Bücher von Luís Miguel Teixeira Pereira

Paul Ricoeur ha riabilitato il concetto aristotelico di "phronesis", traducendolo in saggezza pratica, e lo ha coniugato dialetticamente con i concetti centrali della filosofia di Kant e Hegel. La saggezza pratica corrisponde al ramo più tardo dell'etica, partecipando alla dinamica della prassi, essa stessa tributaria di un'etica precedente, ancorata alla vita e al desiderio. Più che un sistema, si costruisce un grande ponte ermeneutico tra una morale di natura teleologica e un'altra di matrice deontologica. La saggezza pratica partecipa al tragico dell'azione umana, dove spesso è necessario scegliere il male minore, e realizza il potenziale presupposto dalla categoria antropologica dell'uomo capace. Radicata nel senso della giustizia e dell'equità, come in Aristotele, la saggezza pratica non è intesa come un giudizio caso per caso, ma tiene conto dell'esperienza, combinando una prospettiva teleologica e deontologica.

Paul Ricoeur rehabilitated the Aristotelian concept of "phronesis", translating it into practical wisdom, and dialectically conjugated it with the central concepts of the philosophy of Kant and Hegel. Practical wisdom corresponds to the later branch of ethics, participating in the dynamics of praxis, itself a tributary of an earlier ethics, anchored in life and desire. More than a system, a great hermeneutic bridge is built between a moral of teleological character and another, of deontological matrix. Practical wisdom participates in the tragic of human action, where it is often necessary to choose the lesser evil, and realizes the potential presupposed in the anthropological category of capable man. Rooted in the sense of justice and equity, as in Aristotle, practical wisdom is not understood as a case-by-case judgment, but takes into account experience, combining a teleological and deontological perspective.

Paul Ricoeur rehabilitierte den aristotelischen Begriff der "Phronesis", indem er ihn mit praktischer Weisheit übersetzte und ihn dialektisch mit den zentralen Begriffen der Philosophie Kants und Hegels verband. Die praktische Weisheit entspricht dem späteren Zweig der Ethik, der an der Dynamik der Praxis teilhat, die ihrerseits ein Tribut an eine frühere, im Leben und im Begehren verankerte Ethik ist. Mehr als ein System wird hier eine große hermeneutische Brücke zwischen einer teleologischen Moral und einer deontologischen Matrix geschlagen. Die praktische Weisheit nimmt an der Tragik des menschlichen Handelns teil, wo es oft notwendig ist, das geringere Übel zu wählen, und verwirklicht das Potenzial, das in der anthropologischen Kategorie des fähigen Menschen vorausgesetzt wird. Wie bei Aristoteles im Sinne von Gerechtigkeit und Billigkeit verwurzelt, wird die praktische Weisheit nicht als Einzelfallurteil verstanden, sondern berücksichtigt die Erfahrung und verbindet eine teleologische und deontologische Perspektive.

Paul Ricoeur rehabilitó el concepto aristotélico de "phronesis", traduciéndolo por sabiduría práctica, y lo conjugó dialécticamente con los conceptos centrales de la filosofía de Kant y Hegel. La sabiduría práctica corresponde a la rama posterior de la ética, que participa de la dinámica de la praxis, a su vez tributaria de una ética anterior, anclada en la vida y el deseo. Más que un sistema, se tiende un gran puente hermenéutico entre una moral de carácter teleológico y otra de matriz deontológica. La sabiduría práctica participa en lo trágico de la acción humana, donde a menudo es necesario elegir el mal menor, y realiza el potencial que presupone la categoría antropológica de hombre capaz. Arraigada en el sentido de la justicia y la equidad, como en Aristóteles, la sabiduría práctica no se entiende como un juicio caso por caso, sino que tiene en cuenta la experiencia, combinando una perspectiva teleológica y deontológica.

Paul Ric¿ur a réhabilité le concept aristotélicien de "phronesis", en le traduisant par sagesse pratique, et l'a conjugué dialectiquement avec les concepts centraux de la philosophie de Kant et de Hegel. La sagesse pratique correspond à la branche postérieure de l'éthique, participant à la dynamique de la praxis, elle-même tributaire d'une éthique antérieure, ancrée dans la vie et le désir. Plus qu'un système, c'est un grand pont herméneutique qui est jeté entre une morale de nature téléologique et une autre de matrice déontologique. La sagesse pratique participe au tragique de l'action humaine, où il faut souvent choisir le moindre mal, et réalise le potentiel présupposé dans la catégorie anthropologique de l'homme capable. Enracinée dans le sens de la justice et de l'équité, comme chez Aristote, la sagesse pratique n'est pas comprise comme un jugement au cas par cas, mais prend en compte l'expérience, en combinant une perspective téléologique et déontologique.