Bücher von Liveson Tatira

Dit boek verkent de uitbeelding van witte karakters als stereotypen in de Shona-roman van vóór de onafhankelijkheid en na de onafhankelijkheid en vergelijkt deze uitbeelding met die van de periodes. Het boek ondervraagt verschillende uitbeeldingen van de blanke personages in twee verschillende historische fasen in de Zimbabwaanse geschiedenis. De witte karakters worden positief verbeeld tijdens de pre-onafhankelijkheidsperiode, terwijl ze negatief worden verbeeld in de post-onafhankelijkheidsperiode. De positieve beeldvorming kan op verschillende manieren worden verklaard. De auteurs hadden bang kunnen zijn voor de koloniale wetten als ze de witte karakters in negatieve zin zouden uitbeelden, of ze hadden kunnen worden beperkt door de remmende censuur van The Rhodesia Literature Bureau om de donkere kant van de witte karakters te onderzoeken. De andere reden zou kunnen zijn dat sommige auteurs oprecht geloofden dat de blanken goede mensen waren. Het tegenovergestelde beeld dat we vinden in de periode na de onafhankelijkheid zou verklaard kunnen worden door de reden dat de beperkende maatregelen van het Literatuurbureau niet langer operationeel waren zoals voorheen. De romans van na de onafhankelijkheid werden ook geobsedeerd door het schilderen van witte karakters met een zwart penseel.

Ksi¿¿ka ta bada przedstawianie biäych charakterów jako stereotypów w powie¿ci Shona sprzed uzyskania niepodleg¿o¿ci i po uzyskaniu niepodleg¿o¿ci, a tak¿e porównuje takie przedstawianie w ró¿nych okresach. Ksi¿¿ka bada ró¿ne wizerunki biäych charakterów w dwóch ró¿nych fazach historii Zimbabwe. Biäe postacie s¿ przedstawiane w sposób pozytywny w okresie przed niepodleg¿o¿ci¿, natomiast w okresie po uzyskaniu niepodleg¿o¿ci s¿ przedstawiane w sposób negatywny. Pozytywny wizerunek mo¿na wyjäni¿ na wiele sposobów. Autorzy mogliby obawiä si¿ praw kolonialnych, gdyby przedstawiali biäe charaktery w negatywnym sensie, lub mogliby zostä ograniczeni przez hamuj¿c¿ cenzur¿ The Rhodesia Literature Bureau w celu zbadania ciemnej strony biäych charakterów. Innym powodem mo¿e by¿ to, ¿e niektórzy autorzy autentycznie wierzyli, ¿e biali ludzie s¿ dobrymi lud¿mi. Odwrotny obraz, który odnajdujemy w okresie po uzyskaniu niepodleg¿o¿ci, mo¿na by wyt¿umaczy¿ tym, ¿e restrykcyjne ¿rodki Biura Literatury nie funkcjonowäy ju¿ tak jak wcze¿niej. Powie¿ci po odzyskaniu niepodleg¿o¿ci miäy równie¿ obsesj¿ na punkcie malowania biäych postaci czarnym p¿dzlem.

Questo libro esplora la rappresentazione dei personaggi bianchi come stereotipi nel romanzo Shona preindipendenza e post indipendenza e confronta tale rappresentazione attraverso i periodi. Il libro interroga diverse rappresentazioni dei personaggi bianchi attraverso due diverse fasi storiche della storia dello Zimbabwe. I personaggi bianchi sono rappresentati in modo positivo durante il periodo pre-indipendenza, mentre sono rappresentati in modo negativo nel periodo post-indipendenza. La rappresentazione positiva può essere spiegata in diversi modi. Gli autori potrebbero aver avuto paura delle leggi coloniali se avessero rappresentato i caratteri bianchi in senso negativo, oppure potrebbero essere stati limitati dalla censura inibitoria del Rhodesia Literature Bureau per esplorare il lato oscuro dei caratteri bianchi. L'altra ragione potrebbe essere che alcuni autori credevano davvero che i bianchi fossero brave persone. Il ritratto opposto che troviamo nel periodo post-indipendenza potrebbe essere spiegato dal fatto che le misure restrittive dell'Ufficio Letterario non erano più operative come prima. Anche i romanzi del periodo post-indipendenza erano ossessionati dal dipingere personaggi bianchi con un pennello nero.

Este livro explora o retrato de personagens brancas como estereótipos no romance Shona pré-independência e pós-independência, bem como a comparação desse retrato ao longo dos períodos. O livro interroga diferentes representações das personagens brancas ao longo de duas fases históricas diferentes na história do Zimbabué. As personagens brancas são retratadas de forma positiva durante o período pré-independência, enquanto são retratadas negativamente no período pós-independência. O retrato positivo poderia ser explicado de várias maneiras. Os autores poderiam ter receado as leis coloniais se retratassem as personagens brancas no sentido negativo, ou poderiam ter sido restringidos pela censura inibidora do The Rhodesia Literature Bureau para explorar o lado negro das personagens brancas. A outra razão poderia ser que alguns autores acreditavam genuinamente que os brancos eram boas pessoas. O retrato oposto que encontramos no período pós-independência pode ser explicado pela razão de que as medidas restritivas do Gabinete da Literatura já não estavam operacionais como antes. Os romances pós-independência eram também obcecados com a pintura de personagens brancas com um pincel negro.

Ce livre explore la représentation des personnages blancs en tant que stéréotypes dans le roman Shona d'avant et d'après l'indépendance, et compare cette représentation à travers les différentes périodes. Le livre interroge différentes représentations des personnages blancs à travers deux phases historiques différentes de l'histoire du Zimbabwe. Les personnages blancs sont représentés de manière positive pendant la période précédant l'indépendance, tandis qu'ils sont représentés de manière négative pendant la période suivant l'indépendance. Cette représentation positive peut s'expliquer de plusieurs façons. Les auteurs ont pu avoir peur des lois coloniales s'ils devaient représenter les personnages blancs dans le sens négatif, ou ils ont pu être limités par la censure inhibitrice du Bureau de littérature de Rhodésie pour explorer le côté sombre des personnages blancs. L'autre raison pourrait être que certains auteurs croyaient sincèrement que les blancs étaient des gens bien. La représentation inverse que nous trouvons dans la période post-indépendance pourrait s'expliquer par le fait que les mesures restrictives du Bureau de la littérature n'étaient plus opérationnelles comme auparavant. Les romans de la période post-indépendance étaient également obsédés par la peinture de personnages blancs avec un pinceau noir.

Este libro explora la representación de los personajes blancos como estereotipos en la novela de Shona anterior y posterior a la independencia, así como la comparación de dicha representación a través de los períodos. El libro cuestiona diferentes representaciones de los personajes blancos a través de dos fases históricas diferentes en la historia de Zimbabwe. Los personajes blancos son retratados de manera positiva durante el período anterior a la independencia mientras que son retratados de manera negativa en el período posterior a la independencia. La representación positiva podría explicarse de varias maneras. Los autores podrían haber tenido miedo de las leyes coloniales si retrataran a los personajes blancos en sentido negativo, o podrían haberse visto restringidos por la inhibición de la censura de la Oficina de Literatura de Rodesia para explorar el lado oscuro de los personajes blancos. La otra razón podría ser que algunos autores creían genuinamente que los blancos eran buenas personas. El retrato opuesto que encontramos en el período posterior a la independencia podría explicarse por la razón de que las medidas restrictivas de la Oficina de Literatura ya no eran operativas como antes. Las novelas post-independencia también se obsesionaron con pintar personajes blancos con un pincel negro.

Dieses Buch untersucht die Darstellung weißer Charaktere als Stereotypen in dem Shona-Roman vor der Unabhängigkeit und nach der Unabhängigkeit und vergleicht diese Darstellung über die verschiedenen Epochen hinweg. Das Buch befragt unterschiedliche Darstellungen der weißen Charaktere in zwei verschiedenen historischen Phasen der simbabwischen Geschichte. Die weißen Charaktere werden in der Zeit vor der Unabhängigkeit positiv dargestellt, während sie in der Zeit nach der Unabhängigkeit negativ dargestellt werden. Die positive Darstellung könnte auf verschiedene Weise erklärt werden. Die Autoren hätten Angst vor den Kolonialgesetzen haben können, wenn sie die weißen Charaktere im negativen Sinne dargestellt hätten, oder sie wären durch die hemmende Zensur des Rhodesischen Literaturbüros eingeschränkt worden, um die dunkle Seite der weißen Charaktere zu erforschen. Der andere Grund könnte darin liegen, dass einige Autoren wirklich glaubten, die Weißen seien gute Menschen. Die gegenteilige Darstellung, die wir in der Zeit nach der Unabhängigkeit vorfinden, könnte darauf zurückzuführen sein, dass die restriktiven Maßnahmen des Literaturbüros nicht mehr so wirksam waren wie zuvor. Die Romane nach der Unabhängigkeit waren auch davon besessen, weiße Figuren mit einem schwarzen Pinsel zu malen.

Shorttitle Ta ksi¿¿ka bada wierzenia muroyi (czarownic) i uroyi (czarów) w¿ród ludu Karanga. Rozpoczyna si¿ od badania przekonä o czarnoksi¿stwie w powie¿ciach, poezji i opowie¿ciach ludowych Shony, a nast¿pnie zag¿¿bia si¿ w szczegó¿y i specyfik¿ przekonä Karanga. Ksi¿¿ka bada i przes¿uchuje system przekonä Karanga w celu ustalenia przes¿anek tego systemu. Autor twierdzi, ¿e zachodnia definicja czarownicy nie obejmuje koncepcji czarownicy z ludu Karanga. Ró¿ne rodzaje czarownic, ich rodziny i metody dziäania s¿ przes¿uchiwane i omawiane. Ostatni rozdziä ksi¿¿ki zajmuje si¿ zarówno negatywnymi, jak i pozytywnymi funkcjami wierze¿ w spo¿ecze¿stwie Karany.

This book explores the portrayal of white characters as stereotypes in the pre-independence and post independence Shona novel as well as comparing such portrayal across the periods. The book interrogates different depictions of the white characters across two different historical phases in Zimbabwean history. The white characters are portrayed positively during the pre-independence period while they are negatively depicted in the post-independence period. The positive portrayal could be explained in a number of ways. The authors could have been afraid of the colonial laws if they were to portray the white characters in the negative sense, or they might have been restricted by the inhibiting censorship of The Rhodesia Literature Bureau to explore the dark side of the white characters. The other reason could be that some authors genuinely believed the white people were good people. The opposite portrayal which we find in the post-independence period might be explained by the reason that the restrictive measures of the Literature Bureau were no longer operational as before. The post-independence novels were also obssessed with painting white characters with a black brush.