Bücher von Raja Adnan Razzaq

The Father of the Nation, Quaid-i-Azam Muhammad Ali Jinnah, had a substantial following among neutral communities, such as the Indian Christians. This was primarily because of his consistent advocacy for safeguarding minority rights in Pakistan. Notably, the Rallia Ram Brothers, B.L. and K.L. Rallia Ram, were a prominent and influential duo from Lahore.Mrs. K.L. Rallia Ram, a graduate of Forman Christian College in Lahore, dedicated her efforts to championing the rights and welfare of Christian women in Punjab. She strongly supported the agenda of the Muslim League and maintained regular correspondence with M.A. Jinnah. Jinnah held the view that her work was of great service to the cause of Pakistan.The current work is based on the correspondence exchanged between M.A.Jinnah and the Rallia Ram family during the years 1944-47.

My book, which focuses on the Rawalpindi Muslim League, explores the district's strategic location even before the arrival of the British, which led to its establishment as a garrison district. It covers the cultural, political and communal relations of the two major communities, namely the Muslims and non-Muslims, primarily the Hindus and Sikhs. The All-India Muslim League established a juvenile branch at Rawalpindi in 1907, whose members participated in the historic session of the All-India Muslim League at Lahore in 1940. M.A. Jinnah visited Rawalpindi twice, which boosted the morale of Muslim Leaguers and resulted in their securing 100 percent victory in the 1945-46 elections. However, the pangs of partition were visible in the district, as the minority non-Muslim community faced the wrath of the frenzied mob seeking revenge for the carnage their Muslim brethren faced in East Punjab, India. Once-influential non-Muslim communities had to abandon their ancestral homes in search of a promised land. Amidst this chaos, India was divided and witnessed an unprecedented exodus of fourteen million people across the newly created international borders."

Mi libro, que se centra en la Liga Musulmana de Rawalpindi, explora la situación estratégica del distrito incluso antes de la llegada de los británicos, que propició su establecimiento como distrito de guarnición. Abarca las relaciones culturales, políticas y comunales de las dos principales comunidades, a saber, los musulmanes y los no musulmanes, principalmente los hindúes y los sijs. La Liga Musulmana de toda la India estableció una rama juvenil en Rawalpindi en 1907, cuyos miembros participaron en la histórica sesión de la Liga Musulmana de toda la India celebrada en Lahore en 1940. M.A. Jinnah visitó Rawalpindi en dos ocasiones, lo que levantó la moral de los miembros de la Liga Musulmana y les permitió obtener una victoria del 100% en las elecciones de 1945-1946. Sin embargo, los dolores de la partición eran visibles en el distrito, ya que la comunidad minoritaria no musulmana se enfrentaba a la ira de una turba enloquecida que buscaba venganza por la matanza que sus hermanos musulmanes habían sufrido en el Punjab oriental (India). Comunidades no musulmanas antaño influyentes tuvieron que abandonar sus hogares ancestrales en busca de una tierra prometida. En medio de este caos, la India se dividió y fue testigo de un éxodo sin precedentes de catorce millones de personas a través de las fronteras internacionales recién creadas."

In meinem Buch, das sich auf die Rawalpindi Muslim League konzentriert, wird die strategische Lage des Distrikts noch vor der Ankunft der Briten untersucht, die zur Einrichtung des Distrikts als Garnisonsstadt führte. Es befasst sich mit den kulturellen, politischen und kommunalen Beziehungen zwischen den beiden großen Gemeinschaften, nämlich den Muslimen und den Nicht-Muslimen, vor allem den Hindus und Sikhs. Die All-India Muslim League gründete 1907 in Rawalpindi eine Jugendabteilung, deren Mitglieder 1940 an der historischen Sitzung der All-India Muslim League in Lahore teilnahmen. M.A. Jinnah besuchte Rawalpindi zweimal, was die Moral der Muslim-Liga stärkte und dazu führte, dass sie bei den Wahlen 1945-46 einen 100-prozentigen Sieg errang. Die Schmerzen der Teilung waren jedoch auch in Rawalpindi spürbar, denn die nicht-muslimische Minderheit sah sich dem Zorn des rasenden Mobs ausgesetzt, der sich für das Blutbad an ihren muslimischen Brüdern im indischen Ost-Punjab rächen wollte. Einst einflussreiche nicht-muslimische Gemeinschaften mussten auf der Suche nach dem gelobten Land ihre angestammten Wohnorte verlassen. Inmitten dieses Chaos wurde Indien geteilt und erlebte einen beispiellosen Exodus von vierzehn Millionen Menschen über die neu geschaffenen internationalen Grenzen."

O meu livro, que se centra na Liga Muçulmana de Rawalpindi, explora a localização estratégica do distrito mesmo antes da chegada dos britânicos, o que levou à sua criação como distrito de guarnição. Abrange as relações culturais, políticas e comunitárias das duas principais comunidades, nomeadamente os muçulmanos e os não muçulmanos, principalmente os hindus e os sikhs. A Liga Muçulmana de Toda a Índia criou uma secção juvenil em Rawalpindi em 1907, cujos membros participaram na sessão histórica da Liga Muçulmana de Toda a Índia em Lahore, em 1940. M.A. Jinnah visitou Rawalpindi por duas vezes, o que elevou o moral dos membros da Liga Muçulmana e resultou numa vitória de 100% nas eleições de 1945-46. No entanto, as dores da divisão eram visíveis no distrito, uma vez que a comunidade minoritária não muçulmana enfrentava a fúria da multidão frenética que procurava vingar-se da carnificina que os seus irmãos muçulmanos sofreram no Punjab Oriental, na Índia. As comunidades não muçulmanas, outrora influentes, tiveram de abandonar as suas casas ancestrais em busca de uma terra prometida. No meio deste caos, a Índia dividiu-se e assistiu a um êxodo sem precedentes de catorze milhões de pessoas através das recém-criadas fronteiras internacionais."

Il mio libro, che si concentra sulla Lega Musulmana di Rawalpindi, esplora la posizione strategica del distretto già prima dell'arrivo degli inglesi, che ha portato alla sua creazione come distretto di guarnigione. Il libro tratta delle relazioni culturali, politiche e comunitarie delle due principali comunità, ovvero i musulmani e i non musulmani, in primo luogo gli indù e i sikh. La Lega musulmana di tutta l'India istituì un ramo giovanile a Rawalpindi nel 1907, i cui membri parteciparono alla storica sessione della Lega musulmana di tutta l'India a Lahore nel 1940. M.A. Jinnah visitò Rawalpindi due volte, il che rafforzò il morale dei membri della Lega Musulmana e li portò ad ottenere una vittoria del 100% nelle elezioni del 1945-46. Tuttavia, le pene della spartizione erano visibili nel distretto, poiché la comunità minoritaria non musulmana dovette affrontare l'ira della folla impazzita che cercava di vendicarsi per la carneficina subita dai loro fratelli musulmani nel Punjab orientale, in India. Le comunità non musulmane, un tempo influenti, hanno dovuto abbandonare le loro case ancestrali in cerca di una terra promessa. In mezzo a questo caos, l'India si divise e fu testimone di un esodo senza precedenti di quattordici milioni di persone attraverso i confini internazionali appena creati".

Mon livre, qui se concentre sur la Rawalpindi Muslim League, explore la situation stratégique du district avant même l'arrivée des Britanniques, qui a conduit à son établissement en tant que district de garnison. Il couvre les relations culturelles, politiques et communautaires des deux principales communautés, à savoir les musulmans et les non-musulmans, principalement les hindous et les sikhs. La All-India Muslim League a créé une branche juvénile à Rawalpindi en 1907, dont les membres ont participé à la session historique de la All-India Muslim League à Lahore en 1940. M.A. Jinnah s'est rendu à Rawalpindi à deux reprises, ce qui a remonté le moral des membres de la Ligue musulmane et leur a permis de remporter 100 % des élections en 1945-46. Cependant, les affres de la partition sont visibles dans le district, la communauté non musulmane minoritaire étant confrontée à la colère d'une foule frénétique cherchant à se venger du carnage auquel leurs frères musulmans ont été confrontés dans l'est du Pendjab, en Inde. Les communautés non musulmanes, autrefois influentes, ont dû abandonner leurs maisons ancestrales à la recherche d'une terre promise. Au milieu de ce chaos, l'Inde a été divisée et a connu un exode sans précédent de quatorze millions de personnes à travers les frontières internationales nouvellement créées".