Bücher von Rene Descartes

Explorez les profondeurs de la pensée philosophique avec les "Méditations Métaphysiques" de René Descartes. Dans cette ¿uvre emblématique, le philosophe français entreprend un voyage intellectuel audacieux et radical. À travers six méditations, Descartes remet en question toutes ses croyances afin de découvrir un fondement indubitable pour la connaissance. Il inaugure le doute méthodique, conduisant à sa célèbre affirmation "Cogito, ergo sum" ("Je pense, donc je suis"). Descartes explore des questions cruciales sur l'existence, la nature de Dieu, et la dualité entre l'esprit et le corps. Ces méditations constituent un pilier de la philosophie occidentale, invitant les lecteurs à réfléchir profondément sur la nature de la réalité et de la connaissance. Embarquez pour un voyage intellectuel stimulant à travers les "Méditations Métaphysiques" et explorez les fondements de la pensée rationnelle et de la quête de vérité selon l'esprit cartésien.

Discours de la méthode, un livre classique, a été considéré comme important tout au long de l'histoire humaine, et pour que cet ouvrage ne soit jamais oublié, nous, aux éditions Alpha, nous sommes efforcés de le préserver en republiant ce livre dans un format moderne pour les générations présentes et futures. Tout ce livre a été reformaté, retapé et conçu. Ces livres ne sont pas constitués de copies numérisées de leur travail original et, par conséquent, le texte est clair et lisible.

La géométrie, un livre classique, a été considéré comme important tout au long de l'histoire humaine, et pour que cet ouvrage ne soit jamais oublié, nous, aux éditions Alpha, nous sommes efforcés de le préserver en republiant ce livre dans un format moderne pour les générations présentes et futures. Tout ce livre a été reformaté, retapé et conçu. Ces livres ne sont pas constitués de copies numérisées de leur travail original et, par conséquent, le texte est clair et lisible.

En la primera, propongo las razones por las cuales podemos dudar en general de todas las cosas, y en particular de las cosas materiales, al menos mientras no tengamos otros fundamentos de las ciencias que los que hemos tenido hasta el presente. Y, aunque la utilidad de una duda tan general no sea patente al principio, es, sin embargo, muy grande, por cuanto nos libera de toda suerte de prejuicios, y nos prepara un camino muy fácil para acostumbrar a nuestro espíritu a separarse de los sentidos, y, en definitiva, por cuanto hace que ya no podamos tener duda alguna respecto de aquello que más adelante descubramos como verdadero. En la segunda, el espíritu, que, usando de su propia libertad, supone que ninguna cosa de cuya existencia tenga la más mínima duda existe, reconoce ser absolutamente imposible que é1 mismo sin embargo no exista. Lo cual es también de gran utilidad, ya que de ese modo distingue fácilmente aquello que le pertenece a él, es decir, a la naturaleza intelectual, de aquello que pertenece al cuerpo. Mas como puede ocurrir que algunos esperen de mí, en ese lugar, razones para probar la inmortalidad del alma, creo mi deber advertirles que, habiendo procurado no escribir en este tratado nada que no estuviese sujeto a muy exacta demostración, me he visto obligado a seguir un orden semejante al de los geómetras, a saber: dejar sentadas de antemano todas las cosas de las que depende la proposición que se busca, antes de obtener conclusión alguna.

El buen sentido es lo que mejor repartido está entre todo el mundo, pues cada cual piensa que posee tan buena provisión de él, que aun los más descontentadizos respecto a cualquier otra cosa, no suelen apetecer más del que ya tienen. En lo cual no es verosímil que todos se engañen, sino que más bien esto demuestra que la facultad de juzgar y distinguir lo verdadero de lo falso, que es propiamente lo que llamamos buen sentido o razón, es naturalmente igual en todos los hombres; y, por lo tanto, que la diversidad de nuestras opiniones no proviene de que unos sean más razonables que otros, sino tan sólo de que dirigimos nuestros pensamientos por derroteros diferentes y no consideramos las mismas cosas. No basta, en efecto, tener el ingenio bueno; lo principal es aplicarlo bien. Las almas más grandes son capaces de los mayores vicios, como de las mayores virtudes; y los que andan muy despacio pueden llegar mucho más lejos, si van siempre por el camino recto, que los que corren, pero se apartan de él.

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Zunächst lateinisch gedruckt wurden 1641 in Paris die Méditations sur la philosophie première, dans laquelle sont démontrées l'existence de Dieu et l'immortalité de l'âme (so der Titel einer französischen Übersetzung von 1647; deutsch »Meditationen über die Erste Philosophie, in der die Existenz Gottes und die Unsterblichkeit der Seele bewiesen wird«). Die zweite Auflage 1642 in Amsterdam erschien mit geändertem Untertitel, »denn ich kann nicht beweisen, daß Gott die Seele nicht vernichten könnte, sondern nur, daß sie von völlig anderer Natur als der Körper ist und nicht mit dem Körper stirbt« (Brief an Marin Mersenne vom 24. Dezember 1640). Der Untertitel lautete nun: Méditations sur la philosophie première, dans laquelle sont démontrées l'existence de Dieu et la distinction de l'âme et du corps (deutsch »Meditationen über die Erste Philosophie, in der die Existenz Gottes und der Unterschied zwischen Seele und Körper bewiesen wird«). ese Schrift stieß bei den Theologen in Utrecht und Leiden auf so heftige Ablehnung, daß Descartes 1645 einen Umzug nach England erwog und in den Folgejahren Holland mehrmals fluchtartig zu Reisen nach Frankreich verließ. 1663 wurden die Schriften Descartes vom Heiligen Stuhl auf den Index Librorum Prohibitorum gesetzt. Nach seinem Tod kamen Klagen auf, er habe bei seinen naturwissenschaftlichen Studien keinen Raum für Gott gelassen. Dabei traten die Jesuiten an vorderster Front für das Verbot seines Werks ein. Auf die Indizierung von 1663 folgte eine lange Reihe von Verboten, darunter 1691 der königliche Bann gegen die Verbreitung aller Lehren Descartes an französischen Schulen.Der Neusatz des Textes folgt der Ausgabe Berlin 1870. Der lateinische Erstdruck erschien 1641 in Paris. Die Rechtschreibung wurde entsprechend den Regeln der alten deutschen Rechtschreibung teilweise modernisiert.

Contained here in this volume are two of the most influential works of philosophy ever written, Descartes' "Discourse on Method" and "Meditations on First Philosophy." First published in 1637, "Discourse on the Method of Rightly Conducting the Reason and Seeking for Truth in the Sciences," as it is more fully known, is a foundational work of modern philosophy which is noted for being one of the first to apply the scientific method to the discipline. Descartes approaches the subject of skepticism in philosophy by throwing away all preconceived notions of reality and building up from a base of truths he found to be incontrovertible. It is from this work that we find one of Descartes' most famous quotations "I think, therefore I am." This phrase alone probably best exemplifies what Descartes believed to be an incontrovertible truth. First published in 1641, "Meditations on First Philosophy" follows upon his earlier work by applying his method to a philosophical examination of the existence of God and the immortality of the soul. While the philosophical conclusions arrived at by Descartes' work have met with criticism, his profound influence ultimately lies with his insistence on questioning everything. This edition is printed on premium acid-free paper, follows the translation of Elizabeth S. Haldane, and includes an introduction by A. D. Lindsay.

Discourse on the Method of Rightly Conducting One's Reason and of Seeking Truth in the Sciences (French: Discours de la Méthode Pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences) is a philosophical and autobiographical treatise published by René Descartes in 1637. It is best known as the source of the famous quotation 'Je pense, donc je suis' (English: 'I think, therefore I am', or 'I am thinking, therefore I exist'), which occurs in Part IV of the work. The similar Latin statement, Cogito, ergo sum, is found in Meditations on First Philosophy (1641) and Principles of Philosophy (1644). Discourse on the Method is one of the most influential works in the history of modern philosophy, and important to the development of natural sciences. In this work, Descartes tackles the problem of skepticism, which had previously been studied by Sextus Empiricus, Al-Ghazali and Michel de Montaigne. Descartes modified it to account for a truth he found to be incontrovertible. Descartes started his line of reasoning by doubting everything, so as to assess the world from a fresh perspective, clear of any preconceived notions.The book was originally published in Leiden, in the Netherlands. Later, it was translated into Latin and published in 1656 in Amsterdam. The book was intended as an introduction to three works: Dioptrique, Météores and Géométrie. La Géométrie contains Descartes's initial concepts that later developed into the Cartesian coordinate system. The text was written and published in French rather than the language in which philosophical and scientific texts were most frequently written and published in at the time, namely, Latin. Most of Descartes' other works were written in Latin.Together with Meditations on First Philosophy, Principles of Philosophy and Rules for the Direction of the Mind, it forms the base of the epistemology known as Cartesianism. The long chains of simple and easy reasonings by means of which geometers are accustomed to reach the conclusions of their most difficult demonstrations, had led me to imagine that all things, the knowledge of which is competent to man, are mutually connected in the same way, and that there is nothing so far removed from us as to be beyond our reach, or so hidden that we cannot discover it, provided only we abstain from accepting the false for the true, and always preserve in our thoughts the order necessary for the deduction of one truth from another. This treatise on the value of doubt and skepticism when studying the natural world laid the foundation for the modern scientific method as we still employ it today, as well as the basis for modern philosophy. Written in French and first published in 1637 under the full title Discourse on the Method of Rightly Conducting the Reason, and Seeking Truth in the Sciences, it is here presented in the 1901 edition of the 1850 English translation by Scottish poet, philosopher, and historian JOHN VEITCH (1829-1894).

1637 publizierte Descartes im holländischen Leiden anonym seinen »Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences, plus la Dioptrique, les Météores et la Géométrie qui sont des essais de cette méthode« (wörtlich: Abhandlung über die Methode, seine Vernunft gut zu gebrauchen und die Wahrheit in den Wissenschaften zu suchen, dazu die Lichtbrechung, die Meteore und die Geometrie als Versuchsanwendungen dieser Methode). Der als populärwissenschaftliches Werk auf hohem Niveau angelegte Discours wurde langfristig Descartes' wirksamstes Buch. Kernpunkte des Discours sind: 1) eine Erkenntnistheorie, die nur das als richtig akzeptiert, was durch die eigene schrittweise Analyse und logische Reflexion als plausibel verifiziert wird; 2) eine Ethik, gemäß der das Individuum sich im Sinne bewährter gesellschaftlicher Konventionen pflichtbewußt und moralisch zu verhalten hat; 3) eine Metaphysik, die zwar (durch logischen Beweis) die Existenz eines vollkommenen Schöpfer-Gottes annimmt, aber kirchenartigen Institutionen wenig Raum läßt; 4) eine Physik, die die Natur als durch zwar gottgegebene, aber allgemein gültige Gesetze geregelt betrachtet und dem Menschen ihre rationale Erklärung und damit letztlich ihre Beherrschung zur Aufgabe macht.Der Neusatz des Textes folgt der Ausgabe Berlin 1870. Der französische Erstdruck erschien 1637 in Leiden. Die Rechtschreibung wurde entsprechend den Regeln der alten deutschen Rechtschreibung teilweise modernisiert.

Discours de la m�����thode et premi�����re M�����ditation (1882) de Descartes, Ren����� est un livre qui pr�����sente les r�����flexions philosophiques de l'auteur sur la connaissance, la v�����rit����� et la perception. Dans cet ouvrage, Descartes expose sa m�����thode de doute syst�����matique, qui consiste ������ remettre en question toutes les connaissances acquises afin de parvenir ������ une certitude absolue. Il explique �����galement comment cette m�����thode peut ������tre utilis�����e pour parvenir ������ la v�����rit����� sur le monde et sur soi-m������me.Le livre est divis����� en six parties, chacune abordant un aspect diff�����rent de la m�����thode de Descartes. Dans la premi�����re partie, il explique pourquoi il a choisi de douter de tout, y compris de son existence. Dans la deuxi�����me partie, il d�����crit sa m�����thode de raisonnement, qui consiste ������ diviser les probl�����mes en parties plus petites et ������ les examiner s�����par�����ment. Dans la troisi�����me partie, il explique comment il a appliqu����� cette m�����thode ������ la g�����om�����trie.Dans la quatri�����me partie, Descartes aborde la question de l'existence de Dieu, affirmant que la preuve de son existence peut ������tre trouv�����e dans la raison elle-m������me. Dans la cinqui�����me partie, il examine la nature de l'esprit et du corps, affirmant que l'esprit est distinct du corps. Enfin, dans la sixi�����me partie, il explique comment sa m�����thode peut ������tre utilis�����e pour parvenir ������ la v�����rit����� sur le monde et sur soi-m������me.Discours de la m�����thode et premi�����re M�����ditation (1882) de Descartes, Ren����� est consid�����r����� comme l'un des textes fondateurs de la philosophie moderne. Il a influenc����� de nombreux penseurs et a �����t����� �����tudi����� dans les universit�����s du monde entier. Ce livre est un must pour tous ceux qui s'int�����ressent ������ la philosophie, ������ la logique et ������ la pens�����e critique.This Book Is In French.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.

Der 'Discours de la méthode', 1637 anonym publiziert, gilt als das erste und wirkmächtigste Manifest des neuzeitlichen Rationalismus und wissenschaftlichen Methodenbewußtseins.Beachtenswerter noch als die von Descartes angeführten vier Regeln selbst, die er als die Grundregeln für die methodische Erlangung wahrer Erkenntnis heraushebt, erscheint aus heutiger Sicht die autobiographische Perspektive, aus der heraus der Autor das breite Publikum dafür gewinnen will, ihm auf seinem Wege zu folgen, der ihn zu der Entdeckung einer universalen wissenschaftlichen Methode und von lediglich auf die autonome Vernunft gegründeten metaphysischen Prinzipien aller Wissenschaften geführt habe.Die Neuausgabe bietet neben dem französischen Text und einer völlig neu erstellten deutschen Übersetzung die erstmals ins Deutsche übersetzte frühe Traumerzählung 'Olympica 'sowie den späten 'Brief an Picot', der 1647 der französischen Ausgabe der 'Principia philosophiae 'vorangestellt war - beide geben wichtige Zeugnisse der Selbsterläuterung Descartes' ab. Mit der Einbeziehung dieser Supplemente spannt der Band einen Bogen von Descartes' frühesten Texten von 1619 über den 'Discours 'von 1637 bis zu den 'Principes 'von 1647 und dokumentiert so die Stadien der Entwicklung seines Denkens.Die Einleitung des Herausgebers zielt auf den Nachvollzug und die Aufhellung, wie der programmatische Ansatz Descartes' »von außen« einzuschätzen ist, was die Entwicklung dieses Denkens »von innen« bestimmte - und was uns Descartes verschwieg.

Le livre ""Oeuvres De Descartes V1"" publi����� en 1824 par Ren����� Descartes est une compilation de ses �����uvres philosophiques les plus importantes. Ce premier volume contient des �����uvres telles que ""Discours de la m�����thode"", ""M�����ditations m�����taphysiques"" et ""Principes de la philosophie"". Ces textes sont consid�����r�����s comme des fondements de la philosophie moderne et ont eu une influence consid�����rable sur la pens�����e occidentale. Les �����uvres de Descartes ont �����t����� �����crites au XVIIe si�����cle et ont �����t����� traduites dans de nombreuses langues depuis leur publication initiale. Ce livre est une ressource pr�����cieuse pour les �����tudiants et les chercheurs en philosophie, ainsi que pour tous ceux qui s'int�����ressent ������ l'histoire de la pens�����e occidentale.This Book Is In French.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.

Le livre ""Oeuvres De Descartes (1842)"" est une compilation des �����uvres philosophiques du c�����l�����bre philosophe fran�����ais Ren����� Descartes. Les textes inclus dans ce livre couvrent une vari�����t����� de sujets, allant de la m�����taphysique et de l'�����pist�����mologie ������ la physique et ������ la g�����om�����trie. Parmi les �����uvres les plus connues de Descartes incluses dans ce livre, on trouve ""Discours de la m�����thode"", ""M�����ditations m�����taphysiques"" et ""Principes de la philosophie"". Les �����crits de Descartes ont eu une influence consid�����rable sur la philosophie occidentale, en particulier sur le rationalisme et la th�����orie de la connaissance. Ce livre est un must pour les �����tudiants et les chercheurs en philosophie, ainsi que pour tous ceux qui s'int�����ressent ������ l'histoire de la pens�����e occidentale.This Book Is In French.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.

Le livre ""Principes de la Philosophie, Partie 1"" �����crit par Ren����� Descartes en 1892 est un ouvrage de philosophie qui explore les principes fondamentaux de la pens�����e cart�����sienne. Dans ce livre, Descartes examine les concepts de l'existence, de la substance, de la causalit����� et de la v�����rit�����, ainsi que leur relation avec l'esprit humain et le monde physique. Il propose �����galement une m�����thode pour atteindre la connaissance certaine et indubitable, qui est connue sous le nom de m�����thode cart�����sienne. Ce livre est consid�����r����� comme l'un des ouvrages les plus importants de la philosophie occidentale et a eu une influence consid�����rable sur la pens�����e philosophique moderne.This Book Is In French.This scarce antiquarian book is a facsimile reprint of the old original and may contain some imperfections such as library marks and notations. Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality, modern editions, that are true to their original work.