Bücher von Paola Minboui

The history of societies has always been the history of the violent events that have marked them. In this way, the 20th century can be read through the First and Second World Wars, and less visibly through colonization and the wars of independence. From this point of view, Africa's recent history is the expression of several decades of violence, of which the Rwandan genocide is the most extreme. For Colette Breackman, "The genocide in Rwanda represents, not only in Central Africa, but for humanity as a whole, one of the defining events of the late twentieth century". For Rwanda, which is at the heart of our reflection, violence is one of the founding principles of its political, social and cultural history. Writing is thus a trace, a memory of history. However, history seems to be opposed to literary writing. For it is generally said that literary works contain little that is opposed to reality, but rather the imaginary, or even simulation. This approach to the literary text is now somewhat shaken, if we include witnesses.

A história das sociedades sempre foi a história dos acontecimentos violentos que as marcaram. O século XX, por exemplo, pode ser lido através da Primeira e Segunda Guerras Mundiais e, de forma menos visível, através da colonização e das guerras de independência. Deste ponto de vista, a história recente de África é a expressão de várias décadas de violência, das quais o genocídio do Ruanda é a mais extrema. Para Colette Breackman, "o genocídio no Ruanda representa um dos acontecimentos marcantes do final do século XX, não só na África Central, mas em toda a humanidade". Assim, para o Ruanda, que é o foco da nossa discussão, a violência é um dos princípios fundadores da sua história política, social e cultural. A escrita é assim um traço, uma memória da história. No entanto, a história parece opor-se à escrita literária. Diz-se geralmente que as obras literárias contêm pouco que se oponha à realidade, mas antes o imaginário, ou mesmo a simulação. Esta abordagem do texto literário é agora um pouco abalada, se incluirmos as testemunhas.

La historia de las sociedades siempre ha sido la historia de los acontecimientos violentos que las han marcado. El siglo XX, por ejemplo, puede leerse a través de la Primera y la Segunda Guerras Mundiales, y de forma menos visible a través de la colonización y las guerras de independencia. Desde este punto de vista, la historia reciente de África es la expresión de varias décadas de violencia, de las cuales el genocidio ruandés es la más extrema. Para Colette Breackman, "el genocidio de Ruanda representa uno de los acontecimientos definitorios del final del siglo XX, no sólo en África Central, sino para toda la humanidad". Así pues, para Ruanda, objeto de nuestro debate, la violencia es uno de los principios fundadores de su historia política, social y cultural. La escritura es, pues, una huella, una memoria de la historia. Sin embargo, la historia parece oponerse a la escritura literaria. En general, se dice que las obras literarias contienen poco que se oponga a la realidad, sino más bien a lo imaginario, o incluso a la simulación. Este enfoque del texto literario se tambalea ahora un poco, si incluimos a los testigos.

La storia delle società è sempre stata la storia degli eventi violenti che le hanno segnate. Il XX secolo, ad esempio, può essere letto attraverso la Prima e la Seconda guerra mondiale e, in modo meno evidente, attraverso la colonizzazione e le guerre di indipendenza. Da questo punto di vista, la storia recente dell'Africa è l'espressione di diversi decenni di violenza, di cui il genocidio ruandese è il più estremo. Per Colette Breackman, "il genocidio in Ruanda rappresenta uno degli eventi determinanti della fine del XX secolo, non solo per l'Africa centrale, ma per l'umanità intera". Per il Ruanda, che è al centro della nostra discussione, la violenza è uno dei principi fondanti della sua storia politica, sociale e culturale. La scrittura è quindi una traccia, una memoria della storia. Tuttavia, la storia sembra opporsi alla scrittura letteraria. In genere si dice che le opere letterarie contengono poco di opposto alla realtà, ma piuttosto l'immaginario, o addirittura la simulazione. Questo approccio al testo letterario è oggi un po' scosso, se includiamo i testimoni.

Seit jeher wird die Geschichte von Gesellschaften oft als Geschichte der gewalttätigen Ereignisse, die sie geprägt haben, dekliniert. So lässt sich das 20. Jahrhundert anhand des Ersten und Zweiten Weltkriegs und weniger offen anhand der Kolonialisierung und der Unabhängigkeitskriege ablesen. Aus dieser Perspektive ist die jüngste Geschichte Afrikas Ausdruck mehrerer Jahrzehnte der Gewalt, deren extremster Punkt der Völkermord in Ruanda ist. Für Colette Breackman "stellt der Völkermord in Ruanda nicht nur für Zentralafrika, sondern für die gesamte Menschheit eines der prägenden Ereignisse am Ende des 20. Für Ruanda, das im Mittelpunkt unserer Überlegungen steht, stellt sich die Gewalt somit als eines der Gründungsprinzipien seiner politischen, sozialen und kulturellen Geschichte dar. Die Schrift ist somit eine Spur, ein Gedächtnis der Geschichte. Allerdings scheint die Geschichte im Gegensatz zum literarischen Schreiben zu stehen. Denn es wird allgemein gesagt, dass man in literarischen Werken kaum etwas findet, das der Realität entgegensteht, sondern Imaginäres oder gar Simulation. Dieser Ansatz des literarischen Textes wird nun etwas erschüttert, wenn man die Zeitzeugen mit einbezieht.

Depuis toujours, l¿histoire des sociétés se décline souvent comme l¿histoire des événements violents qui les ont marquées. Ainsi, le XXe siècle se lit à travers la Première et la Seconde Guerre mondiale et de façon moins affichée à travers la colonisation et les guerres d¿indépendance. De ce point de vue, l¿histoire récente de l¿Afrique est l¿expression de plusieurs décennies de violence dont le génocide rwandais en constitue le point le plus extrême. Pour Colette Breackman «Le génocide du Rwanda représente, non seulement en Afrique centrale, mais pour l¿ensemble de l¿humanité, est l¿un des événements marquants de la fin du XXe siècle». Ainsi pour le Rwanda, qui est au centre de notre réflexion, la violence se présente comme un des principes fondateurs de son histoire politique, sociale et culturelle. L¿écriture est ainsi une trace, une mémoire de l¿histoire. Toutefois, l¿histoire semble s¿opposer à l¿écriture littéraire. Car il est généralement dit qüon ne trouve guère dans les ¿uvres littéraires que ce qui s¿oppose à la réalité mais de l¿imaginaire voire de la simulation. Cette approche du texte littéraire se trouve désormais quelque peu ébranlée, si l¿on intègre les témoins.