Bücher von Kemal Yildirim

Questo libro esamina la vita e l'influenza di Gamal Abdul Nasser d'Egitto durante ilAnni '50, '60 e '70. GamalAbdel Nasser Hussain (Regno Unito: /¿¿¿m¿¿l ¿æbd¿l ¿n¿¿s¿r, - ¿næs¿r/, US: /-¿¿¿bd¿l -/;Arabo: ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ,romanizzato: Jam¿l ¿Abdu n-N¿¿ir¿usayn, arabo egiziano: ¿æ¿mæ¿l ¿æbden¿n¿¿s¿e¿ ¿e¿se¿n]; 15 gennaio 1918 - 28settembre 1970) è stato un politico egiziano che è stato il secondo presidente diEgitto, dal 1954 fino alla sua morte nel 1970. Nasser guidò il rovesciamento della monarchia del 1952e l'anno successivo introdusse profonde riforme agrarie. Dopo unattentatodel1954allasua vita da parte di un membro dei Fratelli Musulmani, Nasser ha preso provvedimenti controla monarchia.organizzazione, mettere il presidente Mohamed Naguib agli arresti domiciliari e assumereufficio esecutivo. Fu formalmente eletto presidente nel giugno 1956.

Ce livre examine la vie et l'influence de Gamal Abdul Nasser d'Égypte pendant laAnnées 50, 60 et 70, GamalAbdel Nasser Hussain (Royaume-Uni : /¿¿¿m¿¿l ¿æbd¿l ¿n¿¿s¿r, - ¿næs¿r/, États-Unis : /-¿¿¿bd¿l -/ ; arabe : ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ,romanisé : Jam¿l ¿Abdu n-N¿¿ir¿usayn, arabe égyptien : [¿æ¿mæ¿l ¿æbden¿n¿¿s¿e¿ ¿e¿se¿n] ; 15 janvier 1918 - 28septembre 1970) était un homme politique égyptien qui a été le deuxième président deEgypte, de 1954 jusqu'à sa mort en 1970. Nasser a dirigé le renversement de la monarchie en 1952et a introduit des réformes foncières de grande envergure l'année suivante. Après unetentative d'assassinat par un membre des Frères musulmansen1954, il a réprimélaa placé le président Mohamed Naguib en résidence surveillée et a assumébureau exécutif. Il a été officiellement élu président en juin 1956.

Un aperçu de la situation économique du Bahreïn par rapport au Moyen-Orient et au reste du monde. Met l'accent sur la reconnaissance du pétrole par le Bahreïn. Le Bahreïn dispose de réserves limitées et est donc soumis à une forte pression pour se diversifier et créer une économie non pétrolière viable, alors que l'abondance de pétrole en Russie rend la diversification beaucoup moins urgente. La rareté des réserves pétrolières d'Oman et de Bahreïn a été douloureusement illustrée par le récent boom pétrolier, au cours duquel les deux pays ont été confrontés à une baisse des volumes de production et d'exportation à une époque où les prix du pétrole atteignaient des niveaux record. L'économie de Bahreïn est florissante et prête à ce que votre entreprise en récolte les fruits. Les Bahreïnis rejoignent la population active avec un éventail exceptionnel de compétences et un niveau de motivation extrêmement élevé, ce qui en fait des employés idéaux. Notre gouvernement avant-gardiste travaille en étroite collaboration avec les entreprises afin d'améliorer l'environnement favorable aux entreprises par le biais de réformes politiques. Tout cela, combiné à notre situation stratégique au c¿ur du Golfe, fait de Bahreïn le lieu idéal pour développer une entreprise.

Farid al-Atrash jest uznawany w¿ród muzyków arabskich za najlepszego oudografa swoich czasów C króla oud. ¿piewacy cz¿sto bezwstydnie go näladuj¿, oddaj¿c ho¿d jego wielkiemu talentowi; co wi¿cej, jego g¿os i smutny styl by¿y tak wyj¿tkowe, ¿e mo¿na je by¿o wyränie näladowä. Kompozytorzy znale¿li w Farid (nazwa, która oznacza unikatowy w j¿zyku arabskim) kompetentnego konkurenta i pretendenta do przywództwa w tej dziedzinie. Osi¿gni¿cia te by¿y szczególnie imponuj¿ce, poniewä w¿amä si¿ do ¿wiata sztuki w epoce uznanych gigantów, takich jak Mohammad Abdul Wahab i Umm Kulthum, a tak¿e w epoce, w której nowe technologie, takie jak nagrania i film, zmieniäy dziedzin¿. Staraj¿c si¿ stworzy¿ swoj¿ nisz¿, Farid zapo¿yczy¿ w swoich kompozycjach z flamenco i tanga. Pierwszy z nich maqam z muzyk¿ arabsk¿, drugi zä by¿ wówczas modny w Europie. Starä si¿ tworzy¿ utwory, które nazwä "operowymi", z elegancj¿ i wyrafinowaniem, kieruj¿c si¿ dominuj¿c¿ w jego kr¿gach elitarystyczn¿ postaw¿.

Ksi¿¿ka ta jest o omówieniu podobie¿stw mi¿dzy filozofi¿ rz¿du Johna Locke'a a a filozofi¿ Immanuela Kanta. Zauwäa, ¿e kädy z nich miä bardzo definitywne wyobräenie o indywidualnych prawach i stosunku tych praw do prawa i rz¿du. Stwierdza, ¿e praktycznie pod kädym wzgl¿dem mo¿na wykazä, ¿e idea rz¿du Johna Locke'a jest w pe¿ni zgodna z tez¿ Immanuela Kanta zawart¿ w "Idei na rzecz historii uniwersalnej". W przypadku szerokiej definicji zrzeszaj¿cej, rz¿d sk¿ada si¿ zazwyczaj z przedstawicieli w¿adzy ustawodawczej, wykonawczej i s¿downiczej. Rz¿d jest ¿rodkiem egzekwowania polityki organizacyjnej, a tak¿e mechanizmem jej ustalania. Kädy rz¿d posiada swego rodzaju konstytucj¿, o¿wiadczenie o rz¿dz¿cych zasadach i filozofii. Zazwyczaj wybrana filozofia jest pewn¿ równowag¿ mi¿dzy zasad¿ wolno¿ci jednostki a ide¿ absolutnej w¿adzy pästwowej (tyranii).

Ta ksi¿¿ka zawiera recenzje teorii Arystotelesa dotycz¿cych d¿¿enia do cnoty w jednostkach i spo¿ecze¿stwie w etyce nikomachejskiej, i jak d¿¿enie do w¿äciwego dziäania jednostek ma interaktywny i korzystny wp¿yw na spo¿eczno¿¿ jako cäo¿¿.Stypendy¿ci nie zgadzaj¿ si¿, sk¿d pochodzi nazwa dla etyki nikomachejskiej.Zarówno ojciec Arystotelesa i jego syn zostali nazwani Nicomachus, wi¿c jest mo¿liwe, ¿e ksi¿¿ka jest po¿wi¿cona kädemu z nich. Inni uczeni sugeruj¿, ¿e syn Arystotelesa móg¿ zredagowä ksi¿¿k¿ po ¿mierci Arystotelesa, tak wi¿c tytu¿ "Nikomachean" mo¿e odnosi¿ si¿ do tego konkretnego wydania dzie¿ etycznych Arystotelesa. Szcz¿¿cie jest najwy¿szym dobrem i celem, do którego ostatecznie zmierzaj¿ wszystkie nasze dziäania. Wszystkie nasze dziäania zmierzaj¿ w jakim¿ celu, cho¿ wi¿kszo¿¿ z tych celów to ¿rodki do innych celów. Na przyk¿ad, idziemy na zakupy spo¿ywcze, aby kupi¿ jedzenie, ale kupowanie jedzenia jest samo w sobie ¿rodkiem do osi¿gni¿cia celu, jakim jest dobre i oszcz¿dne jedzenie. Dobre i oszcz¿dne jedzenie nie jest te¿ celem samym w sobie, ale ¿rodkiem do innych celów. Tylko szcz¿¿cie jest celem samym w sobie, wi¿c jest to ostateczny cel, do którego zmierzaj¿ wszystkie dziäania.

Ce livre passe en revue les théories d'Aristote concernant la poursuite de la vertu chez les individus et dans la société dans l'éthique de Nicomaque, et comment l'aspiration à une action juste des individus a un impact interactif et bénéfique sur la communauté dans son ensemble. Les chercheurs ne sont pas d'accord sur l'origine du nom de l'éthique de Nicomaque. Le père d'Aristote et son fils ont tous deux été nommés Nicomaque, il est donc possible que le livre soit consacré à l'un ou l'autre. D'autres chercheurs suggèrent que le fils d'Aristote a peut-être édité le livre après la mort d'Aristote, de sorte que le titre "Nicomaque" peut faire référence à cette édition particulière des ¿uvres éthiques d'Aristote. Le bonheur est le plus grand bien et la finalité de toutes nos activités. Toutes nos activités visent une fin, bien que la plupart de ces fins soient des moyens pour atteindre d'autres fins. Par exemple, nous faisons des courses pour acheter de la nourriture, mais l'achat de nourriture est en soi un moyen de parvenir à la fin de bien manger et d'être économe. Manger bien et avec modération n'est pas non plus une fin en soi, mais un moyen de parvenir à d'autres fins. Seul le bonheur est une fin en soi, c'est donc la fin ultime à laquelle toutes nos activités visent.

This book looks at Karl Popper's critical rationalism and provides examples. Criticism of the theory is also discussed. And it looks at John Locke's apparently contradictory ideas about equality in society. Locke's political and social views are explored. Finally, it analyzes this famous work and uses the current drug war as an example of the reduction of freedom in society. Karl Popper is generally regarded as one of the greatest philosophers of science of the 20th century. He was also a social and political philosopher of considerable stature, a self-professed critical-rationalist, a dedicated opponent of all forms of skepticism, conventionalism, and relativism in science and in human affairs generally and a committed advocate and staunch defender of the ¿Open Society¿. One of the many remarkable features of Popper¿s thought is the scope of his intellectual influence: he was lauded by Bertrand Russell, taught Imre Lakatos, Paul Feyerabend and the future billionaire investor and philanthropist George Soros at the London School of Economics. Finally Mill's on Liberty. A Critical Guide is discussed.

Ce livre se penche sur l'histoire d'Hollywood, y compris l'ère McCarthy, ainsi que sur le marxisme. L'histoire d'Hollywood contredit le marxisme en ce qu'elle retrace l'évolution du système des studios hollywoodiens après la Première Guerre mondiale et examine les raisons pour lesquelles il est devenu la force dominante du cinéma mondial. Le terme "cinéma mondial" n'est pas la somme de tous les films réalisés dans le monde, il est plutôt analogue à l'utilisation du terme "littérature mondiale". Johann Wolfgangvon Goethe a utilisé le concept de "Weltliteratur" au début du XIXe siècle, pour décrire la circulation et la réception internationales des ¿uvres littéraires en Europe. Sa définition incluait également les ¿uvres d'auteurs non européens. De même, l'intérêt pour le "cinéma mondial" suggère une prise de conscience de la production cinématographique, en dehors du système des studios d'Hollywood qui domine l'audience internationale. Le terme est souvent utilisé pour désigner les industries cinématographiques et cinématographiques du monde anglophone et non anglophone. Il est donc inexact et trompeur d'assimiler une forme dominante de cinéma à sa langue dominante (par exemple, en désignant la production cinématographique d'Hollywood par le terme "EnglishCinema").