Bücher von Nakhat Shaheen

L'islam s'est implanté en Odisha après que le souverain afghan du Bengale, Sulaiman Karani, a vaincu Mukunda Deva en 1568. La partie orientale de l'Odisha, appelée Mughal Bandhi, est passée sous domination musulmane. Mais les régions occidentales et méridionales de l'Odisha sont libérées de la domination du Bengale. L'avènement de l'islam a entraîné des changements spectaculaires dans la société, l'économie et la culture de l'Odisha. La population musulmane a continué à croître en Odisha sous la domination moghole. Au cours des périodes successives, que ce soit sous le régime colonial ou après l'indépendance, la croissance a été lente car il n'y a pas eu de conversion forcée en Odisha. Les sunnites, qui représentent environ 3 % de la population, sont majoritaires en Odisha, tandis que les chiites et les ahmadiyas sont minoritaires parmi les musulmans. Toutefois, l'image générale qui se dégage est celle d'une coexistence pacifique entre les hindous et les musulmans de l'Odisha.

El Islam se afianzó en Odisha después de que el gobernante afgano de Bengala, Sulaiman Karani, derrotara a Mukunda Deva en 1568. La parte oriental de Odisha, la llamada Mughal Bandhi, quedó bajo dominio musulmán. Pero las zonas occidental y meridional de Odisha quedaron libres del dominio de Bengala. Con la llegada del Islam, se produjeron notables cambios drásticos en la sociedad, la economía y la cultura de Odisha. La población musulmana siguió creciendo en Odisha durante el dominio mogol. En periodos sucesivos, tanto bajo el dominio colonial como en la época posterior a la independencia, el crecimiento fue lento, ya que no hubo conversiones forzosas en Odisha. Los suníes, que representan aproximadamente el 3% de la población, son mayoría en Odisha, mientras que los chiíes y los ahmadíes son minoría entre los musulmanes. Sin embargo, la imagen general que se desprende es de coexistencia pacífica entre hindúes y musulmanes en Odisha.

Islam utwerdilsq w Odishe posle pobedy afganskogo prawitelq Bengalii Sulajmana Karani nad Mukunda Dewoj w 1568 godu. Vostochnaq chast' Odishi, tak nazywaemyj Mogol Bandhi, okazalas' pod wlast'ü musul'man. No zapadnye i üzhnye rajony Odishi byli swobodny ot wlasti Bengalii. S prihodom islama w obschestwe, äkonomike i kul'ture Odisha proizoshli razitel'nye peremeny. V period prawleniq Velikih Mogolow musul'manskoe naselenie Odisha prodolzhalo rasti. V posleduüschie periody, kak pri kolonial'nom prawlenii, tak i posle obreteniq nezawisimosti, rost byl medlennym, poskol'ku nasil'stwennogo obrascheniq w islam w Odishe ne proishodilo. Sunnity, sostawlqüschie okolo treh procentow naseleniq, sostawlqüt w Odishe bol'shinstwo, a shiity, a takzhe ahmadijcy nahodqtsq w men'shinstwe sredi musul'man. Odnako w celom w Odishe nablüdaetsq mirnoe sosuschestwowanie indusow i musul'man.

O Islão instalou-se em Odisha depois de o governante afegão de Bengala, Sulaiman Karani, ter derrotado Mukunda Deva em 1568. A parte oriental de Odisha, o chamado Bandhi Mughal, ficou sob o domínio muçulmano. Mas as zonas ocidental e meridional de Odisha estavam livres do domínio de Bengala. Com o advento do Islão, a sociedade, a economia e a cultura de Odisha sofreram alterações drásticas e notáveis. A população muçulmana continuou a crescer em Odisha durante o domínio mogol. Em períodos sucessivos, quer sob o domínio colonial quer após a independência, o crescimento foi lento, uma vez que não houve conversão forçada em Odisha. Constituindo cerca de três por cento da população, os sunitas estão em maioria em Odisha e os xiitas, bem como os ahmadiyas, estão em minoria entre os muçulmanos. No entanto, o quadro geral que emerge é de coexistência pacífica entre os hindus e os muçulmanos em Odisha.

L'Islam si radicò in Odisha dopo che il sovrano afghano del Bengala, Sulaiman Karani, sconfisse Mukunda Deva nel 1568. La parte orientale dell'Odisha, la cosiddetta Mughal Bandhi, passò sotto il dominio musulmano. Ma le aree occidentali e meridionali dell'Odisha erano libere dal dominio del Bengala. Con l'avvento dell'Islam, si verificarono notevoli e drammatici cambiamenti nella società, nell'economia e nella cultura dell'Odisha. La popolazione musulmana continuò a crescere in Odisha durante il dominio Moghul. Nei periodi successivi, sia sotto la dominazione coloniale che dopo l'indipendenza, la crescita è stata lenta perché non ci sono state conversioni forzate in Odisha. I sunniti, che costituiscono circa il 3% della popolazione, sono in maggioranza in Odisha, mentre gli sciiti e gli ahmadi sono in minoranza tra i musulmani. Tuttavia, il quadro generale che emerge è quello di una coesistenza pacifica tra indù e musulmani in Odisha.

Der Islam hielt Einzug in Odisha, nachdem der afghanische Herrscher von Bengalen, Sulaiman Karani, 1568 Mukunda Deva besiegt hatte. Der östliche Teil von Odisha, das so genannte Mughal Bandhi, kam unter muslimische Herrschaft. Die westlichen und südlichen Gebiete von Odisha waren jedoch frei von der Herrschaft Bengalens. Mit dem Aufkommen des Islam kam es zu bemerkenswerten dramatischen Veränderungen in der Gesellschaft, Wirtschaft und Kultur Odishas. Die muslimische Bevölkerung wuchs in Odisha während der Mogulherrschaft weiter an. In den folgenden Perioden, ob unter der Kolonialherrschaft oder nach der Unabhängigkeit, war das Wachstum langsam, da es in Odisha keine Zwangskonvertierung gab. Die Sunniten, die etwa drei Prozent der Bevölkerung ausmachen, sind in Odisha in der Mehrheit, während die Schiiten und die Ahmadiyas unter den Muslimen in der Minderheit sind. Insgesamt ergibt sich jedoch das Bild einer friedlichen Koexistenz zwischen Hindus und Muslimen in Odisha.

Islam was entrenched in Odisha after the Afghan ruler of Bengal, Sulaiman Karani defeated Mukunda Deva in 1568. The Eastern portion of Odisha, the so-called Mughal Bandhi, came under Muslim rule. But the Western and Southern areas of Odisha were free from the rule of Bengal. With the advent of Islam, there emerged remarkable dramatic changes in Odishan society, economy and culture. The Muslim population continued to grow in Odisha during the Mughal rule. In successive periods, whether under colonial rule or post-independence times, the growth was slow as there was no forcible conversion in Odisha. Roughly forming about three percent of the population, the Sunnis are in majority in Odisha and the Shias as well as the Ahmadiyas are in minority among the Muslims. However, the general picture that emerges is of peaceful coexistence between the Hindus and Muslims in Odisha.