Bücher von Kouamé Abraham Degri

In accordance with the ideal of the world they hope to see, many thinkers aim, among other things, at identifying the problems facing their society in order to apply the appropriate solutions. Plato, noting the difficulties which prevented the wellbeing of his fellow-citizens, proposes them the science of the virtues whose object aimed at predisposing the Athenians to the necessary practice of the good as well in words as in acts, pledge of the life of happiness. He remained persuaded that the daily suffering of his compatriots similar to that of the current societies, was essentially consecutive to the bad conduct of the citizens obnubilated by the all azimuths search of material gains. The science of the Good according to Plato, by its virtues of courage, temperance, justice and wisdom, has for positive effect to divest the human being of all the vices that one recognizes to him commonly to the point to mute him in a benevolent being. It is a knowledge of ideal type allowing the knowing person to transcend the evanescent truths to reach the atemporal realities, generators of the universal values.

En consonancia con el mundo ideal que esperaban alcanzar, muchos pensadores se propusieron, entre otras cosas, identificar los problemas a los que se enfrentaba su sociedad para aplicar las soluciones adecuadas. Platón, constatando las dificultades que impedían el bienestar de sus conciudadanos, propuso la ciencia de las virtudes, cuya finalidad era predisponer a los atenienses a la necesaria práctica del bien, tanto de palabra como de obra, garantía de una vida feliz. Seguía convencido de que el sufrimiento cotidiano de sus compatriotas, similar al de las sociedades actuales, era esencialmente el resultado de la mala conducta de los ciudadanos obsesionados por la búsqueda sin límites del beneficio material. Según Platón, la ciencia del Bien, a través de sus virtudes de valor, templanza, justicia y sabiduría, tiene el efecto positivo de eliminar todos los vicios comúnmente reconocidos en los seres humanos, hasta convertirlos en seres benévolos. Es un tipo ideal de conocimiento que permite al conocedor trascender las verdades evanescentes para alcanzar realidades intemporales, generadoras de valores universales.

Em consonância com o mundo ideal que desejavam alcançar, muitos pensadores tinham como objectivo, entre outras coisas, identificar os problemas da sua sociedade para aplicar as soluções adequadas. Platão, ao constatar as dificuldades que impediam o bem-estar dos seus concidadãos, propôs a ciência das virtudes, cujo objectivo era predispor os atenienses para a necessária prática do bem, tanto em palavras como em actos, garantia de uma vida feliz. Platão estava convencido de que o sofrimento quotidiano dos seus compatriotas, semelhante ao das sociedades actuais, resultava essencialmente da má conduta de cidadãos obcecados pela busca incessante do lucro material. Segundo Platão, a ciência do Bem, através das suas virtudes de coragem, temperança, justiça e sabedoria, tem o efeito positivo de eliminar todos os vícios que são comummente reconhecidos nos seres humanos, ao ponto de os transformar em seres benevolentes. É um tipo de conhecimento ideal que permite ao conhecedor transcender as verdades evanescentes para alcançar realidades intemporais, geradoras de valores universais.

In linea con il mondo ideale che speravano di raggiungere, molti pensatori si proponevano, tra l'altro, di individuare i problemi della loro società per applicare le soluzioni adeguate. Platone, notando le difficoltà che impedivano il benessere dei suoi concittadini, propose la scienza delle virtù, il cui scopo era quello di predisporre gli ateniesi alla necessaria pratica della bontà sia nelle parole che nelle azioni, garanzia di una vita felice. Egli rimase convinto che le sofferenze quotidiane dei suoi connazionali, simili a quelle delle società odierne, fossero essenzialmente il risultato della cattiva condotta di cittadini ossessionati dalla ricerca assoluta del guadagno materiale. Secondo Platone, la scienza del Bene, attraverso le sue virtù di coraggio, temperanza, giustizia e saggezza, ha l'effetto positivo di eliminare tutti i vizi comunemente riconosciuti negli esseri umani, fino a trasformarli in esseri benevoli. È un tipo di conoscenza ideale che permette al conoscitore di trascendere le verità evanescenti per raggiungere realtà senza tempo, che generano valori universali.

In Übereinstimmung mit der idealen Welt, die sie sich erhofften, zielten viele Denker unter anderem darauf ab, die Probleme ihrer Gesellschaft zu erkennen, um die richtigen Lösungen für sie zu finden. Platon erkannte die Schwierigkeiten, die das Wohlergehen seiner Mitbürger behinderten, und schlug ihnen die Wissenschaft der Tugenden vor, die die Athener dazu bringen sollte, das Gute in Wort und Tat zu praktizieren, um ein glückliches Leben zu führen. Er war davon überzeugt, dass das tägliche Leid seiner Landsleute, ähnlich wie in den heutigen Gesellschaften, hauptsächlich auf das Fehlverhalten der Bürger zurückzuführen war, die auf der Suche nach materiellem Gewinn waren. Platons Wissenschaft vom Guten hat durch die Tugenden Mut, Mäßigung, Gerechtigkeit und Weisheit den positiven Effekt, dass der Mensch von allen Lastern, die ihm gemeinhin nachgesagt werden, befreit wird und sich in ein wohlwollendes Wesen verwandelt. Es ist ein ideelles Wissen, das es dem Wissenden ermöglicht, über die vergänglichen Wahrheiten hinauszugehen und die zeitlosen Realitäten zu erreichen, die universelle Werte hervorbringen.