Bücher von Mohammad Momin Khawaja

Un sociologue d'un nouvel âge découvre un nouveau mode d'enquête critique dans la discipline formatrice de la philosophie et de l'éthique. Il procède à des évaluations critiques et rationnelles de ce que la plupart des philosophes contemporains remettent en question les concepts, les objectifs et la méthodologie de l'éthique et de la manière dont tout cela se déroule dans notre vie réelle afin d'envisager la pensée, les objectifs et la nature même de l'enquête philosophique et éthique. Nous, les éducateurs du 21ème siècle, avons un sens aigu de la réalité philosophique du temps et des concepts de la vie comme étant vivante et un mouvement continu du temps comme un mouvement créatif ayant un chemin prédéterminé. Nous ne pouvons pas être optimistes ou pessimistes sur certaines questions philosophiques et éthiques parce que notre constitution intellectuelle est souvent confinée à une vision fragmentaire des choses. Nous prenons des initiatives pour faire évoluer la richesse intérieure de notre être et pour partager de nouvelles idées et idéaux fondés sur la connaissance afin d'établir des relations entre les perceptions, la philosophie, l'éthique et notre compréhension rationnelle. En conséquence, nous tentons d'aborder certaines questions cruciales avec une meilleure compréhension de notre passé et de notre présent et de préparer un meilleur avenir pour la compréhension et les poursuites logiques.

Un sociologo di nuova concezione scopre una nuova modalità di indagine critica nella disciplina formativa della filosofia e dell'etica. Egli valuta in modo critico e razionale ciò che la maggior parte dei filosofi contemporanei ha messo in discussione, ovvero i concetti, gli obiettivi e la metodologia dell'etica e come tutto ciò si svolga nella nostra vita reale per contemplare il pensiero, gli obiettivi e la natura stessa dell'indagine filosofica ed etica. Noi, educatori del XXI secolo, vediamo un senso acuto della realtà filosofica del tempo e dei concetti di vita come vita e movimento continuo del tempo come movimento creativo con un percorso predeterminato. Non possiamo essere ottimisti o pessimisti su certe questioni filosofiche ed etiche perché la nostra costituzione intellettuale è spesso limitata a una visione frammentaria delle cose. Prendiamo iniziative per evolvere la ricchezza interiore del nostro essere e per condividere nuove idee e ideali basati sulla conoscenza per stabilire relazioni tra percezioni, filosofia, etica e la nostra comprensione razionale. Di conseguenza, cerchiamo di considerare alcune questioni critiche con una migliore comprensione del nostro passato e del nostro presente e di creare un futuro migliore per la comprensione e le ricerche logiche.

Un sociólogo pensador de la nueva era descubre un nuevo modo de indagación crítica en la disciplina formativa de la filosofía y la ética. Hace valoraciones racionales críticas de lo que la mayoría de los filósofos contemporáneos estaban cuestionando los conceptos, los objetivos, la metodología de la ética y cómo todo esto se despliega en nuestra vida real para contemplar el pensamiento, los objetivos y la propia naturaleza de la investigación filosófica y ética. Nosotros, los educadores del siglo XXI, vemos un agudo sentido de la realidad filosófica del tiempo y los conceptos de la vida como viviente y un movimiento continuo del tiempo como un movimiento creativo que tiene un camino predeterminado. No podemos ser optimistas ni pesimistas sobre determinadas cuestiones filosóficas y éticas porque nuestra constitución intelectual se limita a menudo a una visión fragmentaria de las cosas. Tomamos iniciativas para hacer evolucionar la riqueza interior de nuestro ser y compartir nuevas ideas e ideales basados en el conocimiento para establecer relaciones entre las percepciones, la filosofía, la ética y nuestro entendimiento racional. En consecuencia, intentamos contemplar algunas de las cuestiones críticas con una mejor comprensión de nuestro pasado y nuestro presente y labrar un futuro mejor para la comprensión y las búsquedas lógicas.

Ein neuzeitlich denkender Soziologe entdeckt eine neue Art der kritischen Auseinandersetzung mit der prägenden Disziplin der Philosophie und Ethik. Er nimmt eine kritisch-rationale Bewertung dessen vor, was die meisten zeitgenössischen Philosophen an Konzepten, Zielen und Methoden der Ethik in Frage stellen, und wie sich all dies in unserem realen Leben entfaltet, um das Denken, die Ziele und das Wesen der philosophischen und ethischen Untersuchung zu betrachten. Wir, die Pädagogen des 21. Jahrhunderts, haben ein feines Gespür für die philosophische Realität der Zeit und die Konzepte des Lebens als lebendige und kontinuierliche Bewegung der Zeit als kreative Bewegung mit einem vorbestimmten Weg. Wir können in bestimmten philosophischen und ethischen Fragen weder optimistisch noch pessimistisch sein, denn unsere intellektuelle Verfassung beschränkt sich oft auf eine stückweise Sicht der Dinge. Wir ergreifen Initiativen, um den inneren Reichtum unseres Wesens zu entfalten und neue wissensbasierte Ideen und Ideale zu teilen, um Beziehungen zwischen Wahrnehmungen, Philosophie, Ethik und unserem rationalen Verständnis herzustellen. Dementsprechend versuchen wir, einige der kritischen Themen mit einem besseren Verständnis für unsere Vergangenheit und Gegenwart zu betrachten und eine bessere Zukunft für das Verständnis und die logischen Bestrebungen zu schaffen.

A new age thinking Sociologist discovers a new mode of critical inquiry into the formative discipline of philosophy and ethics. He makes critical rational assessments of what most contemporary philosophers were challenging the concepts, goals,methodology of ethics and how all this unfolds in our real life to contemplate thinking, goals and the very nature of philosophical and ethical inquiry. We, the 21st century educators see a keen sense of philosophical reality of time and concepts of life as living and a continuous movement of time as a creative movement having a predetermined path. We cannot be optimistic or pessimistic on certain philosophical and ethical issues because our intellectual constitution is often confined to piecemeal view of things. We take initiatives to evolve the inner richness of our being and to share new knowledge-based ideas and ideals to establish relationships between perceptions, philosophy, ethics and our rational understanding. Accordingly, we attempt to view some of the critical issues with enhanced understanding of our past and present and to make a better future for understanding and logical pursuits.

An intriguing pioneering foresight into the forgotten pages of living history, Mohammad Momin Khawaja ¿ a new age academic enthusiast and creative thinker leads with his accolades and thought-provoking knowledge-based observations of ancient archaeological ruins and findings and dives into brilliant initiatives to discover seamless emotions, feelings and marvelous contributions of ancient women to have transformed human societies and phenomena of change and human civilizations into more a reality than a fiction imagined by philosophers, artists, entrepreneurs, painters, poets and thinkers of past ages. It¿s a fantastic way an author crafts a unique and credible information bridging academic research and critical comparative analytic pursuits that excels to illustrate historical captions and elicits surprisingly new facts and mysterious wonders shaping critical ambitions that far surpass those of a new study on ancient women; it is more aptly characterized as a picture of formative history toward a new cultural history of wonders in modernity and adaptability for rethinking on the imperatives of women¿s role in developing sustainable human cultures.