Bücher von Kangnikoé Adama

Essai Scientifique de l¿année 2015 dans le domaine Philologie française - Littérature, , langue: français, résumé: Depuis les origines du monde, l¿asservissement, et plus précisément l¿esclavage, fait partie des m¿urs humaines. Ce phénomène s¿est surtout accru entre les XV et XVIIIe siècle avec la maîtrise de la cartographie du monde et la découverte du Nouveau Monde en 1492 par Christophe Colomb. Cette nouvelle Terre devant être mise en valeur, poussa les Européens à employer les « Noirs » d¿Afrique, car étant considérés comme mieux adaptés au climat et aux différents travaux. Ce système d¿exploitation n¿a pas fait et ne fait pas l¿unanimité dans le rang des auteurs. Certains, entre autres Le Romain , en font une subtile apologie. D¿autres estiment tout simplement que ce système est contraire à la Déclaration des Droits de l¿Homme favorisée par la Révolution Française de 1789 ou tout simplement le droit naturel de chaque humain à disposer de sa liberté. Dans le rang de ces derniers, s¿inscrit sans nul doute aussi Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux avec sa comédie L¿île des esclaves (1725). Dans cette comédie en un acte, Marivaux caricature la société d¿alors tout en mettant en évidence le rapport : Maître vs Valet. L¿auteur, tout en se servant de cette satire sociale, peint les réalités d¿une société fictive où le statut social des personnages est inversé, voulant créer ainsi un monde imaginaire sans aucune forme d¿asservissement.L¿étude se focalisera sur les personnages de ladite pièce, le rôle à eux dévolu et les différents rapports les unissant, puis débouchera sur la problématique de l¿utopie et l¿absurdité.

Thèse de Master de l¿année 2015 dans le domaine Lettres - Afrique, note: Mention "Bien", , cours: Lettres Langues et Sciences Humaines, langue: français, résumé: Au 19e siècle, lorsque la lutte pour l¿égalité des droits entre homme et femme s¿intensifie, l¿image traditionnelle de la femme commence à se modifier. Depuis le mouvement des femmes dans les années 60 aux USA et 70 dans les pays occidentaux, le féminisme a pris son envol. Dès lors, les stéréotypes sur la femme dans le domaine de l¿éducation, de la formation, son exclusion de la vie politique et ses charges familiales ont été mis en cause. La littérature féminine africaine, plus précisément d¿expression française est bien jeune, car elle n¿a que l¿âge des Indépendances des pays africains francophones, lesquels, pour la plupart, accèdent à cette souveraineté dans les années 1960. Toutefois, en 1956, on peut remarquer déjà que Marie-Claire Matip publie N¿gonda. Ladite littérature n¿est pas restée en marge des différents mouvements politiques et sociaux. À partir des années 1970, le continent noir connaît une éclosion d¿écrivains femmes sous la plume desquelles on pourrait lire différents sujets dépeignant non seulement la condition de la femme, mais aussi décrivant les différents bouleversements sociaux d¿après les Indépendances. Au nombre de ces femmes écrivains, nous pouvons citer Ken Bugul (Le baobab fou), Calixte Beyala (Seul le diable le savait), Aminata Sow Fall (Le Jujubier du patriarche), Werewere Liking (L¿amour-cent-vies). Aussi différentes les unes que les autres, les formes d¿écriture, de style, de thèmes abordés relatent les faits sociaux avec acuité. Au nombre de ces écrivains femmes qui, partant souvent de leurs diverses expériences au foyer, prennent la parole et décrivent leur propre vie, s¿illustre de si fort belle manière Mariama Bâ. Née en 1929 au Sénégal et élevée dans un milieu musulman traditionnel, son roman épistolaire Une si longue lettre l¿a propulsée au-delà des frontières africaines en traitant d¿un style aigre-doux la condition de la femme. Dans cette ¿uvre, Mariama Bâ pointe la polygamie, dénonce la forte dominance des hommes, les sujets cruciaux qüattaque le mouvement des femmes des années 70. Au-delà de la femme, c¿est la société qui est peinte avec ses problèmes récurrents. Avant l¿entrée en lice des femmes en littérature, ce sont les hommes qui écrivaient de et sur la femme, traitant ce sujet sous divers angles ¿ parfois aussi avec beaucoup de préjugés. Le regard s¿est sensiblement infléchi grâce à l¿écriture féminine. [...]

Magisterarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Didaktik - Deutsch - Literatur, Werke, Note: 16/20 (Sehr gut), , Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit setzt sich zum Ziel einerseits, die mit Gewalt überschattete Auseinandersetzung in Kleists Novelle ¿Die Verlobung in St. Domingö zu untersuchen, und andererseits, die Möglichkeiten der Gewaltlosigkeit und der Verständigung in kritischer Auseinandersetzung mit dem Dargestellten zu reflektieren. Hierbei soll festgestellt werden, dass die ¿neuere deutsche Literatur¿ mir die Gelegenheit anbietet, die europäische beziehungsweise deutsche Tradition der Konfliktbewältigung in der Literatur anzuschließen und hier dadurch einen zentralen Bereich deutscher Kultur und Denkweise für die eigene Vorstellung fruchtbar zu machen und ihn mit unseren eigenen afrikanischen Handlungsstrategien zu vergleichen.Um das oben erwähnte Ziel zu erreichen, wird der Beitrag von Büchern, wissenschaftlichen Reflexionen wie Kolloquien sowie Aufsätzen von ausschlaggebender Bedeutung sein. Dementsprechend wird auch zudem die Sekundärliteratur helfen, die einzelnen Punkte meiner erarbeiteten Gliederung wissenschaftlich in Angriff zu nehmen.Diese wissenschaftliche Untersuchung des literarischen Textes ¿Die Verlobung in St. Domingö soll unter verschiedenen Perspektiven durchgeführt werden, wobei drei Schwerpunkte verfolgt werden. Zunächst soll der Erzähltext dem Umfeld einiger Werke von Heinrich von Kleist zugeordnet werden, um in erster Linie die besondere literarische Gestaltung erzähltechnisch zu untersuchen. In der zweiten Linie sind die vielfältigen Aspekte sozialer Realitäten zu berücksichtigen, die in dieser lehrreichen Novelle auftauchen. In der dritten Linie wird es um ein Plädoyer für Gewaltlosigkeit, sowie die Lehre der gesamten Arbeit gehen.

Essai Scientifique de l¿année 2015 dans le domaine Histoire de l'Europe - Temps modernes, Absolutisme, Industrialisation, , langue: Français, résumé: Les explorations au XVe siècle ont mis les Européens en contact avec d'autres peuples. Les explorateurs se rendirent compte du caractère «policé» de ces peuples. Ils partirent ainsi à leur conquête avec l'idée de : Commercer ¿ Christianiser ¿ Civiliser. L'une des conséquences de ces rencontres avec les «Les Nègres d'Afrique» par exemple est l'esclavage. Ce commerce d'hommes, entre-temps officieusement aboli, trouva l'assentiment de certains grands hommes comme Bonaparte qui voulut le réintroduire après la Révolution Française de 1789, ce qui ne trouva pas écho favorable à Haïti par exemple.Dans l'encyclopédie de Diderot et d'Alembert, lequel constitue le corpus de notre travail, l'appréhension que les uns et les autres ont de l'esclavage n'est pas la même. Les uns le soutiennent par le fait que Le Nouveau Monde est une nouvelle terre à mettre en valeur à tout prix. Pour ce faire, cette terre a besoin de la main-d¿¿uvre. Les «Nègres», partageant les mêmes caractéristiques qui définissent les peuples et les hommes, en constituent non seulement la main-d'¿uvre abondante, mais aussi la plus adaptée. Le Romain par exemple, en fait subtilement une apologie inavouée dans son article «Nègres, considérés comme esclaves dans les colonies de l¿Amérique». A l'inverse, les autres, à l'instar de Montesquieu et Le Chevalier de Jaucourt, pensent que c'est un crime contre l'humanité. De ces divers points de vue, se pose alors la question de la légitimité de l'esclavage. Le regard approbateur ou accusateur des encyclopédistes sur l'esclavage est donc à étudier. Le point de vue des peuples opprimés ne sera pas du reste dans ce débat qui constitue le rendez-vous de l'histoire.Nous commenterons cet aspect du sujet à la lumière des différents points de vue d'auteurs dans l'¿uvre phare des Lumières: L'encyclopédie de Diderot et d'Alembert. Les textes qui donneront matière à réflexion sur le sujet seront aussi mis à contribution.

Travail d'étude de l¿année 2015 dans le domaine Didactique du français - Litérature, ?uvres, , cours: Littérature francaise du 18è siècle, langue: français, résumé: Les "Lettres persanes" et "Lettres d'une péruvienne" sont de par leur auteur respectif, Montesquieu et Mme de Graffigny, des romans épistolaires du XVIIIe siècle qui peignent avec acuité les m¿urs françaises d'alors.On lit chez Montesquieu que Usbek et Rica, deux jeunes Persans, quittent leur pays et vont à la recherche du savoir (voyage d'études) en France, d'où ils s'écrivent et écrivent de leur voyage, de leur découverte de l'Occident à leurs proches. Dans les "Lettres d'une péruvienne", c'est Zilia, la promise de Inca, qui, arrachée de son pays et embarquée pour la France, raconte son vécu plein d'admirations et parfois de déceptions à son cher ami Aza, à qui elle témoigne aussi dans ces mêmes écrits un amour-passion.Dans les deux ¿uvres, les figures Usbek, Rica et Zilia décrivent l'Occident avec beaucoup d'émerveillement, mais aussi le caricaturent. Les styles au service de cette caricature se prêtent bien au jeu au point où la satire vient à phagocyter leur émerveillement.

Essai Scientifique de l¿année 2015 dans le domaine Philologie française - Littérature, , langue: français, résumé: Les contes ont, outre leur fonction de divertissement, le rôle de transmission du savoir et d¿éducation. De la catégorie de la littérature orale, ils sont souvent destinés aux enfants ou à la couche juvénile. Pour y produire le fabuleux, les auteurs convoquent, pour ce faire, plusieurs figures, auxquelles de divers rôles sont attribués. Au nombre de ces figures, figurent les fées qui, participent surtout à et de la sublimité dans les contes. Ces êtres merveilleux convoqués pour la circonstance apportent le caractère mirifique et le surnaturel dans les contes, ce qui fascine non seulement les enfants auxquels ils sont originellement destinés, mais aussi les adultes.Nous ferons ressortir ici les différentes facettes que présentent les figures de fées dans les contes d¿une grand-mère, puis verrons dans quelle mesure leur insertion dans les contes participe à la transmission du savoir et crée le merveilleux hypnotisant.