Bücher von Meena

Ta ksi¿¿ka resetuje plan handlu lud¿mi. Handel kobietami z Nepalu do Indii w ró¿nych celach ma d¿ug¿ histori¿ i jest niezwykle delikatn¿ kwesti¿ zwi¿zan¿ z p¿ci¿, migracj¿, ubóstwem, prac¿, seksem, pieni¿dzmi, w¿adz¿ i przemoc¿. Odwäny metodologicznie, wprowadza spo¿eczne konstrukcjonistyczne podej¿cie do handlu lud¿mi, umieszczaj¿c do¿wiadczenia ofiar handlu lud¿mi w szerszych debatach w teorii spo¿ecznej na temat stygmatyzacji, p¿ci, seksualno¿ci, przemocy i obywatelstwa, a tak¿e polityki neoliberalnej i etniczno¿ci, badaj¿c, jak w¿adza strukturalna wspó¿dziäa z w ramach tych debat agencja powracaj¿cych kobiet handlowäa kobietami. Jak dowodzi ksi¿¿ka, kobietom mo¿e udä si¿ fizycznie unikn¿¿ handlu, ale spo¿eczne etykietowanie kobiet nadal wp¿ywa na wszystkie aspekty ich ¿ycia. Etykiety te s¿ powi¿zane z postrzegan¿ seksualno¿ci¿ kobiet i opieraj¿ si¿ na traumie, któr¿ kobiety napotykaj¿ podczas handlu. Bolesne konsekwencje nak¿adane s¿ przez nepalskie spo¿ecze¿stwo i przyczyniaj¿ si¿ do ró¿nych form odrzucenia spo¿ecznego narzucanego kobietom po ich powrocie, cz¿sto uniemo¿liwiaj¿c im uzyskanie obywatelstwa.

Ce livre réinitialise l'agenda du trafic. Le trafic de femmes népalaises vers l'Inde à des fins diverses a une longue histoire et est une question extrêmement sensible, liée au genre, à la migration, à la pauvreté, au travail, au sexe, à l'argent, au pouvoir et à la violence. Méthodologiquement audacieux, il apporte une approche constructiviste sociale de la traite en situant les expériences des femmes victimes de la traite dans des débats plus larges de théorie sociale sur la stigmatisation, le genre, la sexualité, la violence et la citoyenneté, ainsi que les politiques néolibérales et l'ethnicité, explorant comment le pouvoir structurel interagit avec le des femmes victimes de la traite dans le cadre de ces débats. Comme le montre le livre, les femmes peuvent être en mesure d'échapper physiquement à la traite, mais l'étiquetage social des femmes continue d'affecter tous les aspects de leur vie. Ces étiquettes sont liées à la sexualité perçue par les femmes et s¿appuient sur les traumatismes que les femmes subissent dans la traite. Des conséquences douloureuses sont imposées par la société népalaise et contribuent à diverses formes de rejet social imposées aux femmes à leur retour, les empêchant souvent d'accéder à la citoyenneté.