Bücher von Obdulio Italo Banda Marroquín

Wir leben in einer Situation der Umweltkatastrophe, der Kriminalität, des Bankrotts der Werte, des hedonistischen Materialismus, und es gibt keine Aussicht auf Rettung. In seiner Verzweiflung sucht der Mensch verzweifelt nach einem Leitfaden zur Bewältigung dieser beunruhigenden Realität. Der Autor des Buches bietet uns aus einer philosophischen Perspektive eine Interpretation der Hintergründe dieses existenziellen Dramas, das der Mensch erlebt. Das Buch besticht durch seinen kritischen und polemischen Charakter, durch die Einfachheit und Klarheit seines Stils und durch die Offenheit, mit der der Autor seine Thesen darlegt.

Vivemos numa situação de catástrofe ambiental, de criminalidade, de falência de valores, de materialismo hedonista, e não há perspectivas de salvação. O desespero leva o homem a procurar, com angústia, uma orientação para assimilar esta realidade desconcertante. O autor do livro, a partir de uma perspetiva filosófica, oferece-nos uma interpretação do pano de fundo deste drama existencial vivido pelo homem. O livro é sedutor pelo seu carácter crítico e polémico, pela simplicidade e clareza do seu estilo e pela franqueza com que o autor expõe os seus postulados.

We live in a situation of environmental catastrophe, crime, bankruptcy of values, hedonistic materialism, and there is no prospect of salvation. Despair leads man to search with anguish for some guideline to assimilate this disconcerting reality. The author of the book, from a philosophical perspective, offers us an interpretation of the background of this existential drama experienced by man. The book is seductive for its critical and polemical character, for the simplicity and clarity of its style, and for the frankness with which the author sets out his postulates.

Nous vivons dans une situation de catastrophe environnementale, de criminalité, de faillite des valeurs, de matérialisme hédoniste, et il n'y a aucune perspective de salut. Le désespoir pousse l'homme à chercher avec angoisse une ligne directrice pour assimiler cette réalité déconcertante. L'auteur du livre, dans une perspective philosophique, nous propose une interprétation du contexte de ce drame existentiel vécu par l'homme. Le livre séduit par son caractère critique et polémique, par la simplicité et la clarté de son style, et par la franchise avec laquelle l'auteur expose ses postulats.

Viviamo in una situazione di catastrofe ambientale, di criminalità, di fallimento dei valori, di materialismo edonistico, senza alcuna prospettiva di salvezza. La disperazione porta l'uomo a cercare con angoscia qualche linea guida per assimilare questa sconcertante realtà. L'autore del libro, da una prospettiva filosofica, ci offre un'interpretazione dello sfondo di questo dramma esistenziale vissuto dall'uomo. Il libro è seducente per il suo carattere critico e polemico, per la semplicità e la chiarezza del suo stile e per la franchezza con cui l'autore espone i suoi postulati.

AUTRES PUBLICATIONS DE L'AUTEUR : "Vers les fondements éthico-anthropologiques et métaphysiques de la catastrophe environnementale". "La condition logique de la structure inhérente" "À la recherche de la rationalité de l'eidos" "La logicité du conditionnel" "Le devoir-être de l'autoréalisation humaine" "Étude ontologique de la logicité" "Vers les fondements du bonheur et de l'épanouissement humains" "Examen ontologico-catégorique de la construction substance-accident" "Le statut ontologique des valeurs de mon point de vue phénoménologique et non-herméneutique" "Les valeurs de certitude du conditionnel" "À propos de l'être de l'essence" "Le statut ontologique des valeurs de mon point de vue phénoménologique et non-herméneutique" "Les valeurs de certitude du conditionnel" "À propos de l'être de l'essence" "Le statut ontologique des valeurs de mon point de vue phénoménologique et non-herméneutique".

ALTRE PUBBLICAZIONI DELL'AUTORE: "Verso i fondamenti etico-antropologici e metafisici della catastrofe ambientale". "La condizione logica della struttura intrinseca" "Alla ricerca della razionalità dell'eidos" "La logicità del condizionale" "Il must-be dell'autorealizzazione umana" "Studio ontologico della logicità" "Verso i fondamenti della felicità e della realizzazione umana" "Esame ontologico-categoriale del costrutto sostanza-incidente" "Lo statuto ontologico dei valori dalla mia prospettiva fenomenologica e non ermeneutica" "I valori di certezza del condizionale" "Sull'essere dell'essenza" "Lo statuto ontologico dei valori dalla mia prospettiva fenomenologica e non ermeneutica".

WEITERE VERÖFFENTLICHUNGEN DES AUTORS: "Zu den ethisch-anthropologischen und metaphysischen Grundlagen der Umweltkatastrophe". "Die logische Bedingung der inhärenten Struktur" "Auf der Suche nach der Rationalität des Eidos" "Die Logizität des Bedingten" "Das Muss der menschlichen Selbstverwirklichung" "Ontologisches Studium der Logizität" "Zu den Grundlagen des menschlichen Glücks und der menschlichen Erfüllung" "Ontologisch-kategoriale Untersuchung des Substanz-Unfall-Konstrukts" "Der ontologische Status der Werte aus meiner phänomenologischen und nicht-hermeneutischen Perspektive" "Die Gewissheitswerte des Bedingten" "Über das Wesen des Wesens" "Der ontologische Status der Werte aus meiner phänomenologischen und nicht-hermeneutischen Perspektive" "Die Gewissheitswerte des Bedingten" "Über das Wesen des Wesens" "Der ontologische Status der Werte aus meiner phänomenologischen und nicht-hermeneutischen Perspektive".

OTHER PUBLICATIONS BY THE AUTHOR: "Towards the ethical-anthropological and metaphysical foundations of the environmental catastrophe". "The logical condition of the inherent structure" "In search of the rationality of the eidos" "The logicity of the conditional" "The must-be of human self-realisation" "Ontological study of logicity" "Towards the foundations of human happiness and fulfilment" "Ontological-categorical examination of the substance-accident construct" "The ontological status of values from my phenomenological and non-hermeneutic perspective" "The certainty values of the conditional" "About the being of the essence" "The ontological status of values from my phenomenological and non-hermeneutic perspective" "The values of certainty of the conditional" "About the being of the essence" "The ontological status of values from my phenomenological and non-hermeneutic perspective" "The values of certainty of the conditional" "The ontological study of the essence".

OUTRAS PUBLICAÇÕES DO AUTOR: "Para os fundamentos ético-antropológicos e metafísicos da catástrofe ambiental". "A condição lógica da estrutura inerente" "Em busca da racionalidade do eidos" "A logicidade do condicional" "O dever-ser da auto-realização humana" "Estudo ontológico da logicidade" "Para os fundamentos da felicidade e da realização humanas" "Exame ontológico-categorial do constructo substância-acidente" "O estatuto ontológico dos valores na minha perspetiva fenomenológica e não hermenêutica" "Os valores de certeza do condicional" "Sobre o ser da essência" "O estatuto ontológico dos valores na minha perspetiva fenomenológica e não hermenêutica" "Os valores de certeza do condicional" "Sobre o ser da essência" "O estatuto ontológico dos valores na minha perspetiva fenomenológica e não hermenêutica".

In the Ibero-American world, besides Xavier Zubiri, there is no other thinker known who has expressly dealt with deciphering and clarifying the ontological condition of the eidos. Obdulio Banda, faithful to his bold and daring style, ventures to investigate the ontological legitimacy of the eidos, and concludes that what is called eidos is nothing but a creation of the mind. He refutes the whole traditional conception of the eidos. His work is eminently argumentative, critical and original; it marks a turning point in the study of the eidos.

Dans le monde ibéro-américain, à part Xavier Zubiri, on ne connaît aucun penseur qui se soit expressément occupé de déchiffrer et de clarifier la condition ontologique de l'eidos. Obdulio Banda, fidèle à son style audacieux et téméraire, se lance dans la recherche de la légitimité ontologique de l'eidos et conclut que ce que l'on appelle eidos n'est rien d'autre qu'une création de l'esprit. Il réfute toute la conception traditionnelle de l'eidos. Son travail est éminemment argumenté, critique et original ; il marque un tournant dans l'étude de l'eidos.

No mundo ibero-americano, para além de Xavier Zubiri, não se conhece outro pensador que se tenha ocupado expressamente de decifrar e esclarecer a condição ontológica do eidos. Obdulio Banda, fiel ao seu estilo arrojado e ousado, aventura-se a investigar a legitimidade ontológica do eidos, e conclui que o que se chama eidos não passa de uma criação da mente. Refuta toda a conceção tradicional do eidos. O seu trabalho é eminentemente argumentativo, crítico e original; marca uma viragem no estudo do eidos.

Nel mondo iberoamericano, oltre a Xavier Zubiri, non si conosce nessun altro pensatore che si sia occupato espressamente di decifrare e chiarire la condizione ontologica dell'eidos. Obdulio Banda, fedele al suo stile audace e temerario, si cimenta nell'indagine sulla legittimità ontologica dell'eidos e conclude che ciò che viene chiamato eidos non è altro che una creazione della mente. Egli confuta l'intera concezione tradizionale dell'eidos. Il suo lavoro è eminentemente argomentativo, critico e originale; segna una svolta nello studio dell'eidos.

In der iberoamerikanischen Welt ist außer Xavier Zubiri kein anderer Denker bekannt, der sich ausdrücklich mit der Entschlüsselung und Klärung der ontologischen Bedingung des eidos beschäftigt hat. Obdulio Banda, der seinem kühnen und gewagten Stil treu bleibt, wagt es, die ontologische Legitimität des eidos zu untersuchen, und kommt zu dem Schluss, dass das, was eidos genannt wird, nichts anderes als eine Schöpfung des Geistes ist. Er widerlegt die gesamte traditionelle Auffassung vom eidos. Sein Werk ist außerordentlich argumentativ, kritisch und originell; es markiert einen Wendepunkt in der Erforschung des eidos.

Dans le monde hispanophone, il est impossible de trouver une recherche qui interpelle ontologiquement la logique. En ce sens, l'¿uvre d'Obdulio Banda Marroquín est intéressante, non seulement pour sa singularité, mais aussi pour l'originalité de son contenu et son indépendance idéologique : l'auteur ne cherche pas à s'attacher de manière parasitaire à l'idéologie d'un auteur quelconque pour la commenter : non : sa démarche est libre, autonome, rebelle, insoumise. Il faut se mettre au diapason de la vigueur et de l'enthousiasme juvéniles qui émanent de ses pages, pour éprouver les préoccupations de l'auteur.

No mundo de língua espanhola, é impossível encontrar investigações que interpelem ontologicamente a logicidade. Neste sentido, a obra de Obdulio Banda Marroquín é interessante, mas não apenas pela sua singularidade, mas também pela originalidade do seu conteúdo e pela sua independência ideológica: o autor não procura ligar-se parasitariamente à ideologia de algum autor para a comentar: não: a sua abordagem é livre, autónoma, rebelde, insubordinável. É necessário sintonizar-se com o vigor e o entusiasmo juvenis que emanam das suas páginas, para sentir as preocupações do autor.

Neste estudo, o seu autor, Obdulio Banda Marroquín, dá mostras do espírito crítico que o caracteriza. É de louvar a autenticidade e originalidade do pensamento deste autor, que não precisa de se subordinar a outros autores e limitar-se a comentá-los, nem se limita a fazer investigações hermenêuticas de ideias alheias. É também evidente a coragem deste pensador em defender as suas abordagens resolutamente audaciosas. Este livro é um marco na interpretação histórica da auto-realização humana.

Segundo o autor, a atribuição de valores veritativos que a lógica bivalente atribui à condicional na definição tabular padrão baseia-se em categorias de natureza gnoseológica, incompatíveis com o carácter formal e abstrato das estruturas lógicas. A abordagem é ousada, polémica, e marca, depois de Quine, um antes e um depois quanto à legitimidade da condicional.

Nel mondo di lingua spagnola è impossibile trovare ricerche che interpellino ontologicamente la logicità. In questo senso, l'opera di Obdulio Banda Marroquín è interessante, ma non solo per la sua singolarità, ma anche per l'originalità del suo contenuto e la sua indipendenza ideologica: l'autore non cerca di attaccarsi parassitariamente all'ideologia di qualche autore per commentarla: no: il suo approccio è libero, autonomo, ribelle, insubordinabile. È necessario entrare in sintonia con il vigore e l'entusiasmo giovanile che emanano dalle sue pagine, per vivere le preoccupazioni dell'autore.

In der spanischsprachigen Welt ist es unmöglich, Untersuchungen zu finden, die die Logizität ontologisch interpellieren. In diesem Sinne ist das Werk von Obdulio Banda Marroquín interessant, aber nicht nur wegen seiner Einzigartigkeit, sondern auch wegen der Originalität seines Inhalts und seiner ideologischen Unabhängigkeit: der Autor versucht nicht, sich parasitär an die Ideologie irgendeines Autors anzuhängen, um sie zu kommentieren: nein: sein Ansatz ist frei, autonom, rebellisch, aufmüpfig. Man muss sich auf den jugendlichen Elan und den Enthusiasmus einlassen, der von den Seiten ausgeht, um die Anliegen des Autors zu erfahren.

In the Spanish-speaking world, it is impossible to find a research that ontologically interpellates logicity. In this sense, the work of Obdulio Banda Marroquín is interesting, but not only for its singularity, but also for the originality of its content and for its ideological independence: the author does not seek to couple himself parasitically to the ideology of some author in order to comment on it: no: his approach is free, autonomous, rebellious, insubordinable. It is necessary to be in tune with the youthful vigor and enthusiasm that emanate from its pages, in order to live the author's concerns.

Dans cette étude, l'auteur, Obdulio Banda Marroquín, fait preuve de l'esprit critique qui le caractérise. L'authenticité et l'originalité de la pensée de cet auteur sont dignes d'éloges, car il n'a pas besoin de se subordonner à d'autres auteurs et de se limiter à les commenter, pas plus qu'il ne se contente d'effectuer des recherches herméneutiques sur les idées d'autrui. Le courage de ce penseur à défendre ses approches résolument audacieuses est également évident. Ce livre est un jalon dans l'interprétation historique de l'autoréalisation humaine.

Selon l'auteur, l'attribution de valeurs véritatives que la logique bivalente assigne au conditionnel dans la définition tabulaire standard repose sur des catégories de nature gnoséologique, incompatibles avec le caractère formel et abstrait des structures logiques. L'approche est audacieuse, polémique, et marque, après Quine, un avant et un après sur la légitimité du conditionnel.

In questo studio, il suo autore, Obdulio Banda Marroquín, mostra lo spirito critico che lo caratterizza. L'autenticità e l'originalità del pensiero di questo autore sono encomiabili, poiché egli non ha bisogno di subordinarsi ad altri autori e di limitarsi a commentarli, né si limita a svolgere indagini ermeneutiche sulle idee altrui. È evidente anche il coraggio di questo pensatore nel difendere i suoi approcci decisamente audaci. Questo libro è una pietra miliare nell'interpretazione storica dell'autorealizzazione umana.

Secondo l'autore, l'attribuzione di valori veritativi che la logica bivalente assegna al condizionale nella definizione tabellare standard si basa su categorie di natura gnoseologica, incompatibili con il carattere formale e astratto delle strutture logiche. L'approccio è audace, polemico e segna, dopo Quine, un prima e un dopo sulla legittimità del condizionale.

Der Autor ist der Ansicht, dass die Zuweisung von veritablen Werten, die die zweiwertige Logik dem Konditional in der üblichen tabellarischen Definition zuweist, auf Kategorien gnoseologischer Art beruht, die mit dem formalen und abstrakten Charakter logischer Strukturen unvereinbar sind. Der Ansatz ist gewagt, polemisch und markiert nach Quine ein Vorher und Nachher hinsichtlich der Legitimität des Konditionalen.

In dieser Studie zeigt der Autor, Obdulio Banda Marroquín, den kritischen Geist, der ihn kennzeichnet. Die Authentizität und Originalität des Denkens dieses Autors ist lobenswert, denn er hat es nicht nötig, sich anderen Autoren unterzuordnen und sich darauf zu beschränken, sie zu kommentieren, noch führt er lediglich hermeneutische Untersuchungen der Ideen anderer durch. Auch der Mut dieses Denkers, seine entschlossenen und kühnen Ansätze zu verteidigen, ist offensichtlich. Dieses Buch ist ein Meilenstein in der historischen Interpretation der menschlichen Selbstverwirklichung.

According to the author, the assignment of veritative values assigned by bivalent logic to the conditional in the standard tabular definition is based on categories of a gnoseological nature, which are incompatible with the formal and abstract character of logical structures. The approach is bold, polemical, and marks, after Quine, a before and after regarding the legitimacy of the conditional.

In this study, its author, Obdulio Banda Marroquín, displays the critical spirit that characterizes him. The authenticity and originality of the thought of this author is commendable, who does not need to subordinate himself to other authors and limit himself to commenting on them, nor to make merely hermeneutic investigations of other people's ideas. The courage of this thinker to defend his decidedly audacious approaches is also evident. This book marks a milestone in the historical interpretation of the self-realization of the human being.