Bücher von Peter Selg

«Noch in den finstersten Seiten haben wir ein Recht, eine gewisse Erleuchtung zu erwarten. Sie kommt wahrscheinlich weniger von Theorien und Begriffen als von dem ungewissen, flackernden und oft schwachen Licht, das einige Männer und Frauen durch ihr Leben und Werk unter fast allen Umständen entzünden und auf die Zeitspanne werfen, die ihnen auf Erden gegeben ist.» (Hannah Arendt)«Es gilt, das ursprüngliche Bündnis zwischen Geist und Welt inmitten der Zivilisation, in der wir leben, wiederherzustellen. Dies ist indessen eine Aufgabe, die zu vollbringen unmöglich ist, wegen der Kürze des menschlichen Lebens und weil es unmöglich ist, die rechten Mitarbeiter zu finden und die rechte Nachfolge zu sichern. Was jedoch kein Grund ist, sie nicht in Angriff zu nehmen.» (Simone Weil)

«Studieren Sie die Tragiker aller Zeiten. Sie werden sehen, es besteht die Tragik darinnen, dass alles A¿ußere zusam­menzubrechen scheint und dass nur im Innern selber die Kraft ist, die über die Katastrophe hinausführt.»(Rudolf Steiner)Inhalt:1. Peter Selg: Der Brand des Ersten Goetheanum und die Zukunft der Anthroposophie2. Ilse Rennefeld: Brief an Cläre Meumann, Dornach, 2. 1. 19233. Assja Turgenieff: Erinnerungen an die Brandnacht4. Emanuel Zeylmans van Emmichoven: Ita Wegman in der BrandnachtAnhangRudolf Steiner:Was wollte das Goetheanum und was solldie Anthroposophie? (Basel, 9. April 1923; aus GA 84)

"In all States and other forms of rulership to be the outcast: The poet is the conscience of the people. In a State there is no place for a poet.""And I stand alone between themIn the roaring flame and the smokeAnd with all my forcesI pray for the one as for the others." -- Maximilian Voloschin (Kiev, Ukrane, 1877, and Koktebel, Crimea, 1932)"The first encounter with anthroposophy is different for each person; it happens in different places and at different times and in the greatest variety of forms. For Sergei Prokofieff, it was brought about neither by a conversation nor a meeting but by one of Rudolf Steiner's books, which he found in a moment of youthful solitude of which he spoke to no one. The book in question was Knowledge of the Higher Worlds: How is it Achieved?.... Sergei found it not in a bookshop but in a distinctive house of refuge that belonged to a deceased painter, poet, and anthroposophist named Maximilian Alexandrovich Voloshin." -- Peter SelgDuring an exhibition of pictorial works by Margarita and Max Voloshin at the Goetheanum (autumn 2021 to spring 2022), Peter Selg delivered two lectures on the life of the two artists. The contribution on Max Voloshin was made around the beginning of the war in Ukraine, and friends in Odessa and Russia listened to the tape of the evening. Later, it seemed sensible to publish a special edition of Peter Selg's text on Maximilian Voloshin and Sergei O. Prokofieff's encounter with him (first published as part of Peter's book, The Mysteries of the Future: A Study of the Work of Sergei O. Prokofieff").A reflection on the person Maximilian Voloshin and the qualities living in him seems to be of great importance now. He suffered during the 1917 revolution and civil war in Russia and experienced the devastation of the Bolshevik upheaval and violent system early on, yet he trusted in the future significance of other forces.This limited bilingual edition in German and English is published in conjunction with Verlag des Ita Wegman Instituts.

«Eines Menschen innewerden heißt [...] im besonderen seine Ganzheit als vom Geist bestimmte Person wahrzu­nehmen, die all seiner A¿ußerung, Handlung und Haltung das erfassbare Zeichen der Einzigartigkeit aufprägt. Solch ein Innewerden ist aber unmöglich, wenn und solang der andere mir das abgelöste Objekt meiner Betrachtung oder gar Beobachtung ist, denn ihr gibt sich diese Ganzheit und gibt sich diese ihre Mitte nicht zu erkennen; es ist erst möglich, wenn ich zu dem andern elementar in Beziehung trete, wenn er mir also Gegenwart wird.»Martin Buber

Peter Selg beleuchtet Rudolf Steiners Aussagen zumVaterunser, die vom theosophischen Frühwerk bisin Steiners letzte Lebenszeit reichen. Rudolf Steinersprach nicht nur in differenzierter Weise über dasVaterunser, sondern lebte mit ihm - mit jenem Gebet,das Christus an seinen Vater gerichtet und denJüngern übergeben hatte, nachdem er von ihnen umeine entsprechende Hilfe gebeten worden war.

«Zwischen beiden Bestrebungen klafft heute innerhalb unserer Bewegung ein Abgrund; es gibt keine Vermittlung, keine Brücke führt über diesen Abgrund. Und wir können eben die Brücke nicht schlagen, weil einfach die Mitarbeiter dazu fehlen, und weil denjenigen, die Mitarbeiter sind, die Zeit fehlt, diese Brücke zu schlagen von dem, was die Welt heute von uns fordert - wissenschaftliche Begründung der Anthroposophie - und dem, was aus der Esoterik heraus gearbeitet werden muss.»Rudolf Steiner, Stuttgart, 23. Mai 1922Die Studie von Peter Selg behandelt das Jahr 1922 in der Anthroposophischen Gesellschaft und Bewegung, seine Herausforderungen, Krisen und Aufbrüche. Noch ein- mal wandten sich Rudolf Steiner und seine Mitarbeiter 1922 ganz an die O¿ffentlichkeit - mit Hochschulkursen ihn Berlin und Den Haag, mit professionell organisierten Vortragstourneen in deutschen Großstädten und mit dem Wiener «West-Ost»-Kongress. Zugleich fanden anthroposophische Grundlagenkurse am Goetheanum und fachliche Weiterbildungen in internationaler Ausrichtung statt, insbesondere im Bereich der Pädagogik. Es war ein Jahr der dynamischen Weiterarbeit, der gesellschaftlichen Spannung und eines aggressiven Gegenwindes. O¿ffentliche Vorträge Steiners wurden gestört und am Ende des Jahres das Goetheanum durch einen Großbrand vernichtet.

Peter Selg setzt sich mit verschiedenen Hinweisen Rudolf Steiners zur Erscheinung und Wirkung Ahrimans auseinander und stellt diese in Bezug zur Gegenwart. Diese Ausführungen waren ursprünglich als Vorträge zur Weihnachtstagung 2020 geplant, die jedoch aufgrund der Corona-Pandemie nicht stattfinden konnten. Jetzt werden sie in schriftlicher Form vorgelegt.«Zu allen Zeiten ist ihm (Ahriman) nichts so verhasst wie das Ideal der Entwicklung des Menschen zur freien und selbständigen geistigen Persönlichkeit.»(Sergej O. Prokofieff)

Der erste Ärztekurs Rudolf Steiners markiert die Geburtsstunde der Anthroposophischen Medizin. In der Osterzeit 1920 schufen 20 Vorträge Grundlagen zum Verständnis des Menschen und verschiedener Krankheitsbilder, es resultierte eine Vielzahl therapeutischer Anregungen. Moderne Themen wie das Mikrobiom, Gesichtspunkte zur Herzfunktion, zur Bedeutung des Lichtes und vieles mehr finden sich in diesen Darstellungen und erlebten in den vergangenen 100 Jahren erstaunliche Bestätigungen und praktische Anwendungen. So ist dieser Kurs nicht nur für Ärzte, sondern auch für andere Therapeuten und Pharmazeuten von großer Bedeutung. "Geisteswissenschaft und Medizin" bereichert die alltägliche Arbeit.

"Peter Selg legt in diesem Buch die erste umfassende historische Studie über die Begründung der anthroposophischen Misteltherapie der Krebskrankheit durch Rudolf Steiner und Ita Wegman vor. Damit leistet er eine Aufgabe, die schon seit langer Zeit fällig gewesen ist. Denn einerseits ist die Misteltherapie seit Jahren die bekannteste medikamentöse Therapie der Anthroposophischen Medizin überhaupt, und andererseits hat sie darüber hinaus schon sehr früh das Interesse von Ärzten und Patienten geweckt und sich in vielen Ländern ausgebreitet. Die Arbeit zeichnet sich dadurch aus, dass sie sich auf ein gründliches und umfassendes Quellen und Dokumentenstudium stützt, das in diesem Format erst- und einmalig ist."Prof. Dr. med. Peter Heusser

'Ich möchte Ihnen erzählen, wie Rudolf Steiner Kinder, die ihm vorgeführt wurden, angeschaut hat, und was ihm wichtig vorkam zu beobachten.' Ita WegmanIn dem vorliegenden Buch wird der 'therapeutische Blick' Rudolf Steiners methodisch aufgearbeitet. Er zeigt die Signatur einer neuen Begegnungs- und Beziehungsgestalt, in dem das Sein des Gegenübers, seine Individualität und sein Förderungsbedarf zum Vorschein kommen kann. Band II der Reihe Monographien zur geisteswissenschaftlichen Entwicklungsphysiologie und Pädagogik.

Erstmals wurde in dieser Arbeit, die vier Jahre nach dem Erscheinen des Bandes 'Vom Logos menschlicher Physis' (s.o.) vorgelegt wurde, der Krankheits- und Therapiebegriff Rudolf Steiners in seinem Gesamtwerk grundsätzlich untersucht, unter Einschluss aller Schriften und Vortragszyklen. Die daraus ent-wickelbare Gestalt erschloss bisher unbekannte Horizonte, auch im Hinblick auf die Schicksalsdimension menschlicher Erkrankungswege.

"Only in our time has it become possible once again to unlock the sources of Rosicrucian wisdom and allow them to flow into the whole of culture... Christian Rosenkreutz has always lived among us and he is with us today too as the guide of spiritual life.... "The spiritual stream related to Christian Rosenkreutz offers the most potent assistance to those who strive to understand the Christ impulse." --Rudolf SteinerRudolf Steiner spoke often of the relationship of Anthroposophy or Spiritual Science to Rosicrucianism, but he spoke less of the being of Christian Rosenkreutz himself. As he said, "To speak of Christian Rosenkreutz presumes a profound trust in the mysteries of the life of the spirit--a trust or faith not in the person of Christian Rosenkreutz, but in the mysteries of spiritual life."For Steiner, Christian Rosenkreutz was active in at least three ways. First, as one of the "great leaders of humanity," he worked to bring esoteric spirituality into the modern world and to lead it into the future. Second, as "the greatest teacher of Christianity" he worked to bring to humanity true "heart knowledge" of Christ through the continued unveiling of the Mystery of Golgotha in the etheric. Third, as a concrete, particular individual being, Steiner had a living, actual, personal relationship with him. As such, because of our failure to understand, Steiner called him "a noble martyr...who, through his way of working, endured, and will in future endure, more than any other person. I say 'person, ' for the suffering of Christ was the suffering of a god."In the first part of this inspiring book--a work of devotion both to Rudolf Steiner and to Christian Rosenkreutz--Peter Selg, as "The Great Servant of Christ Jesus," gives a detailed, chronological, and fascinating account of Steiner's portrayal and, as much as possible, experiences of Christian Rosenkreutz. He shows how Steiner had essentially two teachers: the Master Jesus (Zoroaster) and Christian Rosenkreutz. Moreover, Selg shows how these two, with Rudolf Steiner, unfolded spiritual science for our time. In the second part, he shows how all this culminates, astonishingly and miraculously, in the Michael School as it manifested in the First Class. Rudolf Steiner and Christian Rosenkreutz concludes with an appendix containing the text of the original (1614) Fama, or "Announcement of the Rosicrucian Brotherhood."All those interested in the esoteric foundations of Anthroposophy or in the true meaning of Rosicrucianism will be find this book of great value.