Bücher von Marcela Yaneth Jiménez Urzúa

Ce document est né de la nécessité de décrire la culpabilité à partir d'un autre scénario, plus libre et plus supportable, comme une réalité qui émerge et accompagne les êtres humains dans le processus d'apprentissage de leur transformation constante. Il décrit différentes disciplines qui ont étudié les vicissitudes de la culpabilité et, avec elles, les réalités de deux cultures : la tribu Oromo (Afrique de l'Est) et la culture mexicaine, en tant que référents et ressources pour s'accompagner mutuellement dans la même culpabilité ; parfois en tant que lien ou propitiateur de la croissance personnelle ; à travers des histoires racontées dans les différentes étapes de la vie, en tant que générateurs et transformateurs possibles de la personnalité, des comportements et des façons de vivre face à un monde qui a été donné. Par conséquent, "Le visage provocateur de la culpabilité" est une incitation à encourager sa propre conceptualisation de la culpabilité, invitant à la vivre partagée, c'est-à-dire comme une manière de vivre jetée dans le monde et dans le drame de l'existence elle-même.

Questo documento nasce dall'esigenza di descrivere il senso di colpa da un altro punto di vista, più libero e sopportabile, come una realtà che emerge e accompagna l'essere umano nel processo di apprendimento della sua costante trasformazione. Descrive diverse discipline che hanno indagato le vicissitudini del senso di colpa e con esse le realtà di due culture: la Tribù Oromo (Africa Orientale) e quella messicana, come referenti e risorse per accompagnarsi nella stessa colpa; a volte come vincolo o propiziatore della crescita personale; attraverso le storie narrate nelle diverse fasi della vita, come possibili generatori e trasformatori della personalità, dei comportamenti e dei modi di vivere di fronte a un mondo che si è dato. Pertanto, "Il volto sfidante della colpa" è uno stimolo a favorire la propria concettualizzazione della colpa, invitando a viverla in modo condiviso, cioè come un modo di vivere gettato nel mondo e nel dramma dell'esistenza stessa.

Dieses Dokument entspringt der Notwendigkeit, die Schuld aus einem anderen, freieren und erträglicheren Szenario zu beschreiben, als eine Realität, die entsteht und den Menschen im Lernprozess seiner ständigen Veränderung begleitet. Es beschreibt verschiedene Disziplinen, die die Wechselfälle der Schuld und damit die Realitäten zweier Kulturen untersucht haben: die des Oromo-Stammes (Ostafrika) und die der mexikanischen, die sich gegenseitig in der gleichen Schuld begleiten; manchmal sind sie ein Bindeglied oder Förderer des persönlichen Wachstums; durch Geschichten, die in den verschiedenen Lebensphasen erzählt werden, als mögliche Erzeuger und Transformatoren der Persönlichkeit, der Verhaltensweisen und der Lebensweisen angesichts einer Welt, die gegeben wurde. Daher ist "Das trotzige Gesicht der Schuld" ein Anreiz, die eigene Konzeptualisierung der Schuld zu fördern und dazu einzuladen, sie gemeinsam zu leben, d.h. als eine Lebensweise, die in die Welt und in das Drama der Existenz selbst geworfen wird.

This document arises from the need to describe guilt from another, freer and more bearable scenario, as a reality that emerges and accompanies human beings in the learning process of their constant transformation. It describes different disciplines that have investigated the vicissitudes of guilt and with them the realities of two cultures: Oromo Tribe (East Africa) and Mexican, being referents and resources to accompany each other in the same guilt; sometimes being a tie or propitiator of personal growth; through stories narrated in the different stages of life, as possible generators and transformers of personality, behaviours and ways of living in front of a world that was given. Therefore, "The defiant face of guilt" is an incentive to encourage one's own conceptualisation of guilt, inviting to live it shared, that is to say, as a way of living thrown into the world and in the drama of existence itself.

Este documento nasce da necessidade de descrever a culpa a partir de outro cenário, mais livre e suportável, como uma realidade que emerge e acompanha o ser humano no processo de aprendizagem da sua constante transformação. Descreve diferentes disciplinas que investigaram as vicissitudes da culpa e com elas as realidades de duas culturas: a da tribo Oromo (África Oriental) e a mexicana, sendo referentes e recursos para se acompanharem na mesma culpa; sendo por vezes um laço ou propiciador de crescimento pessoal; através de histórias narradas nas diferentes etapas da vida, como possíveis geradores e transformadores da personalidade, comportamentos e formas de viver perante um mundo que foi dado. Portanto, "A face desafiadora da culpa" é um incentivo para encorajar a própria concetualização da culpa, convidando a vivê-la partilhada, ou seja, como uma forma de viver lançada no mundo e no drama da própria existência.

Este documento surge ante la necesidad de describir la culpa desde otro escenario, más libre y llevadero, como una realidad que emerge y acompaña al ser humano en los aprendizajes de su constante trasformación. Describe diferentes disciplinas que han indagado en las vicisitudes de la culpa y con ellas las realidades de dos culturas: Tribu Oromo (África oriente) y mexicana, siendo referentes y recurso para acompañarse en la misma culpa; a veces siendo una atadura o propiciadora del crecimiento personal; mediante historias narradas en las diferentes etapas de la vida, mismas como posibles generadoras y trasformadoras de la personalidad, comportamientos y formas de vivirse frente a un mundo que fue dado. Por tanto ¿El rostro desafiante de la culpä es un aliciente propiciador de una propia conceptualización de la culpa, invitando a vivirla compartida, es decir, como un modo de vivirse arrojado al mundo y en el drama de la existencia misma.