Bücher von Kruz Garsiq Lirios

Poskol'ku chast'ü informacionnogo obschestwa i sociodigital'nyh setej, uprawleniq gosudarstwom i chelowecheskogo razwitiq qwlqetsq cifrowoe wklüchenie uqzwimyh, marginalizirowannyh ili isklüchennyh sektorow, a kiberzapugiwanie qwlqetsq bar'erom na puti k wklücheniü i preodoleniü razrywa, to kazhetsq protiworechiwym, chto nawyki i znaniq, swqzannye s älektronnymi ustrojstwami i cifrowymi protokolami, sluzhat chelowecheskomu razwitiü. Odnako social'nye razlichiq mezhdu pol'zowatelqmi Interneta ne tol'ko perenosqtsq w älektronnye seti, no i usugublqütsq, poskol'ku preobladaüschim qzykom qwlqetsq anglijskij, ili obnowleniq trebuüt bolee sowershennyh älektronnyh ustrojstw, kotorye mogut imet' tol'ko te, kto obladaet äkonomicheskimi resursami i social'nym priznaniem, hotq suschestwuüt seti Subway lines, kotorye umen'shaüt äti razlichiq, chtoby sozdat' swoi sobstwennye protokoly, razlichiq mogut byt' nechuwstwitel'nymi.

Esli to, chto proishodit w kazhdom indikatore, proishodit w sistemnoj strukture, to ee formulirowka budet ochen' blizka k matematicheskoj formalizacii. Esli kazhdoe zhiwoe suschestwo sowershaet znachimye postupki, esli kazhdyj znachimyj postupok swqzan s ego zhiznennym rawnowesiem, to budut suschestwowat' ne znachimye postupki, swqzannye s disbalansom, priwodqschim k krahu informacionnoj sistemy. Teoriq äkologii razwitiq (TJeR) utwerzhdaet, chto esli my budem analizirowat' postupki lüdej, a ne ih rechi, to najdem indikator kazhdoj podsistemy.

V professional'noj praktike social'noj psihologii oblast' obschestwennogo zdrawoohraneniq priobretaet osobuü aktual'nost', poskol'ku imenno social'nye rabotniki cherez social'nye sluzhby obschestwennogo zdrawoohraneniq budut opredelqt' profilaktiku zabolewanij, ukreplenie obschestwennogo zdorow'q, priwerzhennost' lecheniü, nablüdenie i naprawlenie uqzwimyh, otwerzhennyh ili marginal'nyh grupp naseleniq, kotorye lidiruüt po chislu smertej ot boleznej, swqzannyh s bednost'ü i bezraboticej. Po nashemu opytu, social'naq diagnostika i social'no-äkonomicheskie issledowaniq qwlqütsq instrumentami wysochajshego urownq dlq sozdaniq setej profilaktiki i ukrepleniq obschestwennogo zdorow'q.

Prezhde wsego, sleduet otmetit', chto w ramkah ustojchiwogo razwitiq social'naq rabota opredelila oblasti i sfery deqtel'nosti, wokrug kotoryh razwiwaütsq social'nye uslugi, w osnownom swqzannye s zabotoj o wode w otnoshenii kachestwa zhizni i sub#ektiwnogo blagopoluchiq, determinantami ocenki gosudarstwennoj politiki, äkologicheskih programm i strategij wnimaniq k soobschestwam migrantow. V ätoj sheme äkologicheskaq social'naq rabota wystupaet w kachestwe posrednika mezhdu politikoj snabzheniq i grazhdanskimi zaprosami, uchitywaq ogranicheniq prostranstwa, wremeni i infrastruktury, no obschnost' ee izmerenij, kategorij i peremennyh prepqtstwuet analizu sub#ektiwnosti, prisuschej ob#ektiwnym pokazatelqm ustojchiwosti. Poätomu neobhodimo uglubit'sq w psihologicheskoe, kognitiwnoe i powedencheskoe izmerenie, chtoby opredelit' indiwidual'nye ili obschestwennye potrebnosti, ozhidaniq, zaprosy i wozmozhnosti pered licom äkologicheskogo krizisa i nehwatki wody.

Text znakomit nas s razlichnymi wzaimoswqzannymi temami, s odnoj storony, obraschaqs' k wazhnym teoreticheskim podhodam w social'noj psihologii, a s drugoj - analiziruq sil'nuü äkonomicheskuü zawisimost' stran s razwiwaüschejsq äkonomikoj. Takim obrazom, problemy migracii mexikancew iz huasteca potosina, social'nye i äkologicheskie uslowiq, izgonqüschie ih iz rodnyh mest, adaptaciq k prinimaüschej kul'ture na puti w Soedinennye Shtaty i ispol'zowanie poluchennyh äkonomicheskih resursow ob#edinqütsq, chtoby predstawit' ochen' cennyj podhod k rassmatriwaemoj real'nosti.

Princip maximina (racional'nyj wybor politicheskoj sistemy s men'shimi izderzhkami i bol'shimi wygodami cherez obschestwennyj dogowor) predpolagal, chto swoboda i rawenstwo kak principy sprawedliwosti na institucional'nom urowne qwlqütsq kriteriqmi, kotorymi rukowodstwuütsq grazhdane pri prinqtii reshenij. Principy rawenstwa urawnoweshiwalis' principami razlichij. Social'noe, politicheskoe i äkonomicheskoe nerawenstwo blagopriqtstwowalo menee obespechennym sloqm naseleniq. Sledowatel'no, wozniklo rawenstwo (otkrytye wozmozhnosti w poluchenii professii).

Teoriq trudowoj identichnosti migrantow utwerzhdaet, chto suschestwuüt chetyre processa, posredstwom kotoryh ustanawliwaütsq otnosheniq zawisimosti mezhdu wosem'ü izmereniqmi, rassmatriwaemymi w ramkah sostoqniq znanij i chetyreh psihosocial'nyh teorij konflikta i izmenenij. S social'no-istoricheskoj tochki zreniq psihologiq migracii izuchaet takie aspekty, kak prinadlezhnost', kategorizaciq, reprezentaciq i identichnost', ogranichennye referentnymi gruppami migrantow.

Mexikanskaq sistema obrazowaniq, buduchi swqzannoj s nacional'noj politicheskoj sistemoj, razrabotala os' prepodawaniq, kotoraq idet ot konserwatizma k liberalizmu, ustanawliwaq analogichnye protokoly dlq mezhinstitucional'nyh otnoshenij. Jeto izomorfizm, kotoryj obrazowatel'nye uchrezhdeniq prinqli kak chast' politicheskogo korporatiwizma, otlichaüschego ih ot mexikanskoj politicheskoj sistemy. Nekotorye priznaki izomorfizma mozhno obnaruzhit' w sozdanii korporatiwnyh setej i strategicheskih al'qnsow mezhdu nacional'nymi i mezhdunarodnymi institutami, naprimer, ob#edinqüschih konserwatiwnuü i liberal'nuü mysl'.

V ramkah prinuditel'nyh politicheskih sistem podsistemy obschestwennoj bezopasnosti otlichaütsq sozdaniem programm, naprawlennyh na predotwraschenie prestupnosti, otprawlenie prawosudiq i social'nuü reabilitaciü. Odnako otnosheniq mezhdu prawitelqmi i uprawlqemymi byli narusheny, poskol'ku podsistemy bezopasnosti obratilis' k strategiqm chastnoj bezopasnosti, takim kak wideonablüdenie i naem telohranitelej. V drugom smysle obschestwennaq bezopasnost' priwela k samozaschite soobschestw, orientirowannyh na samouprawlenie i samoregulirowanie otnoshenij mezhdu grazhdanskim obschestwom i temi, kto uprawlqet.

Koncepciq uprawleniq na osnowe konsensusa beret swoe nachalo w uprawlenii ili sposobnosti politicheskoj sistemy naprawlqt' raspredelenie resursow dlq resheniq problemy nehwatki ili deficita, kotoraq wliqet na powsednewnuü zhizn' nyneshnih pokolenij ili wozmozhnosti drugih pokolenij w buduschem. Konsensusnoe uprawlenie - äto dialogowaq, orientirowannaq na prinqtie reshenij sistema uprawleniq resursami takim obrazom, chtoby umen'shit' äkologicheskij sled bez uscherba dlq wozmozhnostej buduschih pokolenij. Uprawlenie po oboüdnomu soglasiü imeet chetyre izmereniq: äkonomicheskoe, politicheskoe, social'noe i äkologicheskoe, i oni opredelqütsq stepen'ü äffektiwnosti, rawenstwa, sprawedliwosti i sbalansirowannosti. Uprawlenie na osnowe konsensusa predpolagaet wzaimoswqz' mezhdu chetyr'mq izmereniqmi, a ne preobladanie odnogo iz nih nad drugim.

Problema bezopasnosti analiziruetsq w wos'mi razlichnyh aspektah: 1) demokraticheskom, 2) chastnom, 3) regional'nom, 4) gorodskom, 5) nacional'nom, 6) social'nom, 7) obschestwennom i 8) grazhdanskom s cel'ü opredeleniq weroqtnosti wozniknoweniq nasiliq u sub#ektow, podwerzhennyh politike frontal'noj bor'by s prestupnost'ü, i u potencial'nyh zhertw w scenariqh predotwrascheniq prestuplenij.

Dannaq rabota rassmatriwaetsq s demograficheskoj (zhestkaq plotnost' naseleniq), istoricheskoj (normy i cennosti äkonomii ili rastochitel'stwa), äkonomicheskoj (konkurenciq za ogranichennye wodnye resursy), politicheskoj (reprezentatiwnost' trebowanij grazhdan), strukturnoj (kapital othodow), kul'turnoj (ubezhdeniq w dostupnosti), kognitiwnoj (äkologicheskoe soznanie), medijnoj (mediatizirowannoe mnenie) i obschestwennoj (identichnost' i prostranstwennoe priswoenie) tochek zreniq s cel'ü modelirowaniq determinant powestki bezopasnosti dlq wodnyh uslug.