Bücher von Leonid Mihelew

Perwaq kniga Biblii ¿ Bytie (w ewr. Bereschith ¿ «V nachale») razdelqetsq na dwe nerawnye chasti. Odna (11 glaw) zaklüchaet w sebe nekoe uniwersal'noe wwedenie wo wsemirnuü istoriü. Ona osweschaet nachal'nye momenty perwobytnoj istorii chelowechestwa. Drugaq (39 glaw), daöt istoriü uzhe odnogo naroda ewrejskogo, poka eschö w lice ego patriarhow Awraama, Isaaka, Iakowa i Iosifa. Zhelaq priblizit' ätu zamechatel'nuü knigu k sowremenniku, awtor sdelal wsö wozmozhnoe, chtoby donesti eö slowa sowremennym poäticheskim qzykom, ne otstupaq ot biblejskogo texta. V knige ispol'zowany, stawshie tradicionnymi w oformlenii mnogih biblejskih izdanij, illüstracii k «Biblii» po grawüram na derewe izwestnogo hudozhnika 19-go weka Juliusa Shnorr fon Karol'sfel'da. Hochetsq nadeqt'sq, chto äta kniga posluzhit bolee glubokomu izucheniü Biblii i budet sposobstwowat' uprocheniü druzheskih wzaimootnoshenij mezhdu lüd'mi razlichnyh konfessij wo imq mira na zemle.

Kniga proroka Daniila qwlqetsq prodolzheniem ranee wypolnennyh stihotwornyh perelozhenij biblejskih knig Vethogo Zaweta: «Bytie», «Moisej» ¿ (Pqtiknizhie Moiseewo), «Iisus Nawin», «Ruf'», «Esfir'», Knig carstw, knig Nowogo Zaweta: «Ewangelie» i dr. i whodit w rqd napisannyh i izdannyh mnoj knig serii «Bibliq w stihah». Kniga äta zanimaet chetwertoe mesto w rqdu prorocheskih knig Vethogo Zaweta w greko-slawqnskoj Biblii. Swoö nazwanie kniga poluchila ot imeni awtora. Im byl Daniil («sudil menq Bog», ili «Bog ¿ moj sud'q»), znatnyj iudej, uwedennyj w tretij god prawleniq Ioakima w Vawilon, wospitannyj zdes' pri carskom dwore, wozwedennyj za istolkowanie sna Nawuhodonosora w wysokoe pridwornoe zwanie i sohraniwshij ego do tret'ego goda carstwowaniq Kira. Kniga proroka Daniila raskrywaet uchenie o wsemirnom carstwe Bozhiem i Syne Chelowecheskom w ih torzhestwe nad qzychestwom.

Jeta kniga qwlqetsq prodolzheniem ranee wypolnennyh stihotwornyh perelozhenij biblejskih knig Vethogo Zaweta: «Bytie», «Moisej» ¿ (Pqtiknizhie Moiseewo), «Iisus Nawin», «Kniga Samuila», «Kniga Carej» i nowozawetnyh knig: «Ewangelie». "Deqniq", "Otkrowenie". Ona whodit w rqd napisannyh i izdannyh mnoj knig serii «Bibliq w stihah». V neö woshli tri knigi. Jeto «Iudif'», Esfir'» i «Ruf'». Knigu «Iudif'», schitaüt ne tol'ko religiozno-pouchitel'nym proizwedeniem, no i perwym romanom, izwestnym chelowechestwu. Harakteristiki i podrobnaq informaciq ob ätih zamechatel'nyh knigah priwedena nizhe. V knigah priweden bol'shoj ob#öm primechanij, poqsnqüschih tekuschie äpizody, maloizwestnye nazwaniq i ponqtiq. Stihotwornye perelozheniq wypolneny, kak i w predyduschih knigah serii «Bibliq w stihah», w polnom sootwetstwii s textom i mysl'ü biblejskih originalow na russkom qzyke.

Roman «Jurij Sonin» - odno iz perwyh krupnyh proizwedenij awtora. On sostoit iz dewqti glaw, kotorye raskrywaüt pered chitatelem wsü zhizn' geroq, okruzhaüschih ego lüdej, predpriqtij, stran ¿ celaq äpoha so wsemi peripetiqmi s nachala 30-h godow do konca dwadcatogo weka na territorii Rossii, Ukrainy, Litwy. Estestwenno ¿ glazami geroq, i w polnom sootwetstwii s ego lichnoj sud'boj, ego harakterom i osobennostqmi mirowospriqtiq. Roman napisan osoboj «Soninskoj strofoj». Jeto 14-ti strochnaq strofa, blizkaq k forme anglijskogo soneta. V kazhdoj stroke ona imeet 11 udarnyh slogow i skwoznuü «zhenskuü» rifmowku. Jeto pridaöt stiham osobuü polötnost'. Vskore chitatel' woobsche zabywaet, chto pered nim stihi. On polnost'ü pogruzhaetsq w atmosferu proizwedeniq. Sonin, kak i ochen' mnogie bywshie sowetskie grazhdane, ne mozhet smirit'sq s zhiznennymi realiqmi Rossii, Litwy, Ukrainy konca proshlogo weka. On reshaet uehat' iz strany. Reshenie daötsq emu nelegko. No optimizma emu ne zanimat'! Vperedi nowaq zhizn'. Nowye nadezhdy i swersheniq.Literaturnaq stihiq zahwatywaet ego. Jurij Sonin otkrywaet w sebe poäta...

Awtor schedro delitsq s chitatelqmi swoimi sokrowennymi mechtami, predstawleniqmi o zhizni, otnosheniem k samym razlichnym aspektam nashego bytiq. Stihotworeniq w knige ne sistematizirowany hronologicheski. Imenno po prichine, ukazannoj wyshe, w ätom prosto net nuzhdy. Stihi chasto priwqzany k mestu obitaniq awtora w tot ili inoj period zhizni. I äto qsno prosmatriwaetsq pri chtenii. Pered chitatelem razworachiwaütsq kartiny zhizni Odessy, Vil'nüsa, Moskwy, Londona i Gamburgä V chisle stihotwornyh proizwedenij imeütsq i basni, i ballady, i poämy. Bol'shinstwo stihotworenij publikuetsq wperwye. «Skazanie o Petre i Fewronii», wperwye publikuemoe zdes', qwlqetsq poäticheskim izlozheniem drewnejshej russkoj legendy o wechnoj lübwi i supruzheskoj wernosti. Razdel knigi «Proza» soderzhit fantasticheskie rasskazy na zhiwotrepeschuschie temy, wolnuüschie kazhdogo sowremennogo cheloweka: wybor prawil'nogo naprawleniq w zhizni, sekret wechnoj molodosti...... Jeto rasskazy «Prizwanie», «Nefertiti». V ätot razdel wklücheny takzhe literaturnye kinoscenarii.

Literaturnaq wselennaq izobiluet aforizmami i wyskazywaniqmi mudrecow wseh wremön i narodow. Mnogie iz nih prewratilis' w priwychnye, primenqemye na zhitejskom urowne, pogoworki, shutki (podchas - gor'kie), poucheniq. Nu, kak tut bylo projti mimo ätogo kladezq mudrosti, ne pocherpnuw ego zhiwoj wody? Mne ochen' zahotelos' wglqdet'sq pristal'nej w aforizmy, podelit'sq swoimi wpechatleniqmi ot prochitannogo. Chto i sdelal w sonetnoj forme, prosto samoj prirodoj swoej prednaznachennoj dlq takogo dela! Porazhaet odno glawnoe nablüdenie ¿ lüdi w glubokoj drewnosti prakticheski nichem ne otlichalis' ot nas s wami! Swidetel'stwo ätomu te wyskazywaniq i sentencii, kotorye prinadlezhat filosofam, zhiwshim zadolgo do Nowoj äry. Sredi nih i drewnie kitajskie mysliteli Tqn San Czy i Konfucij, i welikie greki Demokrit, Sokrat, Platon, Aristotel'. Tut i rimlqne: Kwintilian, Juwenal, Apulej, tut i sirijskij uchönyj i pisatel' Abu-l'-Faradzh, i ital'qnec ¿ welikij Lonardo da Vinchi. Ne zabyty i nashi russkie mudrecy i genii Klüchewskij, Pushkin, Tolstoj, Chehow.

Jeta kniga predstawlqet soboj stihotwornoe prochtenie swqtyh blagowestwowanij ¿ Ewangelij. Jeto rasskazy o zhizni, deqtel'nosti, smerti i woskresenii Iisusa Hrista. V nih znachitel'noe mesto udelqetsq ob#qsneniü celi qwleniq Ego na zemle, a ne prosto izlagaütsq istoricheskie fakty zhizni Iisusa Hrista. Jetim osobo otlichaetsq chetwörtaq kniga ¿ Ewangelie ot Ioanna. Stihotwornoe prochtenie Biblii sluzhit edinoj celi ¿ priblizit' eö soderzhanie i moral' k sowremennikam, populqrizirowat' Bibliü w srede mnozhestwa lüdej, prezhde wsego ¿ lüdej otorwannyh ot religii i biblejskoj kul'tury. Ved' lüboj chelowek, chitaüschij Bibliü, mozhet izwlech' dlq sebq bol'shuü pol'zu. On priobretaet znaniq po istorii i kul'ture drewnego mira, uznaöt ob uchenii i zhizni Iisusa Hrista. Emu stanowqtsq bolee ponqtnymi istoki sowremennoj morali i proishozhdenie mnogih, stawshih priwychnymi istin i zhiznennyh norm, soblüdaemyh lübym dostojnym chelowekom, wne zawisimosti ot ego weroispowedaniq i otnosheniq k religii. V knige ispol'zowany grawüry izwestnogo francuzskogo hudozhnika 19-go weka Güstawa Dore.

Predlagaemaq wnimaniü chitatelej kniga qwlqetsq chast'ü raboty nad peredachej stihami zamechatel'nyh Biblejskih textow. Ona whodit w cikl ranee napisannyh knig «Bibliq w stihah». V neö woshli Perwaq i Vtoraq Knigi Carstw. Sobytiq, opisannye w Knige, swqzany s zhizn'ü treh glawnyh lic ¿ s Samuilom, Saulom i Dawidom.Takim obrazom, wes' period, ohwachennyj obeimi knigami, sostawlqet okolo 150 let. Fakticheski, perwye dwe knigi Carstw soderzhat obzor istoricheskih sobytij, proishodiwshih w Izraile s konca 12-go do nachala 10-go weka do R.X. No oni rassmatriwaütsq w bogoslowskom plane, a ne kak obychnoe opisanie chelowecheskih del, nezawisimyh ot Bozh'ih planow i celej. Zhelaq priblizit' ätu zamechatel'nuü knigu k sowremenniku, awtor sdelal wsö wozmozhnoe, chtoby peredat' eö soderzhanie sowremennym poäticheskim qzykom, ne otstupaq ot biblejskogo texta,

Jeti knigi, kak i wse moi knigi serii «Bibliq w stihah» (Bytie, Moisej, Iisus Nawin, Kniga Proroka Daniila, Iudif', Esfir', Ruf', Kniga Proroka Samuila, Kniga Carej ¿ wse knigi Carstw, Ewangelie), qwlqütsq stihotwornym perelozheniem Biblii. Oni napisany po Sinodal'nomu izdaniü kanonicheskih Knig Vethogo i Nowogo zaweta w russkom perewode (Moskwa 1990 g.). Cel'ü perelozheniq Biblii stihami qwlqetsq zhelanie priblizit' eö soderzhanie i moral' k chitatelqm ¿ sowremennikam, populqrizirowat' Knigu Knig w srede mnozhestwa lüdej, prezhde wsego ¿ otorwannyh ot religii i biblejskoj kul'tury. Ved' lüboj chelowek, chitaüschij Bibliü, mozhet izwlech' dlq sebq bol'shuü pol'zu. On priobretaet znaniq po istorii i kul'ture drewnego mira, uznaöt ob uchenii i zhizni Iisusa Hrista. Emu stanowqtsq bolee ponqtnymi istoki sowremennoj morali i proishozhdenie mnogih, stawshih priwychnymi istin i zhiznennyh norm, soblüdaemyh lübym dostojnym chelowekom, wne zawisimosti ot ego weroispowedaniq i otnosheniq k religii.