Bücher von Peter Schaefer

This book represents the first wide-scale presentation and interpretation of pre-kabbalistic, Jewish mysticism. This is the Hekhalot or Merkavah mysticism. The emphasis is on the conceptions of God, the angels, and man that the texts provide and that are the framework of the Judaic world view in late antiquity and the early Middle Ages.This interpretation is based on the major works of this early Jewish mysticism: Hekhalot Rabbati ("The Greater Palaces"), Hekhalot Zutarti ("The Lesser Palaces"), Ma'aseh Merkavah ("The Working of the Chariot"), Merkavah Rabbah ("The Great Chariot)" and the Third (Hebrew) Book of Enoch. Many quotations from this largely unknown body of esoteric literature are included.The experience of the mystical heroes of this literature moves between the two poles of the heavenly journey-between the ascent of the mystic through the seven palaces to the Throne of Glory and the adjuration, the attempt to invoke God and his angels in order to force them to fulfill man's will. Both are permeated by magic, and the world view of this first stage of Jewish mysticism is thus deeply magical. The circles which formed it were concerned with nothing less than a radical transformation of the world of normative Judaism that for centuries was determined by the Rabbis.

Exzerpt aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Pädagogische Hochschule Heidelberg (Institut für Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Das vorliegende Exzerpt folgt e i n e r zentralen Absicht: Die wichtigsten Passagen des Werkes von DAVID HUME unter besonderer Berücksichtigung einer bestimmten Fragestellung zu zitieren. Angedacht ist das Exzerpt als Arbeitsgrundlage, um sich schnell einen Überblick zu verschaffen und in komprimierter Form die wesentlichen Gedanken HUMES nachvollziehen zu können.Es wurde versucht, die Inhalte unter folgender zentraler Fragestellung auszuwählen:Wie sieht HUMES Methode aus, moralisch zu argumentieren?Will man versuchen, diese Fragestellung kurz und knapp zu beantworten, könnte man sagen, dass HUME eine Ethik mit humanistischem Anspruch beschreibt, die empirisch und anthropologisch fundiert scheint. Andererseits wäre diese Antwort zu knapp und unzureichend, um sie als solche allein bestehen zu lassen ¿ Tatsächlich ist diese Frage sehr viel differenzierter zu betrachten und in Folge dessen auch sehr viel komplizierter zu beantworten. Dies begründet sich nicht zuletzt durch HUMES wissenschaftlich sehr fundierte, aber auch umfassende Methode, die Moral zu erforschen.Er scheint sich zwar zunächst auf sehr grundlegende Beobachtungen menschlichen Verhaltens zu konzentrieren, liefert im Fortschritt des Werks jedoch immer mehr historische und soziokulturelle Belege für seine Thesen, welche wiederum Anstoß für neue, tiefergehende Nachforschungen sein können.Tatsächlich bringt HUME in seinem Werk in einigen Exkursen eine Vielzahl an Informationen zu zahlreichen Themengebieten, deren vollständiges exzerpieren den Rahmen dieses Exzerpts sprengen würde und nur unter großem Mehraufwand hinsichtlich der Strukturierung dieser Arbeit möglich wäre. Damit wäre man zwar dem Anspruch einer möglichst ganzheitlichen Betrachtung gerecht geworden, hätte das eigentliche Ziel aber verfehlt, denn dieses Exzerpt kann, will und soll keine wissenschaftliche Abhandlung sein und will folglich auch nicht als solche verstanden werden. Wer sich jedoch mit HUMES Methode, moralisch zu argumentieren oder anderen die Ethik betreffenden Fragestellungen auseinandersetzt, kann in diesem Exzerpt hierzu einige wichtige, hilfreiche und gefilterte Informationen finden.