Bücher von Philipp Jakobs

In today's organizational sociology, organizations are usually regarded as late achievements of modernity in the history of mankind. Max Weber is repeatedly cited as the supposed guarantor of this thesis. But neither his type of "bureaucratic rule" nor his concept of "rational work organization" - although both are tailored to modern conditions - contain, on closer inspection, compelling arguments for a principled limitation of organizations as such to modernity. Both actually reach their depth of focus only in contrast to "pre-modern" forms of organization. A sociology of organization that wants to refer to Max Weber's work while avoiding the numerous common misunderstandings of its reception must broaden its historical view and consider the possibility of "pre-modern organizations".

Seminar paper de l¿année 2009 dans le domaine Didactique du français - Pédagogie, Linguistique, note: 2,3, Universität Trier, cours: Fachdidaktik, langue: français, résumé: Le cours que je vais traiter dans le mémoire présent se déroulera dans une huitième classe d'un«Gymnasium» allemand. Le contexte en est la problématique des drogues.Il est assez intéressant et important d'en parler à des jeunes qui se trouvent en pleine puberté puisque les offres des dealers s'adressent souvent à cette tranche d'âge. Vu que la puberté constitue une phase de nombreuses transformations hormonales non seulement dans le cerveau, les jeunes en puberté sont très réceptifs pour des drogues et d'autres offres douteuses ¿ voir par exemple les sectes.2.La littérature de baseLe livre «Un pacte avec le diable» de Thierry Lenain offre une bonne possibilité de discuter la problématique. La publication parue à Stuttgart en 2000 comprend 42 pages de texte, suivies par six pages de questions sur les chapitres et quelques explications grammaticales. Le texte parle d'une jeune fille du nom de Roxanne dont les parents ont divorcé, elle vit avec sa mère et son beau-père qui lui rend la vie insupportable en la frappant pour des nullités et en accaparent la mère. Par conséquent, Roxanne n'a plus vraiment de relation avec sa mère. Un soir, après un dispute éclatant, Roxanne décide de s'enfuir. Pendant la fuite, elle fait la connaissance de David qui lui offre de vivre avec elle. La fille accepte l'offre, et on voit très vite que David se drogue régulièrement avec de l'héroïne. Le lecteur peut avoir l'impression que Roxanne développe des sentiments amoureux pour David, même si cela n'est pas déclaré expressivement dans le texte. Elle veut donc résoudre le problème pour son ami qui la considère comme «petite s¿ur», bien sur qu'elle n'y arrive pas parce qu'elle n'a pas de formation psychologique. Pendant plusieurs journées, ni les parents de Roxanne ni la police arrivent à la trouver ¿ elle se fait remarquer seulement après plusieurs journées après une découverte assez choquante: David est mort par une overdose. C'est donc elle qui a besoin d'une thérapie psychologique. C'est le dernier aspect que le lecteur apprend avant que le texte se termine par la constatation de la protagoniste: «Jamais il [le diable de la drogue, ma remarque] n'aura mon âme».

Seminar paper de l¿année 2008 dans le domaine Philologie française - Sciences Sociales et Culture, note: 3,0, Universität Trier, cours: Le romantisme (Hauptseminar), langue: français, résumé: Le romantisme est une époque historique et littéraire qui est assez connue, car lesujet est traité dans l¿école et aussi à l¿université. Pratiquement chacun a déjàentendu parler du romantisme et il y a aussi beaucoup d¿oeuvres et d¿auteurs connusde cette époque. Mais comment les contemporains du romantisme ont-ils vul¿histoire? Et comment se sont-ils comportés envers le passé de leur nation? Était-ilplutôt question de voir l¿histoire comme science objectif ou pourrait-on en discutersubjectivement? Ce sont les questions de ce mémoire, qui sont traitées avant deregarder le changement de la philosophie de la science historique qui avait lieu àl'époque du romantisme.2. a) Problème du terme « époque » et les conséquences pour le travail avec cetermePour définir ce qu'on peut regarder comme « époque », il faut savoir que ce termen'existe pas seulement par rapport à la littérature, mais aussi par rapport à l'histoire.Avec son aide, on essaie de répartir en gros le temps afin de pouvoir classer desévénements respectivement des textes dans leurs contextes. Pour rendre possiblece classement, on observe d'abord des signes caractéristiques communs deplusieurs textes, puis, on les met en rapport avec des événements typiques pour leurtemps d'apparition. Le problème en est que les époques ne sont considérées en tantque telles qu'après coup, ce qui veut dire que les auteurs d'une certaine époquen'ont pas forcément l'impression de se trouver dans la même1 C'est pourquoil'historiographie ne peut s'orienter principalement qu'aux interprétations des gensayant vécu après une certaine époque. Pour la même raison, il faut que ce mémoiresoit adapté aux résultats scientifiques étant faits après le romantisme-même.2. b) Qu'est-ce que l'historiographie?L'historiographie est une partie de la discipline scientifique de l'histoire. Elle a commebut de faire visible l'histoire. Afin d'attirer ce but, elle se sert des procès, despersonnes et des états actuels d'un certain temps. La base en est l'image del'histoire qui prédomine et la conscience du présent.

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Geschichte Europas - Mittelalter, Frühe Neuzeit, Note: 2,3, Universität Trier, Veranstaltung: Seminar: Hungersnöte im Mittelalter, Sprache: Deutsch, Abstract: In wahrscheinlich allen Epochen der Menschheitsgeschichte ist Hunger eine der größten Bedrohungen, vor denen die Menschen Angst hatten oder haben. Auch heutzutage leiden Menschen darunter, dass Grundbedürfnisse wie Essen nicht befriedigt werden können. Misereor etwa beziffert die Anzahl derer, die an Hunger leiden, auf eine Milliarde Personen weltweit und beklagt gleichzeitig, dass es heutzutage nicht mehr an Ressourcenknappheit, sondern an einer ungerechten Verteilung von Nahrung liege1. Täglich sterben weltweit 24.000 Menschen entweder an Hunger selbst oder an Krankheiten, die mit Hunger zu tun haben, was einem Toten alle 3,6 Sekunden gleich kommt2.In unseren Breiten gilt es heutzutage für viele als selbstverständlich, dass man nicht Hunger leiden muss. Bedürftige können hierzulande in Notküchen ernährt werden und sind nicht mehr so unmittelbar vom Tode bedroht. Dies war noch vor wenigen Jahrhunderten nicht annähernd so leicht, und wenn jemand Angst haben muss, an Unterernährung zu sterben, ist es sicher nachvollziehbar, dass er sich dann fragt, woran das liegt. Wenn sich für Unglücke und Katastrophen keine wissenschaftliche Erklärung finden lässt, so sucht man sie bis in unsere Zeit in religiösen Begründungen oder in Angelegenheiten, die sich nicht unbedingt objektivieren lassen. Man denke nur an die Zahl 13 und die damit oft assoziierten Unglücke, die angeblich am Freitag, den 13. gehäuft auftreten sollen. Solcher und ähnlicher Aberglaube ist dann umso häufiger anzutreffen, wenn es an nachprüfbaren Fakten mangelt.Im Mittelalter wurde dann, wenn schlechte Ernten drohten oder auch wirklich auftraten, die Ursache im vermeintlichen oder tatsächlichen Fehlverhalten von Menschen gesucht. Das Ziel dieser Arbeit soll daher sein, aufzuzeigen, welche Zeichen, die Menschen im Mittelalter am Himmel beobachteten, mit Hunger in Verbindung gebracht wurden und zu klären, was davon objektiv einen Zusammenhang aufweist und was auf religiösen Vorstellungen bzw. Aberglaube beruht.

Seminar paper de l¿année 2010 dans le domaine Didactique du français - Litérature, ?uvres, note: 1,3, Universität Trier, cours: Seminar: Victor Hugo, langue: français, résumé: 1. IntroductionPlus de 200 ans après la naissance de l¿auteur, les oeuvres de Victor Hugo sontcélèbres jusqüà nos jours. La France est assez fière de cet auteur d¿après lequelsont nommées plus de 1.600 rues dans le pays1. Victor Hugo doit une grande partiede sa célébrité à ses « Contemplations », une série de poèmes mystiques qui visentà regarder et observer ce qui se passe. Le présent mémoire va placer les« Contemplations » de Victor Hugo dans leur contexte d¿histoire littéraire etdémontrer la tradition littéraire dans laquelle Hugo se trouve. Finalement, le mémoireva analyser les sentiments exprimés dans l'oeuvre à l'exemple du livre « Paucameæ ».2. La genèse de l'oeuvreVictor Hugo rédigeait des poèmes déjà pendant sa jeunesse, mais il n'a passeulement écrit de la poésie. Il a interrompu sa production poétique plusieurs fois etassez longtemps. Il a cependant attribué une grande importance à la beauté que lesrimes peuvent transporter. Jean-Marc Hovasse observe que quant à la poésie deVictor Hugo, ce dernier était en partie disciple de Voltaire et de Rousseau. Parconséquent, il n'écrivait pas encore de ballades au début de sa création poétique.Mais il a évolué de façon remarquable, ce qui se montre dans les deux exemples de« Cromwell » et des « Odes et ballades »: Par ces deux exemples, Hovasse montreqüHugo cherchait toujours les rimes les plus riches possibles2, parfois, il investitmême le temps de chercher cinquante rimes possibles avant de prendre sa décisiondéfinitive. Comme si cela ne suffisait pas, il testait encore plusieurs ordres possiblesavant de fixer les vers dans l'ordre qui lui paraissait convenir3. Hugo faisait le mêmetravail pour arriver à avoir le plus possible d'alexandrins et pour lui, la rime riche étaitsi naturelle qu'il envisageait de ne jamais publier un poème qui ne consistait pascomplètement en rimes riches4. Son intention principale était de créer ses idées de laréalité aussi exactement que possible. Ainsi, il savait faire participer le lecteur auxproblèmes de sa propre vie ¿ en contradiction aux uchronies et utopies dans « Paris-Guide », qui se déroule en 2440 à Paris comme capitale d'une nouvelle nationnommée Europe5. Pour la même raison, il cherchait d'abord des mots-clés auxquelsil attribuait ¿ et exclusivement à eux ¿ les rimes pour transporter l'expression. Lereste du vers était donc construit après6.

Seminar paper de l¿année 2009 dans le domaine Philologie française - Autres, note: 2,0, Universität Trier (Romanistik), cours: La langue francaise au XXième siècle, langue: français, résumé: Die Hausarbeit untersucht, welche Maßnahmen die französischen Regierungen seit dem 16. Jahrhundert unternommen haben, um die französische Sprache zu pflegen und den "bon usage" sicherzustellen. Von den Anfängen bei der Académie francaise, die die Sprache zunächst vom Latein abnabeln sollte, wird nahezu alles bis zur Loi Toubon im Jahr 1994 untersucht, die vorschreibt, dass Gebrauchsanweisungen etc. französischsprachig sein müssen. Ein sehr beliebtes Thema in Seminaren an der Uni!

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Geschichte Deutschlands - Nachkriegszeit, Kalter Krieg, Note: 2,3, Universität Trier (FB III - Geschichte), Veranstaltung: Seminar: Die britische Gesellschaft der 1950er Jahre, Sprache: Deutsch, Abstract: ¿Spare in der Zeit, dann hast du in der Not.¿ 1 ¿Wer den Pfennig nicht ehrt, ist des Talers nicht wert.¿2 ¿Der ersparte Pfennig ist redlicher als der erworbene.¿3 Sprichwörter wie diese sagen aus, dass der einzelne Mensch sparsam mit seinem Besitz umgehen soll. Auch der Staat als größeres Gemeinwesen hat ein Interesse daran, vorsichtig zu wirtschaften. Heutzutage hat z.B. die Bundesrepublik Deutschland eine Schuldenbremse in der Verfassung verankert4, wenngleich diese als Lösungsstrategie umstritten ist5. In Kriegsphasen und den Jahren danach müssen Staaten des Öfteren nicht nur selbst eine besonders sparsame Haushaltspolitik betreiben, sondern auch bestimmte Güter rationieren, wenn die Nachfrage über einen längeren Zeitraum das Angebot überschreitet; die Gefahr ist in solchen Phasen eher gegeben als in stabilen Friedenszeiten6. Diese Hausarbeit wird klären, weshalb in Großbritannien welche Rationierungsmaßnahmen speziell im Hinblick auf Nahrungsmittel noch nach dem Zweiten Weltkrieg erforderlich waren, ob diese eine Besonderheit der Jahre nach dem Kriege darstellten und welche Sichtweisen auf die Rationierung der Lebensmittel in der politischen Diskussion und in der Bevölkerung möglich waren. Wenngleich die Rationierung nicht nur Nahrung, sondern auch Kleidung, das Hauswesen, Produkte für den Bedarf von Kindern, Kosmetik und Öl betraf7, soll der Schwerpunkt in dieser Arbeit auf Nahrungsmitteln liegen, weil sie in jeder Kultur fürs menschliche Überleben unabdingbar sind.