Bücher von Ronaldo Manzi

Porquê um diálogo entre a experiência intelectual de Maurice Merleau-Ponty e a psicanálise? Talvez seja mais prudente começar por uma outra questão: por que é que Merleau-Ponty recorre ao que ele chama de não-filosofias? Qualquer leitor da obra do filósofo pode perguntar continuamente porque é que as ciências, a política, as instituições e as artes em geral estão tão presentes no seu pensamento. Porque é que este diálogo é tão constante e tão constitutivo da sua experiência filosófica? E porque é que, entre as várias não-filosofias a que o filósofo recorreu, foi escolhido o diálogo com a psicanálise?

Why a dialogue between Maurice Merleau-Ponty's intellectual experience and psychoanalysis? Perhaps it would be more prudent to begin with another question: why does Merleau-Ponty have recourse to what he calls non-philosophies? Any reader of the philosopher's work can continually ask why the sciences, politics, institutions and the arts in general are so present in his thinking. Why is this dialogue so constant and so constitutive of his philosophical experience? And why, among the various non-philosophies to which the philosopher had recourse, was his dialogue with psychoanalysis chosen?

Perché un dialogo tra l'esperienza intellettuale di Maurice Merleau-Ponty e la psicoanalisi? Forse sarebbe più prudente iniziare con un'altra domanda: perché Merleau-Ponty ricorre a quelle che chiama non-filosofie? Chiunque legga l'opera del filosofo può chiedersi continuamente perché le scienze, la politica, le istituzioni e le arti in generale siano così presenti nel suo pensiero. Perché questo dialogo è così costante e costitutivo della sua esperienza filosofica? E perché, tra le varie non-filosofie a cui il filosofo ha fatto ricorso, è stato scelto il dialogo con la psicoanalisi?

¿Por qué un diálogo entre la experiencia intelectual de Maurice Merleau-Ponty y el psicoanálisis? Tal vez sería más prudente comenzar con otra pregunta: ¿por qué Merleau-Ponty recurre a lo que él llama no-filosofías? Cualquier lector de la obra del filósofo puede preguntarse continuamente por qué las ciencias, la política, las instituciones y las artes en general están tan presentes en su pensamiento. ¿Por qué este diálogo es tan constante y tan constitutivo de su experiencia filosófica? ¿Y por qué, entre las diversas no-filosofías a las que recurrió el filósofo, se eligió su diálogo con el psicoanálisis?

Warum ein Dialog zwischen der intellektuellen Erfahrung von Maurice Merleau-Ponty und der Psychoanalyse? Vielleicht wäre es klüger, mit einer anderen Frage zu beginnen: Warum greift Merleau-Ponty auf das zurück, was er als Nicht-Philosophien bezeichnet? Jeder Leser des Werks des Philosophen kann sich ständig fragen, warum die Wissenschaften, die Politik, die Institutionen und die Künste im Allgemeinen in seinen Überlegungen so präsent sind. Warum ist dieser Dialog so konstant und konstitutiv für seine philosophische Erfahrung? Und warum wurde aus den verschiedenen Nicht-Philosophien, auf die der Philosoph zurückgreift, sein Dialog mit der Psychoanalyse ausgewählt?

Zachem nuzhen dialog mezhdu intellektual'nym opytom Morisa Merlo-Ponti i psihoanalizom? Vozmozhno, bylo by razumnee nachat' s drugogo woprosa: pochemu Merlo-Ponti pribegaet k tomu, chto on nazywaet ne-filosofiej? Lüboj chitatel' rabot filosofa mozhet postoqnno zadawat'sq woprosom, pochemu nauki, politika, instituty i iskusstwo w celom tak sil'no prisutstwuüt w ego myshlenii. Pochemu ätot dialog tak postoqnen i tak konstituiruet ego filosofskij opyt? I pochemu sredi razlichnyh nefilosofij, k kotorym pribegal filosof, byl wybran dialog s psihoanalizom?

Pourquoi un dialogue entre l¿expérience intellectuelle de Maurice Merleau-Ponty et la psychanalyse ? Peut-être serait-il plus prudent de commencer par une autre question : pourquoi Merleau-Ponty a-t-il recours à ce qüil appelle les non-philosophies ? Tout lecteur de l¿oeuvre du philosophe peut continuellement se demander pourquoi les sciences, la politique, les institutions et les arts en général sont si présents dans sa réflexion. Pourquoi un dialogue aussi constant et constitutif de son expérience philosophique ? Et pourquoi, parmi les différentes non-philosophies auxquelles le philosophe recourt, a-t-on choisi son dialogue avec la psychanalyse ?