grâce à cet arbre magique qui relie la terre des ancêtres du cosmos.

L'amour est le thème récurrent de ce recueil mais l'auteur évite à chaque détour le déjà-vu. Il s'agit d'un amour sensuel et voluptueux. la femme est considérée comme la "terre de renaissance". Malgré l'amour, la solitude ne quitte pas le poète de l'exil..

Cosa succede alle ragazze innocenti ma ingenue che si incrociano con abili e malafede seduttori? Credono nel potere dell'amore senza cercare di vedere il mondo crudele in cui si fondono vite e passioni. Da quel momento in poi, l'immaginazione si nutre di fantasie. Delirio, miseria, angoscia e dramma si mescolano alle opere quotidiane con tutta la loro forza e tutta la loro ferocia. La perdita di autostima, la mancanza di fiducia e la depressione si impadroniscono delle persone fragili. Gli uomini al di sopra di ogni sospetto sono sempre più affidabili e onesti degli altri? Le apparenze sono più ingannevoli nell'amore che nella vita? Le ragazze di buona famiglia sono spesso abusate dai manipolatori. Escono tutti a testa alta? Una verità: il pervertito narcisista si prende sempre per Dio. Vuole il controllo delle persone sensibili al suo fascino. Cosa succede alle vittime della predazione? La seduzione è sempre una forma di manipolazione? Una giovane donna che perde le sue illusioni è un'ombra vagante tra il giorno e la notte.