Bücher von Mariane Venchi

Il s'agit d'une analyse anthropologique des textes religieux et des icônes dans lesquels le corps apparaît sexué à travers l'imagerie sexuelle. Sur la base de preuves issues de la culture matérielle et historique, nous discutons d'une similarité notable entre les récits égyptiens et indiens sur le corps sacré selon les sources orientalistes, qui ont abordé le sujet en traduisant des ¿uvres du sanskrit et d'autres langues, y compris la littérature tantrique. Sur le plan méthodologique, nous considérons les catégories corporelles au-delà des modèles biologiques et essentialistes, en dépassant les différences génitales - bien qu'elles soient soulignées dans les Tantras - et en analysant les asymétries de pouvoir dans la construction relationnelle de ces corps. Au départ, il semble y avoir un corps sexualisé non initié et impur qui doit être reconstruit par l'effort de la volonté individuelle et dévotionnelle selon des pratiques physiques et mentales particulières. Dans cette expérience anthropologique, nous espérons trouver des voix dissonantes dans le langage particulier de l'érotisme sacré et formuler de nouvelles questions pour l'étude du sujet.

Si tratta di un'analisi antropologica di testi e icone religiose in cui il corpo appare flesso sul genere attraverso immagini sessuali. Sulla base di testimonianze della cultura materiale e storica, discutiamo una notevole somiglianza tra le narrazioni egizie e indiane sul corpo sacro secondo le fonti orientaliste, che si sono avvicinate al tema traducendo opere dal sanscrito e da altre lingue, compresa la letteratura tantrica. In termini metodologici, consideriamo le categorie corporee al di là dei modelli biologici ed essenzialisti, andando oltre le differenze genitali - pur enfatizzate nei Tantra - e analizzando le asimmetrie di potere nella costruzione relazionale di questi corpi. All'inizio sembra esserci un corpo sessuato non iniziato, impuro, che deve essere ricostruito attraverso lo sforzo della volontà individuale e devozionale secondo particolari pratiche fisico-mentali. In questo esperimento antropologico speriamo di trovare voci dissonanti all'interno del peculiare linguaggio dell'erotismo sacro e di formulare nuove domande per lo studio del soggetto.

Se trata de un análisis antropológico de textos e iconos religiosos en los que el cuerpo aparece flexibilizado por el género a través de la imaginería sexual. Basándonos en evidencias de la cultura material e histórica, discutimos una notable similitud entre las narrativas egipcias e indias sobre el cuerpo sagrado según las fuentes orientalistas, que abordaron el tema traduciendo obras del sánscrito y otras lenguas, incluida la literatura tántrica. En términos metodológicos, consideramos las categorías corporales más allá de los modelos biológicos y esencialistas, yendo más allá de las diferencias genitales -aunque se enfaticen en los Tantras- y analizando las asimetrías de poder en la construcción relacional de estos cuerpos. En un principio, parece existir un cuerpo sexualizado, impuro y no iniciado, que necesita ser reconstruido mediante el esfuerzo de la voluntad individual y devocional según unas prácticas físico-mentales determinadas. En este experimento antropológico esperamos encontrar voces disonantes dentro del peculiar lenguaje del erotismo sagrado y formular nuevas preguntas para el estudio del tema.

This is an anthropological analysis of religious texts and icons in which the body appears gender-flexed through sexual imagery. Based on evidence from material and historical culture, we discuss a notable similarity between Egyptian and Indian narratives about the sacred body according to orientalist sources, which approached the subject by translating works from Sanskrit and other languages, including tantric literature. In methodological terms, we consider body categories beyond biological and essentialist models, going beyond genital differences - although they are emphasised in the Tantras - and analysing the asymmetries of power in the relational construction of these bodies. At first, there seems to be an uninitiated, impure sexualised body that needs to be reconstructed through the effort of individual and devotional will according to particular physical-mental practices. In this anthropological experiment we hope to find dissonant voices within the peculiar language of sacred eroticism and formulate new questions for the study of the subject.

Dies ist eine anthropologische Analyse religiöser Texte und Ikonen, in denen der Körper durch sexuelle Bilder geschlechtsspezifisch verfremdet erscheint. Auf der Grundlage von Belegen aus der materiellen und historischen Kultur erörtern wir eine bemerkenswerte Ähnlichkeit zwischen ägyptischen und indischen Erzählungen über den heiligen Körper nach orientalistischen Quellen, die sich dem Thema durch die Übersetzung von Werken aus dem Sanskrit und anderen Sprachen, einschließlich tantrischer Literatur, näherten. In methodischer Hinsicht betrachten wir Körperkategorien jenseits biologischer und essentialistischer Modelle, gehen über genitale Unterschiede hinaus - obwohl diese in den Tantras betont werden - und analysieren die Asymmetrien der Macht in der relationalen Konstruktion dieser Körper. Zunächst scheint es einen uneingeweihten, unreinen, sexualisierten Körper zu geben, der durch die Anstrengung des individuellen und hingebungsvollen Willens nach bestimmten körperlich-geistigen Praktiken rekonstruiert werden muss. In diesem anthropologischen Experiment hoffen wir, dissonante Stimmen in der eigentümlichen Sprache der sakralen Erotik zu finden und neue Fragen für das Studium des Themas zu formulieren.

Esta é uma análise antropológica de textos e ícones religiosos onde o corpo aparece flexionado em gênero por meio do imaginário sexual. A partir de evidências da cultura material e histórica, discutimos uma notável semelhança entre narrativas egípcias e indianas sobre corpo sagrado segundo fontes orientalistas, que abordaram o assunto ao traduzirem obras do sânscrito e de outros idiomas, entre elas a literatura tântrica. Em termos metodológicos, consideramos as categorias de corpo para além dos modelos biológicos e essencialistas extrapolando as diferenças genitais ¿ embora elas sejam enfatizadas nos Tantras, analisando as assimetrias de poder na construção relacional de tais corpos. A princípio parece haver um corpo sexualizado não-iniciado, impuro, que precisa ser reconstruído pelo esforço da vontade individual e devocional segundo práticas físico-mentais particulares. Neste experimento antropológico desejamos encontrar vozes dissonantes dentro da linguagem peculiar do erotismo sagrado e formular novas questões para o estudo do tema.