Bücher von Raj Tilak Saxena

Ce travail de recherche porte sur les facteurs anthropologiques et sur les institutions contemporaines. On observe qu'il existe une incertitude anthropologique mais une certitude institutionnelle concernant les procédures entre les institutions : cela signifie a) que l'on ne peut pas prédire comment et quand une découverte ou une invention a été faite ou b) par qui elle a été faite, mais c) que les institutions actuelles montrent que les procédures institutionnelles concernent les êtres humains, le processus de conversion des ressources naturelles, des ressources intellectuelles et des choses fabriquées par l'homme. Ainsi, aucune prédiction sur l'évolution des humains et de leur culture n'est une incertitude anthropologique, mais la présence des humains et de leur culture est une certitude institutionnelle. Sur la base des observations faites sur les institutions, le séquençage binaire est effectué.

Este trabajo de investigación versa sobre factores antropológicos y sobre instituciones contemporáneas. Se observa que hay incertidumbre antropológica pero certeza institucional sobre los procedimientos entre las instituciones: esto significa que a) no se puede predecir cómo y cuándo se hizo un descubrimiento o invención o b) por quién fue hecho pero c) en las instituciones actuales muestran que los procedimientos institucionales son sobre los seres humanos, el proceso de conversión de los recursos naturales, los recursos intelectuales y las cosas hechas por el hombre. Por lo tanto, ninguna predicción sobre la evolución de los seres humanos y su cultura es una incertidumbre antropológica, pero la presencia de los seres humanos y su cultura es una certeza institucional. A partir de las observaciones realizadas sobre las instituciones se realiza la secuenciación binaria.

Questo lavoro di ricerca riguarda i fattori antropologici e le istituzioni contemporanee. Si osserva che c'è incertezza antropologica ma certezza istituzionale sulle procedure tra le istituzioni: ciò significa che a) non si può prevedere come e quando una scoperta o un'invenzione è stata fatta o b) da chi è stata fatta, ma c) nelle istituzioni attuali le procedure istituzionali riguardano gli esseri umani, il processo di conversione delle risorse naturali, le risorse intellettuali e le cose fatte dall'uomo. Quindi, nessuna previsione sull'evoluzione dell'uomo e della sua cultura è un'incertezza antropologica, ma la presenza dell'uomo e della sua cultura è una certezza istituzionale. Le osservazioni fatte sulle istituzioni sono state messe in sequenza binaria.

Diese Forschungsarbeit befasst sich mit anthropologischen Faktoren und mit zeitgenössischen Institutionen. Es wird festgestellt, dass es eine anthropologische Ungewissheit, aber eine institutionelle Gewissheit über die Abläufe in den Institutionen gibt: Das bedeutet, dass man a) nicht vorhersagen kann, wie und wann eine Entdeckung oder Erfindung gemacht wurde oder b) von wem sie gemacht wurde, aber c) in den gegenwärtigen Institutionen zeigt sich, dass es bei den institutionellen Abläufen um den Menschen, den Umwandlungsprozess der natürlichen Ressourcen, der intellektuellen Ressourcen und der vom Menschen geschaffenen Dinge geht. Daher ist keine Vorhersage über die Entwicklung von Menschen und ihrer Kultur eine anthropologische Ungewissheit, aber das Vorhandensein von Menschen und ihrer Kultur ist eine institutionelle Gewissheit. Anhand der Beobachtungen, die an Institutionen gemacht werden, wird die binäre Sequenzierung vorgenommen.

En Internet hay miles de millones de sitios web. Los usuarios pueden ver estos sitios web. El gran número de información crea una serie de atributos a cada una de las cosas observadas con una realidad total. Estos atributos son favorables o no favorables para los objetivos del individuo, la institución o la propia totalidad. Este libro trata sobre el sistema favorable de la World Wide Web. El sistema organizado significa solamente sitios relevantes en las instituciones. Este libro sugiere borrar de la web las opciones de búsqueda, las URL y las opciones que violan los derechos de autor.

In diesem Buch wird die evolutionäre Bedingung der Sprache dargelegt. Die Bedingung lautet: Wenn ein Stimmcode (Beispiel Konsonant /k/) notwendigerweise einen Stimmcode (Beispiel Vokal /i/) für die Produktion der menschlichen Stimme (Beispiel /ki/) benötigt...[man beachte, dass niemand den Konsonanten /k/ ohne den Vokal sprechen kann], nur dann sind einzelne Stimmcodes in der menschlichen Stimme produzierbar und nur dann können Menschen denselben Klang reproduzieren. Die obige evolutionäre Bedingung gilt auch für Rekursion und Gedächtnis. Es ist zu beachten, dass nicht nur die evolutionäre Bedingung, sondern auch die Entropie die Sprache formt. Andere Merkmale sind die Umgebung, die Vielfältigkeit der Dinge und die Ko-Effizienz. Bedingung, Entropie und andere Merkmale sind also der Grund für Sprache. Menschliche Sprachsequenzen werden von den Menschen als Kommunikation, Sprache und Denken verstanden, aber es kann auch andere unbekannte Funktionen geben.

La condizione evolutiva del linguaggio è stata posta in questo libro. La condizione è: quando un codice vocale (ad esempio la consonante /k/) ha necessariamente bisogno di un codice vocale (ad esempio la vocale /i/) per la produzione della voce umana (ad esempio /ki/)...[si noti che nessuno può parlare la consonante /k/ senza la vocale], solo allora i singoli codici vocali della voce umana sono producibili e solo allora gli esseri umani possono riprodurre lo stesso suono. La condizione evolutiva di cui sopra è vera per la ricorsione e la memoria. Si noti che non è solo la condizione evolutiva, ma anche l'entropia a formare il linguaggio. Altre caratteristiche sono l'ambiente, la molteplicità di cose e la co-efficienza. Quindi, condizione, entropia e altre caratteristiche sono alla base del linguaggio. Le sequenze vocali umane sono state concepite per la comunicazione, il linguaggio e il pensiero degli esseri umani, ma ci possono essere anche altre funzioni sconosciute.

La condition évolutive du langage a été posée dans ce livre. Cette condition est la suivante : lorsqu'un code vocal (par exemple la consonne /k/) a nécessairement besoin d'un code vocal (par exemple la voyelle /i/) pour produire la voix humaine (par exemple /ki/)... [notez que personne ne peut parler la consonne /k/ sans la voyelle], ce n'est qu'à ce moment-là que des codes vocaux uniques dans la voix humaine peuvent être produits et ce n'est qu'à ce moment-là que les êtres humains peuvent reproduire le même son. La condition évolutive ci-dessus s'applique à la récursivité et à la mémoire. Notez que ce n'est pas seulement la condition évolutive mais aussi l'entropie qui forme le langage. Les autres caractéristiques sont l'environnement, la multiplicité des choses et la co-efficacité. Les conditions, l'entropie et d'autres caractéristiques sont donc à l'origine du langage. Les séquences vocales humaines sont comprises pour la communication, le langage et la pensée par les humains, mais il peut y avoir d'autres fonctions inconnues.

A condição evolutiva da linguagem foi apresentada neste livro. A condição é: quando um código de voz (por exemplo, a consoante /k/) precisa necessariamente de um código de voz (por exemplo, a vogal /i/) para a produção da voz humana (por exemplo, /ki/)... [note-se que ninguém consegue falar a consoante /k/ sem a vogal], só então os códigos de voz únicos na voz humana são produzíveis e só então os humanos podem reproduzir o mesmo som. A condição evolutiva acima é verdadeira para a recursão e a memória. Note-se que não é apenas a condição evolutiva, mas também a entropia que forma a linguagem. Outras características são o ambiente, a multiplicidade de coisas e a co-eficiência. Assim, a condição, a entropia e outras características são a razão de ser da linguagem. As sequências da voz humana são entendidas como comunicação, linguagem e pensamento pelos seres humanos, mas também podem existir outras funções desconhecidas.

En este libro se expone la condición evolutiva del lenguaje. La condición es: Cuando un código de voz (ejemplo consonante /k/) necesita necesariamente un código de voz (ejemplo vocal /i/) para la producción de la voz humana (ejemplo /ki/)...[nótese que nadie puede hablar la consonante /k/ sin la vocal], sólo entonces los códigos de voz únicos en la voz humana son producibles y sólo entonces los humanos pueden reproducir el mismo sonido. La condición evolutiva anterior es cierta para la recursividad y la memoria. Obsérvese que no es sólo la condición evolutiva sino también la entropía lo que forma el lenguaje. Otras características son el entorno, las cosas múltiples y la coeficiencia. Así que la condición, la entropía y otras características son la razón del lenguaje. Las secuencias de voz humanas se entienden para la comunicación, el lenguaje y el pensamiento de los seres humanos, pero puede haber otras funciones desconocidas también.

Es ist die semiotische Umwelt, in der der Mensch lebt. Die Umwelt ist immer dynamisch und symbolisch; diese Natur wird in diesem Buch beschrieben. Der Mensch ist ein sich bewegender oder dynamischer Organismus. Die semiotische Umwelt ist der Input für den dynamischen Menschen. Umwelt und Mensch haben beide die Eigenschaft der Beweglichkeit oder Dynamik gemeinsam: diese gemeinsame Eigenschaft dient der Kommunikation des Menschen. Allen anderen Organismen wird abgesprochen, als kommunizierende Organismen auf der Grundlage von Gedächtnis oder vorheriger Information mit Menschen zu sein. Die Menschen sind füreinander Informationseinheiten.

È l'ambiente semiotico in cui vivono gli esseri umani. L'ambiente è sempre dinamico e simbolico; questa natura è descritta in questo libro. Gli esseri umani sono organismi in movimento o dinamici. L'ambiente semiotico è l'input per gli esseri umani dinamici. L'ambiente e gli esseri umani condividono entrambi la caratteristica della capacità di movimento o del dinamismo: questa caratteristica condivisa serve alla comunicazione degli esseri umani. A tutti gli altri organismi viene negato di essere organismi comunicanti sulla base della memoria o dell'informazione precedente con gli esseri umani. Gli esseri umani sono unità di informazione tra loro.¿

É o ambiente semiótico em que os seres humanos vivem. O meio ambiente é sempre dinâmico e simbólico; esta natureza é textualizada neste livro. Os seres humanos são organismos dinâmicos ou em movimento. O ambiente semiótico é o input para os humanos dinâmicos. O ambiente e os humanos partilham a caraterística da capacidade de movimento ou dinamismo: esta caraterística partilhada serve para a comunicação dos humanos. A todos os outros organismos é negado o estatuto de organismos comunicantes com base na memória ou na informação prévia com os humanos. Os seres humanos são, uns para os outros, unidades de informação.

Es el entorno semiótico en el que viven los seres humanos. El entorno es siempre dinámico y simbólico; esta naturaleza se textualiza en este libro. Los humanos son organismos en movimiento o dinámicos. El entorno semiótico es la entrada de los humanos dinámicos. El entorno y los humanos comparten la característica de la capacidad de movimiento o dinamismo: esta característica compartida sirve para la comunicación de los humanos. A todos los demás organismos se les niega su condición de organismos comunicadores sobre la base de la memoria o la información previa con los humanos. Los humanos entre sí son unidades de información.

Il s'agit de l'environnement sémiotique dans lequel les humains vivent. L'environnement est toujours dynamique et symbolique ; cette nature est décrite dans ce livre. Les êtres humains sont des organismes en mouvement ou dynamiques. L'environnement sémiotique est un intrant pour les humains dynamiques. L'environnement et les humains partagent tous deux la caractéristique de la capacité de mouvement ou du dynamisme : cette caractéristique commune sert à la communication pour les humains. Tous les autres organismes se voient refuser le statut d'organismes communicants sur la base d'une mémoire ou d'une information préalable avec les êtres humains. Les humains entre eux sont des unités d'information.

Evolutionary condition of language has been put in this book. The condition is: When a voice code (example consonant /k/) necessarily needs voice code (example vowel /i/) for the production of human voice (example /ki/)¿[note that no one can speak consonant /k/ without the vowel], only then single voice codes in human voice are producible and only then humans can reproduce the same sound. The above evolutionary condition is true for recursion and memory. Note that it is not only evolutionary condition but also entropy which forms language. Other characteristics are environment, multiple things and co-efficiency. So condition, entropy and other characteristics are the reason behind language. Human Voice sequences are understood for communication, language and thinking by humans but there can be other unknown functions too.

Modelling industry has shown efforts to modify the wearing trends, but it couldn¿t achieve more than the designs on different textiles. The problem of boredom is definitely due to the way we watch. The way we watch is the understanding of older ideas. Fashion industry and people had gone silly due to recursive styles. A kick to the recursion of core-textile and to just clothing is must to make new styles. This involves automated styles. Streets, ramp and films do share the ranks for style of people appearing in it. It is the communication which is extracted among the people of films, modeling and commoners. Automated styles are formed on traditional stereotypes mechanical, artificial and virtual frameworks. All designs in this book differs in their links to above mentioned frameworks.