Bücher von Luiz Fellipe de Almeida Santos

Cet article vise à donner un aperçu conceptuel de la théorisation de Sigmund Freud et de Jacques Lacan sur la question de la fin de l'analyse. Partant des impasses freudiennes du texte Analyse terminable et interminable (1937), on constate que l'¿uvre de Lacan a connu des avancées théoriques et techniques notables, formalisant une théorie propre à la fin de l'analyse dans laquelle l'éthique de la psychanalyse soutient une issue logique pour le sujet et la cause de sa division. Ne pouvant plus reculer devant les conséquences de ce qu'il dit et la perte de ses repères fondamentaux dans le fantasme qui en résulte, le sujet doit soutenir son désir sans garanties. Si tout ce qui est dit part de l'impossibilité structurelle du rapport sexuel, la souffrance névrotique peut utiliser le fait de la structure pour traiter l'angoisse d'une autre façon. La métamorphose du sujet consiste donc à savoir faire avec la nature du semblant et l'irréductibilité de son symptôme dans le silence de la lettre qui rubrique sa jouissance.

Este trabajo tiene como objetivo proporcionar una visión conceptual de la teorización de Sigmund Freud y Jacques Lacan sobre la cuestión del fin del análisis. Partiendo de los impasses freudianos del texto Análisis terminable e interminable (1937), se observa que la obra de Lacan realizó notables avances teóricos y técnicos, formalizando una teoría específica del fin de análisis en la que la ética del psicoanálisis sostiene un desenlace lógico para el sujeto y la causa de su escisión. No pudiendo ya retroceder ante las consecuencias de lo que dice y la consiguiente pérdida de sus referencias fundamentales en la fantasía, el sujeto debe sostener su deseo sin garantías. Si todo lo que se dice parte de la imposibilidad estructural de la relación sexual, el sufrimiento neurótico puede utilizar el hecho de la estructura para tratar la angustia de otra manera. La metamorfosis del sujeto consiste, pues, en saber lidiar con la naturaleza de la semblanza y la irreductibilidad de su síntoma en el silencio de la letra que rubrica su goce.

Questo articolo si propone di fornire una panoramica concettuale della teorizzazione di Sigmund Freud e Jacques Lacan sulla questione della fine dell'analisi. Partendo dalle impasse freudiane del testo Analisi terminabile e interminabile (1937), si può notare come l'opera di Lacan abbia compiuto notevoli progressi teorici e tecnici, formalizzando una teoria specifica della fine dell'analisi in cui l'etica della psicoanalisi sostiene un esito logico per il soggetto e la causa della sua scissione. Non potendo più tornare indietro di fronte alle conseguenze di ciò che dice e alla conseguente perdita dei suoi riferimenti fondamentali nella fantasia, il soggetto deve sostenere il suo desiderio senza garanzie. Se tutto ciò che viene detto parte dall'impossibilità strutturale del rapporto sessuale, la sofferenza nevrotica può utilizzare il fatto della struttura per affrontare l'angoscia in un altro modo. La metamorfosi del soggetto consiste quindi nel saper affrontare la natura della parvenza e l'irriducibilità del suo sintomo nel silenzio della lettera che rubrica il suo godimento.

Ziel dieses Beitrags ist es, einen konzeptionellen Überblick über die Theorien von Sigmund Freud und Jacques Lacan zur Frage nach dem Ende der Analyse zu geben. Ausgehend von den Freud'schen Sackgassen des Textes Analysis Terminable and Interminable (1937) zeigt sich, dass Lacan in seinem Werk bemerkenswerte theoretische und technische Fortschritte gemacht hat, indem er eine für das Ende der Analyse spezifische Theorie formulierte, in der die Ethik der Psychoanalyse ein logisches Ergebnis für das Subjekt und die Ursache seiner Spaltung unterstützt. Das Subjekt ist nicht mehr in der Lage, sich vor den Folgen seiner Äußerungen und dem daraus resultierenden Verlust seiner grundlegenden Bezüge in der Phantasie zurückzuziehen und muss sein Begehren ohne Garantien aufrechterhalten. Wenn alles, was gesagt wird, von der strukturellen Unmöglichkeit des Geschlechtsverkehrs ausgeht, kann das neurotische Leiden die Tatsache der Struktur nutzen, um die Angst auf andere Weise zu bewältigen. Bei der Metamorphose des Subjekts geht es also darum, mit der Natur des Scheins und der Irreduzibilität seines Symptoms in der Stille des Buchstabens umzugehen, der seine jouissance rubriziert.

This paper aims to provide a conceptual overview of Sigmund Freud's and Jacques Lacan's theorizing on the question of the end of analysis. Starting from the Freudian impasses of the text Analysis Terminable and Interminable (1937), it can be seen that Lacan's work made notable theoretical and technical advances, formalizing a theory specific to the end of analysis in which the ethics of psychoanalysis sustains a logical outcome for the subject and the cause of his division. No longer able to turn back from the consequences of what they say and the resulting loss of their fundamental references in fantasy, the subject must sustain their desire without guarantees. If everything that is said starts from the structural impossibility of sexual intercourse, neurotic suffering can use the fact of structure to deal with anguish in another way. The subject's metamorphosis is therefore about knowing how to deal with the nature of the semblance and the irreducibility of his symptom in the silence of the letter that rubrics his jouissance.

Este trabalho busca traçar um panorama conceitual da teorização que Sigmund Freud e Jacques Lacan fizeram sobre a questão do fim de análise. A partir dos impasses freudianos do texto Análise Terminável e Interminável (1937), verifica-se que a obra lacaniana realizou avanços teóricos e técnicos notáveis, formalizando uma teoria própria ao final de análise em que a ética da psicanálise sustenta um desenlace lógico para o sujeito e a causa de sua divisão. Sem poder mais voltar atrás em relação às consequências de seus ditos e à decorrente perda de suas referências fundamentais na fantasia, o sujeito deve sustentar seu desejo sem garantias. Se tudo o que se diz parte da impossibilidade estrutural da relação sexual, o sofrimento neurótico pode se valer do fato de estrutura para lidar com a angústia de outra forma. A metamorfose do sujeito diz respeito, portanto, ao saber lidar com a natureza do semblante e o irredutível de seu sintoma no silêncio da letra que rubrica seu gozo.