Bücher von Lev Krivickij

Kniga, kotoraq wynositsq sejchas na obsuzhdenie chitatelej, poswqschena äwolücii mental'nosti narodow Ewropy, razlichnyh social'nyh grupp i otdel'nyh predstawitelej. V nej wo wseh neobhodimyh podrobnostqh pokazano, kak izmeneniq mental'nosti wytekali iz scepleniq obstoqtel'stw, podwergalis' wliqniü hoda sobytij, okazywali obratnoe wliqnie na ätot hod, a glawnoe ¿ kak i pochemu äwolüciq mental'nyh, ideal'nyh faktorow, opiraqs' na razwitie predprinimatel'stwa, s ogromnymi trudnostqmi, bor'boj ne na zhizn', a na smert', wspyshkami nasiliq i terrora, imperskimi i grazhdanskimi wojnami, repressiqmi protiw inakomyslqschih, poworotami wspqt', wsö zhe sposobstwowali formirowaniü ewropejskih gumanisticheskih cennostej i institutow liberal'noj demokratii. Mental'nost' ¿ ochen' ömkoe i slozhnoe ponqtie, kotoroe wklüchaet w sebq ochen' bol'shoe mnozhestwo raznorodnyh faktorow i tendencij. Skladywaqs' w kachestwe opredelönnoj social'no-istoricheskoj real'nosti, zawisimoj ot konkretnogo sostoqniq obschestwa i opredelqemoj im, mental'nost' odnowremenno nosit sugubo ideal'nyj, psihicheskij harakter i wystupaet w kachestwe social'no aktiwnogo instituta, wo mnogom naprawlqüschego hod istorii.

Jeta kniga prednaznachena dlq millionow, potencial'no - dlq kazhdogo cheloweka, kotoryj hochet byt' zdorowym i prekrasno sebq chuwstwowat' kazhdyj den' na protqzhenii wsej zhizni. A dlq ätogo net drugogo puti, krome kak zdorow'e sdelat'. A byt' zdorowym i prekrasno sebq chuwstwowat' kazhdyj den' swoej zhizni hotqt edwa li ne wse. No dlq ätogo zdorow'e neobhodimo celenaprawlenno, regulqrno sozdawat' - tak zhe, kak my sozdaöm nekie rezul'taty truda w swoej professional'noj deqtel'nosti. Jeta kniga - imenno o sozdanii zdorow'q, a ne o lechenii boleznej ili iscelenii ot boleznej tak nazywaemymi «narodnymi» sredstwami. Eö cel' - nauchit' cheloweka trudit'sq i zhit' tak, chtoby bolezni uhodili i bol'she ne poqwlqlis'. I ne blagodarq lekarstwam, muchitel'nym operaciqm i preterpewaniü swqzannym s boleznqmi, bolqm i stradaniqm, a blagodarq sozdaniü zdorowogo i garmonichno razwitogo organizma. Kniga predstawlqet soboj uchebnik zdorowogo obraza zhizni, soderzhaschij samye raznoobraznye sposoby razwitiq organow i sistem chelowecheskogo organizma i psihiki.

V predlagaemoj chitatelü knige wo wseh podrobnostqh opisana zhizn' Iisusa iz Nazareta ¿ welichajshego religioznogo reformatora, myslitelq i drewnego gumanista. Fakty real'noj zhizni istoricheskogo Iisusa dobywalis' tqzhelejshimi usiliqmi uchönyh na protqzhenii 150 let putöm primeneniq istoriko-kriticheskogo metoda i srawneniq informacii, wzqtoj iz Swqschennyh pisanij, trudow drewnih istorikow, arheologicheskih issledowanij i drugih materialow. V nastoqschej knige äti fakty i issledowaniq uchönyh byli sintezirowany na osnowe slozhnogo wzaimodejstwiq religiowedcheskogo, srawnitel'no-istoricheskogo i filosofskogo analiza. Kniga budet polezna samomu shirokomu krugu chitatelej. Ona napisana prostym literaturnym qzykom i chitaetsq kak zahwatywaüschij detektiwnyj roman. Ona budet polezna religiowedam, istorikam, filosofam, hristianam wseh konfessij, kotorye hotqt luchshe znat' i ponimat' tragediü Hrista i istoriü swoej cerkwi, a takzhe wsem swetskim gumanisticheski myslqschim lüdqm, kotorye ne razdelqüt religioznyh ubezhdenij i priderzhiwaütsq nauchnogo mirowozzreniq.

Religiq kak social'naq sistema wklüchaet, kak izwestno, chetyre osnownye podsistemy ¿ religioznoe soznanie, religioznye otnosheniq, religioznuü deqtel'nost' i religioznye organizacii. Religioznoe soznanie predstawlqet soboj wzaimodejstwie religioznoj utopii i religioznoj psihologii. Religioznoe soznanie kommunizma nachalo formirowat'sq w teh ili inyh formah uzhe s wozniknoweniem ciwilizowannyh obschestw w wide protestnyh nastroenij narodnyh mass protiw otchuzhdeniq ot nih institutow, neobhodimyh dlq chelowecheskogo suschestwowaniq w organizowannom obschestwe. Social'noe i imuschestwennoe nerawenstwo, nalichie obosoblennogo ot nih gosudarstwa, krupnoj chastnoj sobstwennosti, zhöstkogo razdeleniq truda, tqzhkogo bremeni nalogowoj sistemy, blagopoluchnyh wysshih klassow, nadelennyh wysokim polozheniem, bogatstwom, blizost'ü k strukturam gosudarstwennogo uprawleniq predraspolagalo k wozniknoweniü predstawlenij ob obschestwe, w kotorom wsem zhiwötsq odinakowo horosho.V knige issleduütsq religiozno-mifologicheskie osnowy teorii i praktiki sowetskogo kommunizma.

Antichnaq ciwilizaciq zarodilas' w Drewnej Grecii i proshla w swoöm razwitii chetyre stadii ¿ dopolisnuü, period äwolücii polisow, ällinisticheskij period i period Rimskoj imperii. Antichnaq ciwilizaciq byla po swoemu proishozhdeniü ewropejskoj, a po swoemu rasprostraneniü w osnownom sredizemnomorskoj. U eö istokow byla Velikaq grecheskaq kolonizaciq, zaklüchaüschaqsq w rasprostranenii ällinskih gorodow- gosudarstw iz ih äjkumeny w regione Jegejskogo morq na poberezh'q Sredizemnogo i Chörnogo morej. Jeta perwaq w mirowoj istorii ewropejski orientirowannaq ciwilizaciq woznikla so znachitel'nym otstawaniem po otnosheniü k wostochnym ciwilizaciqm ¿ ciwilizaciqm Egipta, Mesopotamii, Persii, Indii i Kitaq. Ona predstawlqla soboj opredelönnuü al'ternatiwu samomu tipu razwitiq wostochnyh ciwilizacij.Nedarom älliny nazywali predstawitelej wysokorazwityh wostochnyh ciwilizacij warwarami i polagali w osnowu swoego protiwopostawleniq ätim ciwilizaciqm swobodnyj grazhdanskij harakter ustrojstwa swoih polisow despoticheskomu ustrojstwu wostochnyh gosudarstw, prewraschawshemu swobodnyh grazhdan w nekoe podobie rabow, presmykawshihsq pered wlast'ü.