Bücher von Muhammad Ayub Mehar

Der pakistanische Staat basiert auf einer Ideologie, die als "Zwei-Nationen-Theorie" bekannt ist. Diese Theorie beruht hauptsächlich auf der Annahme kultureller Unterschiede zwischen Hindus und Muslimen auf dem indischen Subkontinent und der gleichzeitigen Annahme kultureller Homogenität unter den südasiatischen Muslimen, obwohl die Muslime auf dem Subkontinent unterschiedliche historische Hintergründe und Ethnien haben. Die "Zwei-Nationen-Theorie" spielte eine wichtige Rolle dabei, muslimische Feudalherren und Geschäftsleute in Nordwestindien davon zu überzeugen, die Gründung Pakistans durch verschiedene Verpflichtungen zu unterstützen. Diese Verpflichtungen spiegeln sich in der "Verfassung von Pakistan" wider. In dieser Studie wird die Geschichte der "Zwei-Nationen-Theorie" mit der klaren Absicht erläutert, dass die Gründung Pakistans als Quelle für dauerhaften Frieden und Wohlstand für die Völker beider Länder gedacht war. Es gibt Hunderte von Verbindungen zwischen diesen beiden Ländern. Es handelt sich nicht einfach um zwei Nachbarländer; ihre Beziehungen sind mehr als nur zwei Nachbarn. Solche Beziehungen mögen kompliziert sein, aber sie können nicht eingeschränkt werden. Diese Realität zu erklären, ist das Hauptziel dieser Studie.

El Estado de Pakistán se basa en una ideología conocida como "teoría de las dos naciones". Esta teoría se basa principalmente en la suposición de que existen diferencias culturales entre hindúes y musulmanes en el subcontinente indio, y una suposición simultánea de homogeneidad cultural entre los musulmanes del sur de Asia, a pesar de que los musulmanes del subcontinente tienen diversos antecedentes históricos y etnias. La "teoría de las dos naciones" desempeñó un papel importante a la hora de convencer a los terratenientes feudales y empresarios musulmanes del noroeste de la India para que apoyaran la creación de Pakistán mediante diversos compromisos. Esos compromisos se reflejan en la "Constitución de Pakistán". Este estudio explica la historia de la "teoría de las dos naciones" con la clara intención de que la creación de Pakistán se pensó como fuente de paz sostenible y prosperidad de los pueblos de ambos países. Hay cientos de nexos entre estos dos países. No se trata simplemente de dos países vecinos; sus relaciones son algo más que dos vecinos. Estas relaciones (pueden ser complicadas pero) no pueden restringirse. Explicar esta realidad es el principal objetivo de este estudio.

O Estado do Paquistão baseia-se numa ideologia conhecida como "Teoria das Duas Nações". Esta teoria baseia-se principalmente no pressuposto de que existem diferenças culturais entre hindus e muçulmanos no subcontinente indiano e, simultaneamente, no pressuposto de que existe homogeneidade cultural entre os muçulmanos do sul da Ásia, apesar de os muçulmanos do subcontinente terem origens históricas e etnias diversas. A "teoria das duas nações" desempenhou um papel importante ao convencer os proprietários feudais e os empresários muçulmanos do Noroeste da Índia a apoiarem a criação do Paquistão através de vários compromissos. Esses compromissos estão reflectidos na "Constituição do Paquistão". Este estudo explica a história da "Teoria das Duas Nações" com a intenção clara de que a criação do Paquistão fosse pensada como uma fonte de paz e prosperidade sustentáveis para os povos de ambos os países. Existem centenas de relações entre estes dois países. Não se trata simplesmente de dois países vizinhos; as suas relações são mais do que dois vizinhos. Essas relações (podem ser complicadas, mas) não podem ser restringidas. Explicar esta realidade é o principal objetivo deste estudo.

L'État du Pakistan repose sur une idéologie connue sous le nom de "théorie des deux nations". Cette théorie repose principalement sur l'hypothèse de différences culturelles entre les hindous et les musulmans du sous-continent indien et sur l'hypothèse simultanée d'une homogénéité culturelle entre les musulmans d'Asie du Sud, même si les musulmans du sous-continent ont des antécédents historiques et ethniques divers. La "théorie des deux nations" a joué un rôle important pour convaincre les propriétaires féodaux et les hommes d'affaires musulmans du nord-ouest de l'Inde de soutenir la création du Pakistan en prenant divers engagements. Ces engagements sont reflétés dans la "Constitution du Pakistan". Cette étude explique l'histoire de la "théorie des deux nations" avec l'intention claire que la création du Pakistan soit considérée comme une source de paix durable et de prospérité pour les peuples des deux pays. Il existe des centaines de liens entre ces deux pays. Il ne s'agit pas simplement de deux pays voisins ; leurs relations sont plus que de simples voisins. Ces relations (peuvent être compliquées mais) ne peuvent être limitées. Expliquer cette réalité est l'objectif premier de cette étude.

Lo Stato del Pakistan si basa su un'ideologia nota come "teoria delle due nazioni". Questa teoria si basa principalmente sul presupposto delle differenze culturali tra indù e musulmani nel Subcontinente indiano e sul contemporaneo presupposto dell'omogeneità culturale tra i musulmani dell'Asia meridionale, anche se i musulmani del Subcontinente hanno contesti storici ed etnici diversi. La "teoria delle due nazioni" ha svolto un ruolo importante nel convincere i proprietari terrieri feudali musulmani e gli uomini d'affari dell'India nord-occidentale a sostenere la creazione del Pakistan con vari impegni. Tali impegni si riflettono nella "Costituzione del Pakistan". Questo studio spiega la storia della "teoria delle due nazioni" con la chiara intenzione che la creazione del Pakistan fosse pensata come fonte di pace e prosperità sostenibile per i popoli di entrambi i Paesi. I nessi tra questi due Paesi sono centinaia. Non si tratta semplicemente di due Paesi confinanti; le loro relazioni sono più che due vicini. Tali relazioni (possono essere complicate, ma) non possono essere limitate. Spiegare questa realtà è l'obiettivo primario di questo studio.

The state of Pakistan is based on an ideology known as ¿Two Nation Theory¿. This theory is mainly based on the assumption of cultural differences between Hindus and Muslims in the Indian Subcontinent, and a simultaneous assumption of cultural homogeneity among South Asian Muslims, even though Muslims in the Subcontinent have diverse historical backgrounds and ethnicities. The ¿Two Nation Theory¿ played an important role in convincing Muslim feudal landlords and businessmen in North Western India to support the creation of Pakistan by various commitments. Those commitments are reflected in the ¿Constitution of Pakistan¿. This study explains the history of ¿Two Nation Theory¿ with clear intention that creation of Pakistan was thought as a source of sustainable peace and prosperity of the peoples of both the countries. There are hundreds of the nexus between these two countries. It is not a matter simply of two neighbouring countries; their relations are more than two neighbours. Such relations (may be complicated but) cannot be restricted. To explain this reality is the primary objective of this study.