Bücher von Lucius Annaeus Seneca

Las obras filosóficas de Lucio Anneo Séneca (ca. 4 a.C.-65 d.C.) han ejercido un duradero influjo sobre la cultura occidental y contienen una formulación significativa de las ideas del estoicismo maduro."De la brevedad de la vida", dedicado a Paulino -quien probablemente era padre de su segunda mujer-, fue compuesto en el año 49 o 50. En él, Séneca afirma que la vida, aunque lo pueda parecer, no es breve, sino que es el individuo quien hace que así lo sea.El tema principal de este ensayo es la vida y como los mortales nos dedicamos a vivir la misma. El autor enfatiza que nuestra vida sería más duradera si no dedicáramos tanto tiempo a asuntos vanos e inútiles. Su propósito es crear conciencia para que nuestras vidas tomen la perspectiva de vivir al máximo; y no se nos haga tarde cuando, queramos dar marcha atrás al momento de la muerte.

"Seneca's Morals of a Happy Life, Benefits, Anger, and Clemency" by means of Lucius Annaeus Seneca, a famous Stoic truth seeker from historic Rome, offers deep insights into ethical concept and sensible knowledge. In this series, Seneca talks approximately important problems associated with dwelling a glad lifestyle. The book approximately how to stay a glad lifestyle goes into element about the Stoic ideas of distinctiveness, expertise, and willpower. Seneca says that the right manner to be happy is to end up a good man or woman and hold your internal peace regardless of what takes place inside the outside global. In the phase on gifts, Seneca talks greater about how crucial it is to be generous and the way kindness works each method. He talks about the ethical responsibility to help others and the advantages of doing precise things. The study of anger talks about how dangerous this emotion is and urges people to control it. Seneca offers useful suggestions on the way to study your temper and talks about how out-of-manage anger can harm your relationships and private fitness. Finally, Seneca talks approximately clemency. He says that pity and forgiveness are properly features that assist human beings and society get along. He emphasizes the Stoic concept that forgiveness can store humans and that acts of kindness can make humans better.

Lucius Annaeus Seneca (4 B.C-A.D. 65), the chief advisor to the emperor Nero, was the power behind the throne in Ancient Rome. He is most famous for his writings on Stoic ideology, in which philosophy is a practical form of self-improvement.Seneca's letters address the issues of life and death confronting every generation while upholding the ideals of Stoicism - valuing courage and friendship, avoiding corruption and self-indulgence, striving to achieve a good life while being immune to life's setbacks, and enjoying life without the fear of dying.Written with humanity in an intimate and conversational style, Seneca criticizes the cruel treatment of slaves and focuses on the Roman values of courage, rationality and self-control.Despite facing ill health, exile and danger, Seneca was able to retain his cosmopolitan attitude and sharp wit, all the while, demonstrating the dignity of the individual in this timeless compilation for future generations to follow.This edition selects the best letters with the modern translation by R.M. Gummere. It is read by Grover Gardner, who has narrated over 1,200 books. He was the Publishers Weekly "Audiobook Narrator of the Year" and is among AudioFile magazine's "Best Voices of the Century".

Seneca's Morals of a Happy Life, Benefits, Anger and Clemency , a classical book, has been considered essential throughout the human history, and so that this work is never forgotten we at Alpha Editions have made efforts in its preservation by republishing this book in a modern format for present and future generations. This whole book has been reformatted, retyped and designed. These books are not made of scanned copies of their original work and hence the text is clear and readable.

Minor Dialogues, Together With the Dialogue on Clemency by Lucius Annaeus Seneca has been regarded as significant work throughout human history, and in order to ensure that this work is never lost, we have taken steps to ensure its preservation by republishing this book in a contemporary format for both current and future generations. This entire book has been retyped, redesigned, and reformatted. Since these books are not made from scanned copies, the text is readable and clear.

De Vita Beata (English: On a Happy Life) is an insightful essay penned by Seneca the Younger, a prominent Roman Stoic philosopher, likely composed between 58 and 62 AD, as a discourse on the nature of happiness and its pursuit.The essay expounds on the idea that true happiness is rooted in cultivating inner virtues, living in accordance with reason, and maintaining a tranquil mind in the face of life's challenges. Seneca emphasizes the importance of self-mastery, detachment from external circumstances, and moral integrity as essential components of a content and fulfilling life.

Als Berater des Kaisers Nero war Lucius Annaeus Seneca im antiken Rom die einflussreichste Macht hinter dem Thron. Seinen bleibenden Ruhm verdankt er seinen Schriften über den Stoizismus, in dem die Philosophie eine praktische Form der Selbstverbesserung und keine bloße Angelegenheit von Argumenten oder Wortspielen ist. In den Briefen an seinen jungen Freund Lucilius rät Seneca eher zum Handeln als zum Nachdenken und spricht die Fragen an, mit denen sich jede Generation konfrontiert sieht: Wie kann man ein gutes Leben führen? wie kann man Korruption und Maßlosigkeit vermeiden? Wie kann man ohne Angst vor dem Tod leben?Die Briefe sind in einem eingängigen Gesprächsstil verfasst und spiegeln den stoischen Grundsatz wider, im Einklang mit der Natur zu leben und die Welt zu ihren eigenen Bedingungen zu akzeptieren. Seneca betont die römischen Werte des Mutes, der Selbstbeherrschung und der Rationalität, bleibt aber in seiner toleranten und kosmopolitischen Haltung bemerkenswert modern. Seine Interpretation des Stoizismus ist auch von Humor geprägt und stellt eine zeitlose und inspirierende Beschreibung der Würde des individuellen Geistes dar.Diese neue deutsche Ausgabe der bedeutendsten Briefe an Lucilius beruht auf der Übersetzung aus dem Lateinischen von Robin Campbell, der auch eine Einleitung dazu verfasst hat.

Trotz aller Hochachtung und Bewunderung, deren Seneca sich erfreuen durfte, blieben ihm doch Gehässigkeiten und Verleumdungen mancherlei Art nicht erspart. Wie hätte das auch im damaligen Rom, dieser Brutstätte aller Laster, anders sein können. Gewiß hatte er seine Schwächen und war sich ihrer bewußt. Gibt er uns doch wiederholt die Versicherung, er halte sich durchaus nicht für einen Weisen, sondern rechne sich nur unter die Zahl der Fortschreitenden, die im Aufstieg nach der steilen Höhe der Weisheit und Tugend begriffen waren. In seinen theoretischen Ansichten über den Kampf des bösen Prinzips mit dem Guten ist er nie zu befriedigender Klarheit gelangt. Bald kann er nicht Worte genug finden, um die radikale und unüberwindliche Macht des Bösen als eigentliche Naturanlage des Menschen zu schildern; bald erklärt er es für eine unbedingte Forderung an die Menschen, alle Leidenschaften bis auf die letzte Spur aus der Seele auszurotten. Er glaubte mit der Stoa an die Notwendigkeit und Möglichkeit einer Radikalkur. Bei ihm nimmt das eine Form an, als könnte der Mensch durch einen kühnen Schwung sich auf seine eigenen Schultern stellen und von diesem erhabenen Standpunkt verächtlich auf sein nunmehriges Piedestal herabblicken. Allein das sind Auswüchse der Antithesensucht, an der er krankte und auf die wir bei der Charakterisierung seiner Barstellungsweise zurückkommen werden. [Aus der Einleitung]Der Neusatz des Textes folgt der Ausgabe Leipzig 1923 und 1924, erschienen im Felix Meiner Verlag.

Trotz aller Hochachtung und Bewunderung, deren Seneca sich erfreuen durfte, blieben ihm doch Gehässigkeiten und Verleumdungen mancherlei Art nicht erspart. Wie hätte das auch im damaligen Rom, dieser Brutstätte aller Laster, anders sein können. Gewiß hatte er seine Schwächen und war sich ihrer bewußt. Gibt er uns doch wiederholt die Versicherung, er halte sich durchaus nicht für einen Weisen, sondern rechne sich nur unter die Zahl der Fortschreitenden, die im Aufstieg nach der steilen Höhe der Weisheit und Tugend begriffen waren. In seinen theoretischen Ansichten über den Kampf des bösen Prinzips mit dem Guten ist er nie zu befriedigender Klarheit gelangt. Bald kann er nicht Worte genug finden, um die radikale und unüberwindliche Macht des Bösen als eigentliche Naturanlage des Menschen zu schildern; bald erklärt er es für eine unbedingte Forderung an die Menschen, alle Leidenschaften bis auf die letzte Spur aus der Seele auszurotten. Er glaubte mit der Stoa an die Notwendigkeit und Möglichkeit einer Radikalkur. Bei ihm nimmt das eine Form an, als könnte der Mensch durch einen kühnen Schwung sich auf seine eigenen Schultern stellen und von diesem erhabenen Standpunkt verächtlich auf sein nunmehriges Piedestal herabblicken. Allein das sind Auswüchse der Antithesensucht, an der er krankte und auf die wir bei der Charakterisierung seiner Barstellungsweise zurückkommen werden. [Aus der Einleitung]Der Neusatz des Textes folgt der Ausgabe Leipzig 1923 und 1924, erschienen im Felix Meiner Verlag.

Trotz aller Hochachtung und Bewunderung, deren Seneca sich erfreuen durfte, blieben ihm doch Gehässigkeiten und Verleumdungen mancherlei Art nicht erspart. Wie hätte das auch im damaligen Rom, dieser Brutstätte aller Laster, anders sein können. Gewiß hatte er seine Schwächen und war sich ihrer bewußt. Gibt er uns doch wiederholt die Versicherung, er halte sich durchaus nicht für einen Weisen, sondern rechne sich nur unter die Zahl der Fortschreitenden, die im Aufstieg nach der steilen Höhe der Weisheit und Tugend begriffen waren. In seinen theoretischen Ansichten über den Kampf des bösen Prinzips mit dem Guten ist er nie zu befriedigender Klarheit gelangt. Bald kann er nicht Worte genug finden, um die radikale und unüberwindliche Macht des Bösen als eigentliche Naturanlage des Menschen zu schildern; bald erklärt er es für eine unbedingte Forderung an die Menschen, alle Leidenschaften bis auf die letzte Spur aus der Seele auszurotten. Er glaubte mit der Stoa an die Notwendigkeit und Möglichkeit einer Radikalkur. Bei ihm nimmt das eine Form an, als könnte der Mensch durch einen kühnen Schwung sich auf seine eigenen Schultern stellen und von diesem erhabenen Standpunkt verächtlich auf sein nunmehriges Piedestal herabblicken. Allein das sind Auswüchse der Antithesensucht, an der er krankte und auf die wir bei der Charakterisierung seiner Barstellungsweise zurückkommen werden. [Aus der Einleitung]Der Neusatz des Textes folgt der Ausgabe Leipzig 1923 und 1924, erschienen im Felix Meiner Verlag.

Trotz aller Hochachtung und Bewunderung, deren Seneca sich erfreuen durfte, blieben ihm doch Gehässigkeiten und Verleumdungen mancherlei Art nicht erspart. Wie hätte das auch im damaligen Rom, dieser Brutstätte aller Laster, anders sein können. Gewiß hatte er seine Schwächen und war sich ihrer bewußt. Gibt er uns doch wiederholt die Versicherung, er halte sich durchaus nicht für einen Weisen, sondern rechne sich nur unter die Zahl der Fortschreitenden, die im Aufstieg nach der steilen Höhe der Weisheit und Tugend begriffen waren. In seinen theoretischen Ansichten über den Kampf des bösen Prinzips mit dem Guten ist er nie zu befriedigender Klarheit gelangt. Bald kann er nicht Worte genug finden, um die radikale und unüberwindliche Macht des Bösen als eigentliche Naturanlage des Menschen zu schildern; bald erklärt er es für eine unbedingte Forderung an die Menschen, alle Leidenschaften bis auf die letzte Spur aus der Seele auszurotten. Er glaubte mit der Stoa an die Notwendigkeit und Möglichkeit einer Radikalkur. Bei ihm nimmt das eine Form an, als könnte der Mensch durch einen kühnen Schwung sich auf seine eigenen Schultern stellen und von diesem erhabenen Standpunkt verächtlich auf sein nunmehriges Piedestal herabblicken. Allein das sind Auswüchse der Antithesensucht, an der er krankte und auf die wir bei der Charakterisierung seiner Barstellungsweise zurückkommen werden. [Aus der Einleitung]Der Neusatz des Textes folgt der Ausgabe Leipzig 1923 und 1924, erschienen im Felix Meiner Verlag.

L. Annaei Senecae Ad Lucilium Epistulae Morales Selectae est opus litterarum quod a Lucio Anneo Seneca scriptum est. In hoc libro, Seneca epistulas ad Lucilium, amicum suum, scribit, quae continet consilia et praecepta vitae moralis. Epistulae Morales Selectae, quae anno MDCCCXC editae sunt, sunt selectae ex Senecae epistulis ad Lucilium. In hoc libro, Seneca philosophiam suam de vita, de morte, de sapientia, de fortuna, de amicitia, et de aliis rebus tractat. Est opus litterarum quod adhuc adulescentibus et philosophis valde utile est, quia continet consilia quae ad vitam bene vivendam pertinent.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.

The long, heroic life of Hercules has neared its end. His twelve great tasks, assigned him by Eurystheus through Juno's hatred, have been done. His latest victory was over Eurytus, king of Oechalia. Him he slew and overthrew his house, because the monarch would not give him Iole to wife.And now the hero, having overcome the world, and Pluto's realm beneath the earth, aspires to heaven. He sacrifices to Cenaean Jove, and prays at last to be received into his proper home.Translation: Frank Justus MillerEdition: Cvltvs Hercvl¿s Inv¿ct¿Cover: François Lemoyne, "The Apotheosis of Hercules"

Seneca's Morals of a Happy Life, Benefits, Anger and Clemency is an unchanged, high-quality reprint of the original edition .Hansebooks is editor of the literature on different topic areas such as research and science, travel and expeditions, cooking and nutrition, medicine, and other genres. As a publisher we focus on the preservation of historical literature. Many works of historical writers and scientists are available today as antiques only. Hansebooks newly publishes these books and contributes to the preservation of literature which has become rare and historical knowledge for the future.

2018 Reprint of 1925 Edition. This edition is a one volume republication of the Richard Mott Gummere translation of Letters from a Stoic: Epistulae Morales AD Lucilium, originally published in three volumes by William Heinemann, London, 1917-25 and G. P. Putnam's Sons, New York, in 1918 and reprinted in 1925. Included is the English language text only and not the Latin text. For several years of his turbulent life, Seneca was the guiding hand of the Roman Empire. His inspired reasoning derived mainly from the Stoic principles, which had originally been developed some centuries earlier in Athens. This edition of Seneca's letters shows him upholding the austere ethical ideals of Stoicism-the wisdom of the self-possessed person immune to overmastering emotions and life's setbacks-while valuing friendship and the courage of ordinary men and criticizing the harsh treatment of slaves and the cruelties in the gladiatorial arena. The humanity and wit revealed in Seneca's interpretation of Stoicism is a moving and inspiring declaration of the dignity of the individual mind.

Treatises On providence, - On tranquillity of mind, On shortness of life, On happy life : together with select epistles, epigrammata, an introduction, copious notes and Scripture parallelisms is an unchanged, high-quality reprint of the original edition of 1877.Hansebooks is editor of the literature on different topic areas such as research and science, travel and expeditions, cooking and nutrition, medicine, and other genres. As a publisher we focus on the preservation of historical literature. Many works of historical writers and scientists are available today as antiques only. Hansebooks newly publishes these books and contributes to the preservation of literature which has become rare and historical knowledge for the future.