Bücher von Mawuli Dzitse

Vi siete soffermati per un attimo a considerare il potere che sta dietro alle grandi innovazioni che vediamo intorno a noi in questi giorni: internet, computer, aerei, tecnologia dei cellulari, fotografia con i droni, oggetti multimediali, pubblicità a LED, ecc. Che cosa hanno in comune tutte queste invenzioni? Sono tutti prodotti della mente umana. Il creatore dell'universo ha dotato gli esseri umani di un dono eccezionale che, se ben sfruttato, ci permette di pensare e risolvere i problemi. Il modo in cui usiamo questo dono della mente è l'argomento di questo libro scritto da Mawuli Dzitse. In poche pagine, l'autore stabilisce il ruolo importante che la mente svolge nella nostra vita. Qualsiasi manipolazione della mente ha un effetto determinante su ciò che siamo e su ciò che diventiamo. La mente è come una variabile indipendente; lo stato della variabile dipendente ruota intorno ad essa. Cosa succede, dunque, quando la mente è in uno stato di dubbio? Una mente dubbiosa non deve necessariamente portare a sviluppi negativi. Anzi, il dubbio genera creatività. Se usato con moderazione, il dubbio può essere una risorsa accogliente per la società. È un motore del cambiamento sociale. Tuttavia, il dubbio può essere patologico se non viene gestito correttamente. Dr. Ransford Antwi.

Avez-vous réfléchi un instant à la puissance des grandes innovations qui nous entourent aujourd'hui : l'internet, les ordinateurs, les avions, la technologie des téléphones portables, la photographie par drone, les supports multimédias, les publicités par LED, etc. Qu'est-ce que toutes ces inventions ont en commun ? Eh bien, ce sont toutes des produits de l'esprit humain. Le créateur de l'univers a doté les humains d'un don exceptionnel qui, lorsqu'il est bien exploité, nous permet de penser et de résoudre des problèmes. La manière dont nous utilisons ce don de l'esprit est le sujet de ce livre écrit par Mawuli Dzitse. En relativement peu de pages, l'auteur établit le rôle important que joue l'esprit dans notre vie. Toute manipulation de l'esprit a un effet révélateur sur ce que nous sommes et ce que nous devenons. L'esprit est comme une variable indépendante ; l'état de la variable dépendante tourne autour de lui. Que se passe-t-il donc lorsque l'esprit est en proie au doute ? Le doute n'est pas nécessairement synonyme d'évolution négative. En fait, le doute génère de la créativité. Utilisé avec modération, le doute peut être un atout accueillant pour la société. C'est un moteur de changement social. Néanmoins, le doute peut devenir pathologique s'il n'est pas géré correctement. Ransford Antwi.

¿Te has parado un segundo a pensar en el poder que hay detrás de las grandes innovaciones que vemos a nuestro alrededor estos días: internet, ordenadores, aviones, tecnología de telefonía móvil, fotografía con drones, material multimedia, anuncios LED, etc.? ¿Qué tienen en común todos estos inventos? Pues que todos ellos son producto de la mente humana. El creador del universo dotó a los humanos de un don excepcional que, bien aprovechado, nos permite pensar y resolver problemas. Cómo utilizamos bien este don de la mente es el tema de este libro escrito por Mawuli Dzitse. En relativamente pocas páginas, el autor establece el importante papel que desempeña la mente en nuestras vidas. Cualquier manipulación de la mente tiene un efecto revelador sobre quiénes somos y en qué nos convertimos. La mente es como una variable independiente; el estado de la variable dependiente gira en torno a ella. Entonces, ¿qué ocurre cuando la mente se encuentra en un estado dudoso? Una mente dubitativa no tiene por qué dar lugar a acontecimientos negativos. De hecho, la duda genera creatividad. Cuando se utiliza con moderación, la duda puede ser un activo positivo en la sociedad. Es un motor de cambio social. Sin embargo, la duda puede ser patológica si no se gestiona adecuadamente. Dr. Ransford Antwi.

Já parou por um segundo para pensar no poder que está por detrás das grandes inovações que vemos à nossa volta hoje em dia: a Internet, os computadores, os aviões, a tecnologia dos telemóveis, a fotografia com drones, o material multimédia, os anúncios LED, etc.? O que é que todas estas invenções têm em comum? Bem, são todos produtos da mente humana. O criador do universo dotou os seres humanos de um dom excepcional que, quando bem aproveitado, nos permite pensar e resolver problemas. A forma como utilizamos este dom da mente é o tema deste livro escrito por Mawuli Dzitse. Em relativamente poucas páginas, o autor estabelece o importante papel que a mente desempenha nas nossas vidas. Qualquer manipulação da mente tem um efeito revelador sobre quem somos e o que nos tornamos. A mente é como uma variável independente; o estado da variável dependente gira à sua volta. Então, o que acontece quando a mente está num estado duvidoso? Uma mente duvidosa não tem necessariamente de resultar em desenvolvimentos negativos. De facto, a dúvida gera criatividade. Quando utilizada com moderação, a dúvida pode ser um trunfo bem-vindo na sociedade. É um motor de mudança social. No entanto, a dúvida pode ser patológica se não for gerida correctamente. Dr. Ransford Antwi.

Haben Sie schon einmal darüber nachgedacht, welche Kraft hinter den großen Innovationen steckt, die wir heutzutage um uns herum sehen: Internet, Computer, Flugzeuge, Handytechnologie, Drohnenfotografie, Multimedia, LED-Werbung usw.? Was haben all diese Erfindungen gemeinsam? Nun, sie sind alle Produkte des menschlichen Geistes. Der Schöpfer des Universums hat den Menschen mit einer außergewöhnlichen Gabe ausgestattet, die es uns ermöglicht, zu denken und Probleme zu lösen, wenn wir sie gut nutzen. Wie gut wir diese Gabe des Geistes nutzen, ist das Thema dieses Buches von Mawuli Dzitse. Auf relativ wenigen Seiten legt der Autor dar, welche wichtige Rolle der Verstand in unserem Leben spielt. Jede Manipulation des Geistes hat einen entscheidenden Einfluss darauf, wer wir sind und was wir werden. Der Verstand ist wie eine unabhängige Variable, um die sich der Zustand der abhängigen Variable dreht. Was passiert also, wenn der Verstand in einem zweifelhaften Zustand ist? Ein zweifelnder Geist muss nicht unbedingt zu negativen Entwicklungen führen. Vielmehr fördert der Zweifel die Kreativität. In Maßen eingesetzt, kann der Zweifel ein willkommener Aktivposten in der Gesellschaft sein. Er ist ein Motor für sozialen Wandel. Dennoch kann der Zweifel pathologisch sein, wenn er nicht richtig gehandhabt wird. Dr. Ransford Antwi.

As ervas daninhas humanas são um esforço magnífico para misturar o estudo da natureza, a vida humana, e as Escrituras para produzir uma sabedoria rara como guia para a vida, o comportamento e o cultivo de atitudes positivas na sociedade. As ervas daninhas não têm um significado único, e todas as suas várias manifestações são definidas e classificadas à medida que são identificadas por uma série de dicionários; as características que exibem em relação à sua existência entre outras plantas são delineadas. Os traços não são surpreendentes, injustificados e indesejáveis. Em justaposição com a sociedade humana, as características das ervas daninhas são aparentes em certos indivíduos e grupos de indivíduos humanos na forma como habitam a sociedade e funcionam para causar obstrução e negatividade em todos os aspectos da vida. Tais características negativas são exibidas através de alguns tipos específicos de traços de carácter e funcionamento, à medida que fazem sentir a sua presença onde quer que se encontrem na sociedade. As ervas daninhas humanas podem ser classificadas em quatro grupos principais que se distinguem pelas suas esferas típicas de funcionamento: ervas daninhas sociais, ervas daninhas económicas, ervas daninhas religiosas, e ervas daninhas políticas. [Rev. Casimir Adjoe, Coordenador de Doutoramento em Línguas; Universidade Central].

Human Weeds est un magnifique effort pour mêler l'étude de la nature, la vie humaine et les Écritures pour produire une sagesse rare comme guide de vie, de comportement et de culture d'attitudes positives dans la société. Les mauvaises herbes n'ont pas une signification unique, et toutes leurs diverses manifestations sont définies et classées telles qu'elles sont identifiées par une série de dictionnaires ; les caractéristiques qu'elles présentent par rapport à leur existence parmi d'autres plantes sont exposées. Ces caractéristiques sont, sans surprise, injustifiées et indésirables. Juxtaposés à la société humaine, les traits caractéristiques des mauvaises herbes sont apparents chez certains individus et groupes d'individus dans la manière dont ils habitent la société et ont pour fonction de provoquer des obstructions et de la négativité dans tous les aspects de la vie. Ces caractéristiques négatives se manifestent à travers certains types spécifiques de traits de caractère et de fonctionnement, car elles font sentir leur présence partout où elles se trouvent dans la société. Les mauvaises herbes humaines peuvent être classées en quatre groupes principaux qui se distinguent par leurs sphères d'opération typiques : les mauvaises herbes sociales, les mauvaises herbes économiques, les mauvaises herbes religieuses et les mauvaises herbes politiques. [Casimir Adjoe, PhD Coordinateur des Langues ; Université Centrale].

Human Weeds ist ein großartiger Versuch, Naturkunde, menschliches Leben und die Heilige Schrift miteinander zu verbinden, um eine seltene Weisheit als Leitfaden für das Leben, das Verhalten und die Kultivierung positiver Einstellungen in der Gesellschaft zu schaffen. Unkraut hat keine einheitliche Bedeutung, und all seine verschiedenen Erscheinungsformen werden definiert und klassifiziert, wie sie von einer Reihe von Wörterbüchern identifiziert werden; die Merkmale, die sie in Bezug auf ihre Existenz unter anderen Pflanzen aufweisen, werden skizziert. Es ist nicht überraschend, dass diese Merkmale ungerechtfertigt und unerwünscht sind. Im Zusammenhang mit der menschlichen Gesellschaft zeigen sich die charakteristischen Merkmale von Unkraut bei bestimmten menschlichen Individuen und Gruppen von Individuen in der Art und Weise, wie sie die Gesellschaft bevölkern und in allen Aspekten des Lebens Behinderungen und Negativität verursachen. Diese negativen Eigenschaften zeigen sich in bestimmten Charakterzügen und Verhaltensweisen, die sie überall in der Gesellschaft an den Tag legen. Menschliches Unkraut kann in vier Hauptgruppen eingeteilt werden, die sich durch ihre typischen Wirkungsbereiche unterscheiden: soziales Unkraut, wirtschaftliches Unkraut, religiöses Unkraut und politisches Unkraut. [Pfr. Casimir Adjoe, PhD-Koordinator für Sprachen; Zentraluniversität]

Maleza humana es un magnífico esfuerzo por mezclar el estudio de la naturaleza, la vida humana y las Escrituras para producir una rara sabiduría como guía de vida, comportamiento y cultivo de actitudes positivas en la sociedad. Las malas hierbas no tienen un único significado, y todas sus diversas manifestaciones se definen y clasifican según las identifica una serie de diccionarios; se esbozan las características que presentan en relación con su existencia entre otras plantas. No es de extrañar que los rasgos sean injustificados e indeseables. Yuxtapuestos a la sociedad humana, los rasgos característicos de las malas hierbas se manifiestan en ciertos individuos y grupos de individuos en la forma en que habitan la sociedad y funcionan para causar obstrucción y negatividad en todos los aspectos de la vida. Estos rasgos negativos se exhiben a través de algunos tipos específicos de rasgos de carácter y funcionamiento, ya que hacen sentir su presencia dondequiera que estén en la sociedad. Las malas hierbas humanas pueden clasificarse en cuatro grupos principales que se distinguen por sus esferas típicas de operación: malas hierbas sociales, malas hierbas económicas, malas hierbas religiosas y malas hierbas políticas. [ Rev. Casimir Adjoe, Coordinador del Doctorado en Lenguas; Universidad Central ]

Human Weeds è un magnifico sforzo di fondere lo studio della natura, la vita umana e le Scritture per produrre una rara saggezza come guida alla vita, al comportamento e alla coltivazione di atteggiamenti positivi nella società. Le erbacce non hanno un unico significato e tutte le loro varie manifestazioni sono definite e classificate come sono identificate da una serie di dizionari; sono delineate le caratteristiche che presentano in relazione alla loro esistenza tra le altre piante. Le caratteristiche sono, non a caso, ingiustificate e indesiderabili. Accostate alla società umana, le caratteristiche delle piante infestanti sono evidenti in alcuni individui e gruppi di individui nel modo in cui abitano la società e funzionano per causare ostruzione e negatività in tutti gli aspetti della vita. Tali caratteristiche negative si manifestano attraverso alcuni tipi specifici di tratti caratteriali e di funzionamento, in quanto fanno sentire la loro presenza ovunque si trovino nella società. Le erbacce umane possono essere classificate in quattro gruppi principali che si distinguono per le loro tipiche sfere di attività: erbacce sociali, erbacce economiche, erbacce religiose e erbacce politiche. [ Rev. Casimir Adjoe, Coordinatore del dottorato di ricerca in Lingue; Università Centrale ].

Kniga "Chelowecheskie sornqki" - äto welikolepnaq popytka soedinit' izuchenie prirody, chelowecheskoj zhizni i Swqschennogo Pisaniq, chtoby poluchit' redkuü mudrost' kak rukowodstwo k zhizni, powedeniü i kul'tiwirowaniü pozitiwnogo otnosheniq w obschestwe. Sornqki ne imeüt edinogo znacheniq, i wse ih razlichnye proqwleniq opredelqütsq i klassificiruütsq, kak oni opredelqütsq razlichnymi slowarqmi; opisywaütsq osobennosti, kotorye oni proqwlqüt w swqzi s ih suschestwowaniem sredi drugih rastenij. Osobennosti äti, kak ne udiwitel'no, neoprawdannye i nezhelatel'nye. V sopostawlenii s chelowecheskim obschestwom, harakternye cherty sornqkow proqwlqütsq u nekotoryh lüdej i grupp lüdej w tom, kak oni naselqüt obschestwo i funkcioniruüt, sozdawaq prepqtstwiq i negatiw wo wseh aspektah zhizni. Takie negatiwnye cherty proqwlqütsq cherez nekotorye specificheskie tipy chert haraktera i dejstwij, kogda oni daüt o sebe znat', gde by oni ni nahodilis' w obschestwe. Chelowecheskie sornqki mozhno razdelit' na chetyre osnownye gruppy, otlichaüschiesq tipichnymi sferami ih deqtel'nosti: social'nye sornqki, äkonomicheskie sornqki, religioznye sornqki i politicheskie sornqki. [ Prepodobnyj Kazimir Adzhoe, doktor filosofii, koordinator po qzykam; Central'nyj uniwersitet ].

Human Weeds is a magnificent effort to blend nature study, human life, and Scripture to produce a rare wisdom as a guide to life, behaviour and the cultivation of positive attitudes in society. Weeds do not have a single meaning, and all their various manifestations are defined and classified as they are identified by a range of dictionaries; the features they exhibit in relation to their existence among other plants are outlined. The features are not surprisingly, unwarranted and undesirable. Juxtaposed with human society, the characteristic features of weeds are apparent in certain human individuals and groups of individuals in the manner in which they inhabit society and function to cause obstruction and negativity in all aspects of life. Such negative features are exhibited through some specific types of character traits and operation as they make their presence felt wherever they are in society. Human weeds can be classified into four main groups distinguished by their typical spheres of operation: social weeds, economic weeds, religious weeds, and political weeds. [ Rev. Casimir Adjoe, PhD Co-ordinator of Languages; Central University ]

Have you paused for a second to consider the power behind the great innovations we see around us these days: the internet, computers, aeroplanes, cell phone technology, drone photography, multimedia stuff, LED ads, etc.? What do all these inventions have in common? Well, these are all products of the human mind. The creator of the universe endowed humans with an exceptional gift which, when well-harnessed, enables us to think and solve problems. How well we use this gift of the mind is the subject matter of this book written by Mawuli Dzitse. In relatively few pages, the author establishes the important role the mind plays in our lives. Any manipulation of the mind has a telling effect on who we are and what we become. The mind is like an independent variable; the state of the dependent variable revolves around it. So what happens when the mind is in a doubtful state? A doubtful mind does not necessarily have to result in negative developments. In fact, doubt generates creativity. When used in moderation, doubt can be a welcoming asset in the society. It is a mover for social change. Nevertheless, doubt can be pathological if it is not managed properly. Dr. Ransford Antwi.