Bücher von Rajendra Dahal

By being an educational leader, I got a chance to visit different schools where I met teachers and leaders. I also got an opportunity to observe the scenario of school development. I found teachers in search of a way to develop themselves, whereas school founders want to develop their schools differently but having fewer ideas. Having observed this situation, I remembered my past and reflected my journey unfolding my lived experiences to know and uplift my present selves. For this, I used multi-paradigmatic research design that unfolded my lived experiences. Under multi paradigmatic research design, I presented employed Interpretivism to find out the gap between my understanding and practice, criticlism to challenge my understandings, postmodernism to explain the situational relationship from multiple perspectives and integralism to see things as a whole. I linked these four paradigms through unfolding my agenda using autoethnography as a research method. I presented my sequence of events and discussed them to highlight the shifts I have made because of belief and its consequence along my research journey.

B¿d¿c liderem edukacyjnym, miäem okazj¿ odwiedzi¿ ró¿ne szko¿y, w których spotkäem nauczycieli i liderów. Miäam te¿ okazj¿ obserwowä scenariusz rozwoju szko¿y. Znalaz¿am nauczycieli, którzy szukaj¿ sposobu na rozwój siebie, natomiast zäo¿yciele szkó¿ chc¿ rozwijä swoje szko¿y inaczej, ale maj¿ mniej pomys¿ów. Obserwuj¿c t¿ sytuacj¿, przypomniäam sobie swoj¿ przesz¿o¿¿ i odzwierciedli¿am swoj¿ podró¿, która rozwin¿¿a moje ¿yciowe do¿wiadczenia, aby poznä i podnie¿¿ na duchu moj¿ teräniejszo¿¿. W tym celu wykorzystäem wieloparadygmatyczny projekt badawczy, który rozwin¿¿ moje ¿yciowe do¿wiadczenia. W ramach wieloparadygmatycznego projektu badawczego zaprezentowäem Interpretywacj¿, aby odkry¿ przepä¿ mi¿dzy moim rozumieniem a praktyk¿, krytyk¿, aby zakwestionowä moje rozumienie, postmodernizm, aby wyjäni¿ relacj¿ sytuacyjn¿ z wielu perspektyw i integryzm, aby zobaczy¿ rzeczy jako cäo¿¿. Po¿¿czy¿em te cztery paradygmaty poprzez rozwini¿cie mojej agendy za pomoc¿ autoetnografii jako metody badawczej. Przedstawi¿em moj¿ sekwencj¿ wydarze¿ i omówi¿em je, aby podkre¿li¿ zmiany, których dokonäem ze wzgl¿du na wiar¿ i jej konsekwencje podczas mojej podró¿y badawczej.

Kiedy ludzie my¿l¿ o s¿owie konflikt, cz¿sto my¿l¿ o wojnach lub przemocy. Jednak konflikt istnieje na wszystkich poziomach spo¿ecze¿stwa w ró¿nego rodzaju sytuacjach. ¿atwo jest zapomnie¿, ¿e do¿wiadczamy konfliktu kädego dnia naszego ¿ycia i nale¿y równie¿ powiedzie¿, ¿e istniä konflikt dotycz¿cy roli konfliktu w grupach i organizacjach. Do¿¿ trudno jest zaakceptowä rzeczywisto¿¿ dotycz¿c¿ konfliktu, który jest niezb¿dny w organizacjach szkolnych dla rozwoju i rozwoju organizacji, poniewä konflikt jest naturalnym nieporozumieniem wynikaj¿cym z ró¿nic w postawach, przekonaniach, warto¿ciach lub potrzebach jednostek lub grup. Mo¿na powiedzie¿, ¿e konflikt jest cz¿¿ci¿ i faktem normalnego ¿ycia, który mo¿e wyst¿pi¿ mi¿dzy jednostkami na co dzie¿ w organizacji. W systemie szkolnym, skuteczno¿ci nauczycieli i administratorów, pracowito¿ci i kreatywno¿ci mo¿na zwi¿kszy¿ poprzez okre¿lenie poziomu i przyczyn odczuwanego przez nich konfliktu.