Bücher von Pradana Boy Ztf

Dit boek gaat over de spanning tussen conservatieve en progressieve groepen binnen een moderne Indonesische islamitische beweging, Muhammadiyah. Hoewel het al lang bekend stond om zijn bevordering van ¿rationele¿, open en contextuele opvattingen over de islam, werd het de afgelopen tien jaar gezien als conservatiever. Dit groeiende conservatisme heeft progressief ingestelde Muhammadiyah-leden ertoe aangezet om moediger aan te dringen op het aannemen van nieuw en innovatief islamitisch denken. Onvermijdelijk is de botsing tussen deze twee groepen niet te vermijden. Dit boek laat zien dat de conservatieve en progressieve strijd niet langer een open leerstellig en intellectueel karakter heeft, maar steeds hegemonischer wordt van de kant van de anti-liberale krachten en bestraffend voor progressieve activisten. Vandaar dat progressieven worden gemarginaliseerd binnen en onderdrukt door de conservatief gedomineerde machtsstructuren van de organisatie. Interessant is dat conservatieven een groter vermogen hebben om een ¿¿breder Muhammadiyah-publiek aan te trekken in vergelijking met de progressieven. Omgekeerd missen progressieven een populaire basis en dit heeft hen kwetsbaar gemaakt binnen de Muhammadiyah-context.

Ta ksi¿¿ka jest o napi¿ciu mi¿dzy konserwatywnymi i post¿powymi grupami w ramach wspó¿czesnego indonezyjskiego ruchu islamskiego Muhammadiyah. Chociä od dawna s¿ynie z promowania ¿racjonalnego¿, otwartego i kontekstualnego rozumienia islamu, w ostatniej dekadzie by¿ postrzegany jako coraz bardziej konserwatywny. Ten rosn¿cy konserwatyzm pobudzi¿ post¿powych cz¿onków Muhammadiyah do odwäniejszego d¿¿enia do przyj¿cia nowej i innowacyjnej my¿li islamskiej. Nie da si¿ unikn¿¿ starcia mi¿dzy tymi dwiema grupami. Ta ksi¿¿ka pokazuje, ¿e konserwatywna i post¿powa kontestacja przesz¿a od otwartego charakteru doktrynalnego i intelektualnego do coraz bardziej hegemonicznego ze strony si¿ antyliberalnych i karania post¿powych aktywistów. Dlatego post¿powcy znajduj¿ si¿ na marginesie i s¿ represjonowani przez konserwatywne struktury w¿adzy w organizacji. Co ciekawe, konserwaty¿ci maj¿ wi¿ksz¿ zdolno¿¿ przyci¿gania szerszej publiczno¿ci Muhammadiyah w porównaniu do post¿powców. I odwrotnie, post¿powcy nie maj¿ popularnej podstawy, co czyni ich wräliwymi w kontek¿cie Mahometa.

Ce livre traite de la tension entre les groupes conservateurs et progressistes au sein d'un mouvement islamique indonésien moderne, Muhammadiyah. Bien qüil soit connu depuis longtemps pour sa promotion d¿une compréhension «rationnelle», ouverte et contextuelle de l¿islam, au cours de la dernière décennie, il a été perçu comme de plus en plus conservateur. Ce conservatisme croissant a galvanisé les membres progressistes de Muhammadiyah pour qu'ils poussent plus hardiment à l'adoption d'une pensée islamique nouvelle et innovante. Inévitablement, l'affrontement entre ces deux groupes ne peut être évité. Ce livre montre que la contestation conservatrice et progressiste est passée d'un caractère doctrinal et intellectuel ouvert à un caractère de plus en plus hégémonique de la part des forces anti-libérales et punitif pour les militants progressistes. Par conséquent, les progressistes se trouvent marginalisés au sein et réprimés par les structures de pouvoir dominées par les conservateurs de l¿organisation. Fait intéressant, les conservateurs ont une plus grande capacité à attirer un public plus large de Muhammadiyah que les progressistes. À l'inverse, les progressistes n'ont pas de base populaire et cela les a rendus vulnérables dans le contexte de Muhammadiyah.

Dieses Buch handelt von der Spannung zwischen konservativen und progressiven Gruppen innerhalb einer modernen indonesischen islamischen Bewegung, Muhammadiyah. Obwohl es seit langem für seine Förderung eines ¿rationalen¿, offenen und kontextuellen Verständnisses des Islam bekannt ist, wurde es im letzten Jahrzehnt als konservativer angesehen. Dieser wachsende Konservatismus hat fortschrittlich denkende Muhammadiyah-Mitglieder dazu gebracht, mutiger auf die Annahme neuer und innovativer islamischer Gedanken zu drängen. Der Konflikt zwischen diesen beiden Gruppen kann unvermeidlich nicht vermieden werden. Dieses Buch zeigt, dass die konservative und fortschrittliche Auseinandersetzung von einem offenen doktrinären und intellektuellen Charakter zu einer zunehmend hegemonialen Haltung der antiliberalen Kräfte und zur Bestrafung fortschrittlicher Aktivisten übergegangen ist. Daher werden Progressive innerhalb der konservativ dominierten Machtstrukturen der Organisation an den Rand gedrängt und von diesen unterdrückt. Interessanterweise haben Konservative im Vergleich zu Progressiven eine größere Fähigkeit, ein breiteres Muhammadiyah-Publikum anzulocken. Umgekehrt fehlt den Progressiven eine populäre Grundlage, und dies hat sie im Muhammadiyah-Kontext verwundbar gemacht.

This book is about the tension between conservative and progressive groups within a modern Indonesian Islamic movement, Muhammadiyah. Although it has long been known for its promotion of ¿rational'', open and contextual understandings of Islam, during the past decade, it has been seen as becoming more conservative. This growing conservatism has galvanised progressive-minded Muhammadiyah members to push more boldly for the adoption of new and innovative Islamic thought. Unavoidably, the clash between those two groups cannot be avoided. This book shows that the conservative and progressive contestation has moved from having an open doctrinal and intellectual character to being increasingly hegemonic on the part of anti-liberal forces and punitive for progressive activists. Hence, progressives find themselves marginalised within and repressed by the organisation''s conservative-dominated power structures. Interestingly, conservatives have a greater ability to attract a wider Muhammadiyah audience compared to the progressives. Conversely, progressives lack a popular basis and this has made them vulnerable within Muhammadiyah context.