Bücher von Mehmet Metin

Jeder türkische und andere muslimische Patient ist als ein Individuum wahrzunehmen und zu behandeln und nicht als ein Mitglied seiner sozial-religiösen Gruppe. Eine pauschale Anwendung der erworbenen Kenntnisse über den Islam oder die Übertragung früherer individueller Erfahrung können sich in bestimmten Fällen als unangemessen erweisen. Denn es sind stets die individuellen Wertvorstellungen des Patienten, die für seine Entscheidungen maßgeblich sind.Eine gelungene Verständigung in einem Arzt- Patienten-Verhältnis ist wichter, weil es dadurch die Heilungsprozess beschleunigt wird. Diesen Aspekt ist für alle Beteiligten wichtig.Zu betonen ist: Die geschilderten Phänomene gelten nicht für alle muslimischen Mitbürger ¿ Ansichten und Einstellungen der jüngeren Generationen können ganz anders sein als es die der ersten oder zweiten Zuwanderer-Generationen sind.Patient ist Patient und nicht anders.

Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Allgemeines / Vergleiche, , Veranstaltung: Sprache und Geschichte, Sprache: Deutsch, Abstract: Ich möchte mit dem kurzen Artikel einen Überblick geben, wie das Türkenbild im Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation im 16 Jahrhundert und 17 Jahrhundert und bei den europäischen Völkern war? Wie die Begriffe zum Beispiel Türkenbriefe, Türkenpredigten, Türkengebete und Türkenglocke überhaupt entstanden?Die Geschichte beider Völker lässt sich jedoch bis über 500 Jahre zurückfolgen und es ist davon auszugehen, daß die Nachwirkung an dieser historischen Beziehungen noch heute zu spüren sind. Reisebeschreibungen prägten die abendländischen Vorstellungen von der Türkei / dem Orient nachhaltig.Die Reiseliteratur ist besonders geeignet, um die damalige westliche Wahrnehmung des Orients zu veranschaulichen. Denn die Fremdenwahrnehmung der Türkei- Reisenden hängt eng mit ihren Möglichkeiten der Selbstwahrnehmung und Selbstdefinition zusammen. Das bedeutet, daß die Erfahrungsmöglichkeiten das Selbst die Erfahrung und Erfassung des Fremden bestimm(t)en.Die Orientalistik geht in ihren Anfängen bis ins 12. Jahrhundert zurück, als nach der Konfrontation des christlich-lateinischen Abendlandes mit dem islamisch-arabischen Orient (durch die Kreuzzüge und die Reconquista in Spain) eine rege Übersetzungstätigkeit einsetzte. [...]