Bücher von Karina Mendicino

Dans le sens commun, le commérage se définit comme une futilité, une mauvaise habitude, l'¿uvre de personnes qui n'ont rien à faire. Associé au mensonge et aux mauvaises intentions, c'est un comportement socialement condamné. Dans ce livre, l'auteur nous montre que le commérage est un phénomène social beaucoup plus profond qu'on ne l'imagine et qu'il nous fournit un matériau très intéressant pour analyser les représentations sociales qui circulent dans une culture. Qui raconte des ragots ? De quoi ou de qui parle-t-on ? Qu'est-ce qui fait qu'une conversation peut être qualifiée de commérage ? Telles sont quelques-unes des questions que l'auteur utilise pour approfondir sa discussion, concluant que, dans le domaine de la psychologie sociale, le commérage est un territoire riche pour l'analyse. À partir de contenus publiés sur Internet, sur des sites classés comme "sites de ragots", l'auteure se livre à une analyse féministe approfondie qui révèle les représentations sociales sur les femmes et la féminité qui circulent dans le sens commun.

En el sentido común, el cotilleo se define como una futilidad, un hábito maligno, obra de gente que no tiene nada que hacer. Asociado a la mentira y a las malas intenciones, es un comportamiento socialmente condenado. En este libro, el autor nos muestra que el cotilleo es un fenómeno social mucho más profundo de lo que imaginamos y que nos proporciona un material muy interesante para analizar las representaciones sociales que circulan en una cultura. ¿Quién cotillea? ¿De qué o de quién se cotillea? ¿Qué hace que una conversación se defina como cotilleo? Estas son algunas de las preguntas que la autora utiliza para profundizar en su discusión, concluyendo que, en el campo de la psicología social, el cotilleo es un territorio rico para el análisis. A partir de contenidos publicados en Internet, en sitios clasificados como "sitios de chismes", la autora profundiza en un análisis feminista que revela representaciones sociales sobre la mujer y la feminidad que circulan en el sentido común.

Nel senso comune, il pettegolezzo è definito come una futilità, un'abitudine malvagia, l'opera di persone che non hanno nulla da fare. Associato alla menzogna e alle cattive intenzioni, è un comportamento socialmente condannato. In questo libro, l'autore ci mostra che il pettegolezzo è un fenomeno sociale molto più profondo di quanto immaginiamo e che ci fornisce materiale molto interessante per analizzare le rappresentazioni sociali che circolano in una cultura. Chi spettegola? Su cosa o chi si spettegola? Cosa fa sì che una conversazione venga definita come pettegolezzo? Queste sono alcune delle domande che l'autrice utilizza per approfondire la sua discussione, concludendo che, nel campo della psicologia sociale, il pettegolezzo è un ricco territorio di analisi. Utilizzando i contenuti pubblicati su Internet, su siti classificati come "siti di gossip", l'autrice si addentra in un'approfondita analisi femminista che rivela le rappresentazioni sociali sulle donne e sulla femminilità che circolano nel senso comune.

In common sense, gossip is defined as futility, an evil habit, the work of people who have nothing to do. Associated with lying and bad intentions, it is socially condemned behaviour. In this book, the author shows us that gossip is a much deeper social phenomenon than we imagine and that it provides us with very interesting material for analysing the social representations that circulate in a culture. Who gossips? What or who is gossiped about? What makes a conversation defined as gossip? These are some of the questions that the author uses to deepen her discussion, concluding that, in the field of social psychology, gossip is a rich territory for analysis. Using content published on the internet, on sites classified as "gossip sites", the author delves into an in-depth feminist analysis that reveals social representations about women and femininity that circulate in common sense.

Im gesunden Menschenverstand wird Klatsch als Sinnlosigkeit definiert, als schlechte Angewohnheit, als das Werk von Menschen, die nichts zu tun haben. In Verbindung mit Lügen und schlechten Absichten ist er ein gesellschaftlich verurteiltes Verhalten. In diesem Buch zeigt uns der Autor, dass Klatsch ein viel tieferes soziales Phänomen ist, als wir uns vorstellen, und dass er uns sehr interessantes Material für die Analyse der sozialen Repräsentationen liefert, die in einer Kultur zirkulieren. Wer klatscht? Über was oder wen wird getratscht? Wodurch wird ein Gespräch als Klatsch und Tratsch definiert? Dies sind einige der Fragen, mit denen die Autorin ihre Diskussion vertieft und zu dem Schluss kommt, dass Klatsch und Tratsch im Bereich der Sozialpsychologie ein reichhaltiges Gebiet für die Analyse darstellen. Anhand von Inhalten, die im Internet auf als "Klatschseiten" klassifizierten Seiten veröffentlicht werden, führt die Autorin eine eingehende feministische Analyse durch, die soziale Darstellungen über Frauen und Weiblichkeit aufdeckt, die im gesunden Menschenverstand kursieren.