Bücher von Ndollane Dione

African literary writing has long been distinguished by its roots in the continent's age-old oral traditions. Expressing itself in a continuum in phase with the local, it has always drawn its material from the silt of oral heritage through these authors; and this in the variety of its forms. Wole Soyinka's theater, for example, exploits the Yoruba oral heritage, a ferment rich in the aesthetic values of myths, legends and tales, which, as a verbal art, offers a vision of the world and situates man within a relational universe. This study's rediscovery of oral traces is therefore justified by the nature of its subject. An interesting reminder of the inextricable and essential link between written and oral literature, it offers, on the basis of a dramatic corpus, a reading of Yoruba existence through the medium of oral genres, and builds bridges between the local and the global, the past and the present, through the symbolism of transition. The work addresses the question of the galloping fragmentation of the oral heritage, and suggests ways of revaluing it.

La escritura literaria africana se distingue desde hace mucho tiempo por sus raíces en las ancestrales tradiciones orales del continente. Expresándose en un continuo en sintonía con lo local, siempre ha extraído su material del limo de la herencia oral de sus autores, en una variedad de formas. El teatro de Wole Soyinka, por ejemplo, se sirve del patrimonio oral yoruba, fermento rico en valores estéticos de mitos, leyendas y cuentos que, además de ser un arte verbal, ofrece una visión del mundo y sitúa al hombre dentro de un universo relacional. El redescubrimiento de las huellas de lo oral, objeto de este estudio, se justifica por tanto por la naturaleza de su objeto. Interesante recordatorio del vínculo inextricable y esencial entre literatura escrita y oral, ofrece, a partir de un corpus dramático, una lectura de la existencia yoruba a través de los géneros orales, y tiende puentes entre lo local y lo global, el pasado y el presente, mediante el simbolismo de la transición. La obra aborda la cuestión de la rápida fragmentación del patrimonio oral y sugiere vías para revitalizarlo.

La scrittura letteraria africana si è a lungo distinta per le sue radici nelle secolari tradizioni orali del continente. Esprimendosi in un continuum in sintonia con il locale, ha sempre tratto il suo materiale dal limo del patrimonio orale dei suoi autori, in una varietà di forme. Il teatro di Wole Soyinka, ad esempio, si avvale del patrimonio orale yoruba, un fermento ricco di valori estetici di miti, leggende e racconti che, oltre a essere un'arte verbale, offre una visione del mondo e colloca l'uomo all'interno di un universo relazionale. La riscoperta delle tracce dell'oralità, oggetto di questo studio, è quindi giustificata dalla natura del suo oggetto. Interessante richiamo al legame inestricabile e imprescindibile tra letteratura scritta e orale, offre, sulla base di un corpus drammaturgico, una lettura dell'esistenza yoruba attraverso il medium dei generi orali e getta ponti tra il locale e il globale, il passato e il presente, attraverso il simbolismo della transizione. L'opera affronta la questione della rapida frammentazione del patrimonio orale e suggerisce modi per rivitalizzarlo.

Die afrikanische Literatur zeichnete sich lange Zeit dadurch aus, dass sie in den jahrhundertealten mündlichen Traditionen des Kontinents verankert war. Sie drückt sich in einem Kontinuum aus, das mit dem Lokalen in Einklang steht, und hat ihren Stoff durch diese Autoren immer aus dem Schlamm des mündlichen Erbes geschöpft; und das in der Vielfalt ihrer Formen. So wird im Theater von Wole Soyinka das mündliche Erbe der Yoruba ausgewertet, ein echtes Ferment, das reich an ästhetischen Werten der Mythen, Legenden und Märchen ist, die gleichzeitig eine verbale Kunst sind, die eine Vision der Welt bietet und den Menschen in ein Beziehungsuniversum einordnet. Die Wiederentdeckung der Spuren des Mündlichen, um die es in dieser Studie geht, ist daher durch die Art ihres Gegenstands gerechtfertigt. Sie erinnert an die untrennbare und wesentliche Verbindung zwischen schriftlicher und mündlicher Literatur, bietet anhand eines dramatischen Korpus eine Lesart der Yoruba-Existenz durch die mündlichen Genres und schlägt durch die Symbolik des Übergangs Brücken zwischen dem Lokalen und dem Globalen, der Vergangenheit und der Gegenwart. Die Reflexion befasst sich mit Fragen der galoppierenden Fragmentierung des mündlichen Erbes und bahnt Wege zu seiner Neubewertung.

A escrita literária africana distingue-se desde há muito pelas suas raízes nas tradições orais seculares do continente. Exprimindo-se num continuum em sintonia com o local, sempre retirou o seu material do lodo da herança oral dos seus autores, sob uma variedade de formas. O teatro de Wole Soyinka, por exemplo, utiliza o património oral iorubá, um fermento rico em valores estéticos de mitos, lendas e contos que, para além de ser uma arte verbal, oferece uma visão do mundo e situa o homem num universo relacional. A redescoberta dos vestígios do oral, que é o objecto deste estudo, justifica-se, portanto, pela natureza do seu objecto. Recordando de forma interessante a ligação indissociável e essencial entre a literatura escrita e a literatura oral, oferece, a partir de um corpo dramático, uma leitura da existência iorubá através dos géneros orais e estabelece pontes entre o local e o global, o passado e o presente, através do simbolismo da transição. A obra aborda a questão da rápida fragmentação do património oral e sugere formas de o revitalizar.

L¿écriture littéraire africaine s¿est longtemps distinguée par son ancrage dans les données séculaires des traditions orales du continent. S¿exprimant dans un continuum en phase avec le local, elle a toujours tiré sa matière du limon de l¿héritage oral à travers ces auteurs ; et ceci dans la variété de ses formes. Ainsi, à travers le théâtre de Wole Soyinka se présente une exploitation de l¿héritage oral yoruba, véritable ferment riche des valeurs esthétiques des mythes, des légendes et contes qui en même temps qüart verbal offre une vision du monde et situe l¿homme au sein d¿un univers relationnel. La redécouverte des traces de l¿oral dont il est question dans cette étude se justifie dès lors par la nature de son objet. Rappelant avec intérêt le lien inextricable et essentiel entre littérature écrite et littérature orale, elle offre sur la base d¿un corpus dramatique une lecture de l¿existence yoruba par le truchement des genres oraux et jette des ponts entre le local et le global, le passé et le présent par le symbolisme de la transition. La réflexion y aborde les questions de la galopante fragmentation de l¿héritage oral et fraie des pistes pour sa revalorisation.