Bücher von Roberto Arzate

Este livro contém a elaboração de novas concepções ou a sua resignificação para efeitos de aplicação em diferentes áreas, o que requer uma constante reflexão crítica e teorização ao mesmo tempo que permite o seu regresso e efeito transformador no ser humano, onde os psicólogos precisam de assumir o papel de liderança que têm na definição da criação de modelos teóricos que respondam aos problemas que nos afligem hoje. Para atingir este objectivo, o livro desmistifica os conceitos instrumentalistas de neutralidade, participação social e política em psicologia, entre outros. É importante salientar que outras abordagens sociais e psicológicas minimizam a subjectividade culturalmente organizada. Nas práticas profissionais, a subjectividade ocupa um lugar importante nos compromissos que o sujeito assume e, para o seu estudo, é conceptualizada como produção e não como reflexão. A abordagem histórico-cultural, orientada por uma visão integradora, é sensível às contribuições provenientes de diversas abordagens teóricas e, desta forma, potencia o estudo do psicológico de uma forma coerente, aberta e flexível.

In diesem Buch geht es um die Ausarbeitung neuer Konzepte oder um deren Resignation zum Zwecke der Anwendung in verschiedenen Bereichen, was eine ständige kritische Reflexion und Theoretisierung erfordert, wobei die Psychologen die führende Rolle übernehmen müssen, die ihnen bei der Schaffung theoretischer Modelle zukommt, die eine Antwort auf die Probleme geben, mit denen wir heute konfrontiert sind. Um dieses Ziel zu erreichen, entmystifiziert das Buch unter anderem die instrumentalistischen Konzepte der Neutralität und der sozialen und politischen Beteiligung in der Psychologie. Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass andere soziale und psychologische Ansätze die kulturell organisierte Subjektivität minimieren. In der Berufspraxis nimmt die Subjektivität einen wichtigen Platz in den Verpflichtungen ein, die das Subjekt eingeht, und für ihre Untersuchung wird sie als Produktion und nicht als Reflexion konzeptualisiert. Der historisch-kulturelle Ansatz, der sich an einer integrativen Vision orientiert, ist sensibel für die Beiträge verschiedener theoretischer Ansätze und ermöglicht auf diese Weise eine kohärente, offene und flexible Erforschung des Psychologischen.

This book contains the elaboration of new conceptions or their resignification for the purposes of application in different areas, which requires constant critical reflection and theorization while allowing its return and transforming effect on the human being, where psychologists need to assume the leading role they have in defining the creation of theoretical models that respond to the problems that afflict us today. In order to achieve this goal, the book demystifies the instrumentalist concepts of neutrality, social and political participation in psychology, among others. It is relevant to point out that other social and psychological approaches minimize culturally organized subjectivity. In professional practices, subjectivity occupies an important place in the commitments that the subject assumes and for its study, it is conceptualized as production and not as reflection. The historical-cultural approach, oriented by an integrative vision, is sensitive to the contributions coming from diverse theoretical approaches and thus potentiates the study of the psychological in a coherent, open and flexible manner.

Questo libro contiene l'elaborazione di nuove concezioni o la loro risignificazione ai fini dell'applicazione in diversi ambiti, il che richiede una costante riflessione critica e teorizzazione, pur permettendo il loro ritorno e l'effetto trasformatore sull'essere umano, dove gli psicologi devono assumere il ruolo di primo piano che hanno nel definire la creazione di modelli teorici che rispondano ai problemi che ci affliggono oggi. Per raggiungere questo obiettivo, il libro demistifica i concetti strumentali di neutralità, partecipazione sociale e politica in psicologia, tra gli altri. È importante sottolineare che altri approcci sociali e psicologici minimizzano la soggettività organizzata culturalmente. Nelle pratiche professionali, la soggettività occupa un posto importante negli impegni che il soggetto assume e per il suo studio viene concettualizzata come produzione e non come riflessione. L'approccio storico-culturale, orientato da una visione integrativa, è sensibile ai contributi provenienti da diversi approcci teorici e in questo modo potenzia lo studio della psicologia in modo coerente, aperto e flessibile.

Ce livre contient l'élaboration de nouvelles conceptions ou leur resignification à des fins d'application dans différents domaines, ce qui exige une réflexion critique et une théorisation constantes tout en permettant leur retour et leur effet transformateur sur l'être humain, où les psychologues doivent assumer le rôle de premier plan qui leur revient dans la définition de la création de modèles théoriques répondant aux problèmes qui nous affligent aujourd'hui. Afin d'atteindre cet objectif, le livre démystifie les concepts instrumentalistes de neutralité, de participation sociale et politique en psychologie, entre autres. Il est important de souligner que d'autres approches sociales et psychologiques minimisent la subjectivité culturellement organisée. Dans les pratiques professionnelles, la subjectivité occupe une place importante dans les engagements que le sujet assume et pour son étude, elle est conceptualisée comme production et non comme réflexion. L'approche historico-culturelle, orientée par une vision intégrative, est sensible aux contributions provenant de diverses approches théoriques et potentialise ainsi l'étude de la psychologie d'une manière cohérente, ouverte et flexible.

Jeta kniga soderzhit razrabotku nowyh koncepcij ili ih pereformulirowku s cel'ü primeneniq w razlichnyh oblastqh, chto trebuet postoqnnogo kriticheskogo osmysleniq i teoretizirowaniq, pozwolqq pri ätom wozwraschat' i transformirowat' ih wliqnie na cheloweka, gde psihologam neobhodimo wzqt' na sebq weduschuü rol' w opredelenii sozdaniq teoreticheskih modelej, otwechaüschih na problemy, kotorye muchaüt nas segodnq. Dlq dostizheniq ätoj celi w knige demistificiruütsq instrumentalistskie koncepcii nejtral'nosti, social'nogo i politicheskogo uchastiq w psihologii i dr. Vazhno otmetit', chto drugie social'nye i psihologicheskie podhody minimiziruüt kul'turno organizowannuü sub#ektiwnost'. V professional'noj praktike sub#ektiwnost' zanimaet wazhnoe mesto w obqzatel'stwah, kotorye beret na sebq sub#ekt, i dlq ee izucheniq ona konceptualiziruetsq kak proizwodstwo, a ne kak reflexiq. Istoriko-kul'turnyj podhod, orientirowannyj na integratiwnoe widenie, chuwstwitelen k wkladu, ishodqschemu ot razlichnyh teoreticheskih podhodow, i takim obrazom stimuliruet izuchenie psihologii w posledowatel'nom, otkrytom i gibkom klüche.

La formación en psicología experimental general, pretende desarrollar, en el investigador un conjunto de habilidades de modalidad científica, tales como: de tipo instrumental, cognoscitivo y creativo en los planos propositivo y constructivo. La conceptualización y desarrollo de dichas habilidades, le permite al investigador enfocar los problemas psicológicos de modo riguroso y sistemático, que los puede extender en el campo de la investigación aplicada. Particularmente, las habilidades creativas inician su construcción en trabajo ampliamente controlado de laboratorio y se logran en mayor medida conformar en el terreno de la investigación social; en trabajo de grupos comunitarios y de desarrollo creativo, elaborando para ello una serie de estrategias que pretendan dar solución a una amplia gama de problemas que se viven en comunidad, que van desde la organización de trabajo vecinal, hasta la estructuración de espacios de convivencia y organización, para la mejora y el cambio social y personal.

El presente libro expone de manera crítica el proceso del conocimiento psicológico desde un marco marxista vigotskyano, y sus variantes teórico-metodológicas, desarrolladas en diferentes latitudes del mundo contemporáneo. Se parte de los principios marxistas del conocimiento social, histórico, político, cultural y económico, que influyen en la evolución del conocimiento individual, en donde éste actor no sólo asimila sino que también transforma la realidad cultural, de la que se apropia. Es una perspectiva amplia y plural de comprensión, de la mente en sociedad, de los procesos superiores que rompen con los procesos básicos, en forma dialéctica, en la medida en que existe apropiación de signos, símbolos, sentidos, significados, vivencias y hasta constructos de poder, que entran en juego, en la relación humana, en las distintas sociedades de convivencia. Trata de ilustrar el papel de lo externo en el desenvolvimiento de lo interno, de lo interpsicológico a lo intrapsicólogico, que ocurre siempre bajo un proceso de mediación simbólica, formada en las culturas. En distintos pasajes del libro, se presentan casos particulares de vivencia social, desde esta concepción.