Bücher von Samuel Hurtado

O pensamento viajante faz uma viagem como experiência de investigação. Começa por desenvolver a ideia com vista à investigação, uma ideia que se condensa como conceito epistémico na medida em que a imagina como um objeto a compreender através da conceção de um projeto de investigação. Com a sociologia e a antropologia como companheiras de viagem inquisitiva, psicanalisa o observador e o observado para não destruir os dados e propõe um apoio multidisciplinar. Quando abre a teoria à prática da realização expositiva, o pensamento viajante adquire o rosto do pensamento poético, criativo. Ao caminhar consigo mesmo para se explicar a si próprio e ao mundo, tem de clarificar o assunto, especificar o problema a investigar e a sua exigência de uma solução concetual. Isso é garantido se ele construir bem (ética) o modelo paradigmático e der conta dele no fazer do caminho (método) com rigorosa argumentação. As várias narrativas envolvem géneros literários diferentes: a lenta investigação (análise) é seguida pela rápida conclusão demonstrativa (compreensão). Em suma, o projeto de investigação é pensado como um problema de explicação e é colocado perante o investigador para orientar a sua ação científica.

Travelling thought sets out on a journey as a research experience. It begins by developing the idea with a view to research, an idea that becomes condensed as an epistemic concept to the extent that it imagines it as an object to be understood via the design of a research project. With sociology and anthropology as companions on the inquisitive journey, he psychoanalyses the observer and the observed in order not to destroy the data, and proposes multidisciplinary support. When he opens the theory to the practice of expository realisation, the travelling thought acquires the face of poetic, creative thought. When walking with itself in order to explain itself and the world, it has to clarify the subject, to specify the problem to be investigated and its demand for a conceptual solution. This is guaranteed if he constructs well (ethics) the paradigmatic model and gives an account of it in the making of the way (method) with rigorous argument. The various narratives involve different literary genres: the slow inquiry (analysis) is followed by the quick demonstrative conclusion (understanding). In short, the research project is thought of as a problem of explanation and is placed before the researcher to guide his scientific action.

Il pensiero itinerante intraprende un viaggio come esperienza di ricerca. Inizia sviluppando l'idea in vista della ricerca, idea che si condensa come concetto epistemico nella misura in cui la immagina come oggetto da comprendere attraverso l'elaborazione di un progetto di ricerca. Con la sociologia e l'antropologia come compagne di viaggio, psicanalizza l'osservatore e l'osservato per non distruggere i dati e propone un supporto multidisciplinare. Quando apre la teoria alla pratica della realizzazione espositiva, il pensiero itinerante acquista il volto del pensiero poetico e creativo. Quando cammina con se stesso per spiegare se stesso e il mondo, deve chiarire l'argomento, specificare il problema da indagare e la sua richiesta di soluzione concettuale. Questo è garantito se costruisce bene (etica) il modello paradigmatico e ne dà conto nel farsi del cammino (metodo) con argomentazione rigorosa. Le varie narrazioni coinvolgono diversi generi letterari: alla lenta indagine (analisi) segue la rapida conclusione dimostrativa (comprensione). In breve, il progetto di ricerca è pensato come un problema di spiegazione e viene posto al ricercatore per guidare la sua azione scientifica.

La pensée voyageuse part en voyage comme expérience de recherche. Il commence par développer l'idée en vue de la recherche, idée qui se condense en concept épistémique dans la mesure où il l'imagine comme un objet à comprendre à travers la conception d'un projet de recherche. Avec la sociologie et l'anthropologie comme compagnons de route inquisiteurs, il psychanalyse l'observateur et l'observé pour ne pas détruire les données, et propose un accompagnement pluridisciplinaire. En ouvrant la théorie à la pratique de la réalisation expositive, la pensée voyageuse prend le visage d'une pensée poétique et créative. En marchant avec elle-même pour s'expliquer et expliquer le monde, elle doit clarifier le sujet, préciser le problème à étudier et son exigence de solution conceptuelle. Celle-ci est garantie s'il construit bien (éthique) le modèle paradigmatique et en rend compte dans l'élaboration de la voie (méthode) avec une argumentation rigoureuse. Les différents récits font appel à des genres littéraires différents : l'enquête lente (analyse) est suivie de la conclusion rapide et démonstrative (compréhension). En somme, le projet de recherche est pensé comme un problème d'explication et est placé devant le chercheur pour guider son action scientifique.

Das reisende Denken begibt sich auf eine Reise als Forschungserfahrung. Er beginnt mit der Entwicklung der Idee im Hinblick auf die Forschung, einer Idee, die sich als epistemisches Konzept in dem Maße verdichtet, wie er sie sich als ein Objekt vorstellt, das durch den Entwurf eines Forschungsprojekts zu verstehen ist. Mit der Soziologie und der Anthropologie als Begleiter auf der Forschungsreise, psychoanalysiert er den Beobachter und den Beobachteten, um die Daten nicht zu zerstören, und schlägt eine multidisziplinäre Unterstützung vor. Wenn er die Theorie für die Praxis der erklärenden Verwirklichung öffnet, erhält der reisende Gedanke das Gesicht eines poetischen, kreativen Gedankens. Wenn er mit sich selbst spazieren geht, um sich und die Welt zu erklären, muss er den Gegenstand klären, das zu untersuchende Problem und seine Forderung nach einer begrifflichen Lösung präzisieren. Dies ist gewährleistet, wenn er das paradigmatische Modell gut konstruiert (Ethik) und in der Herstellung des Weges (Methode) mit rigorosen Argumenten Rechenschaft darüber ablegt. Die verschiedenen Erzählungen beinhalten unterschiedliche literarische Gattungen: Auf die langsame Untersuchung (Analyse) folgt die schnelle demonstrative Schlussfolgerung (Verständnis). Kurz gesagt, das Forschungsprojekt wird als ein Erklärungsproblem betrachtet und dem Forscher als Leitfaden für sein wissenschaftliches Handeln vorgelegt.

Duelo de País en Contramarcha es la experiencia de un país en agonía por la ruina, corrupción y demolición ¿Habrá derechos humanos para instituciones como la del país? Aún las circunstancias de la agonía se inserta en las génesis etno-psíquicas del trauma de nacimiento a-social, impasse hembrista y utopía del país feliz. Aún en fiesta, el venezolano se halla en pánico, carga con estraperlo y bordea el hambre ¿Qué hacer? Es necesaria una terapia de país, sacarse ideologías y violencias, alcanzar la visión de país mediante el aprendizaje de su aceptación. Queda la destrucción en afirmativo para apalancar sobre la función de una cultura innovada un 'mover' al país como un mundo. Interpretando a Arquímedes se expone en escala de demostración el texto para llegar a entender la técnica que con su lógica matemática puede promover el movimiento hacia el proyecto de sociedad como consistencia de ser país, promoción inscrita en la ética de lo que debe ser el país, cubriendo como conclusión a todos los países latinoamericanos.

El pensamiento viandante se propone emprender un viaje como experiencia de investigación. Comienza por hacerse la idea con miras a investigar, idea que se va condensando como concepto epistémico en la medida que la imagina un objeto a entender vía al diseño de un proyecto de investigación. Con sociología y antropología compañeras en el viaje inquisitivo, psicoanaliza a observador y a observado para no destruir los datos, y plantea el apoyo pluridisciplinario. Cuando abre la teoría a la práctica de realización expositiva el pensamiento viandante adquiere el rostro de pensamiento poético, creador. Al andar consigo mismo para explicarse y explicar al mundo tiene que aclarar el tema, precisar el problema a investigar y su demanda de solución conceptual. Ésta se garantiza si construye bien (ética) el modelo paradigmático y da cuenta de él en el hacer del camino (método) con argumento riguroso. Las narrativas varias implican distintos géneros literario: al lento averiguar (análisis) sigue la conclusión rápida demostrativa (comprensión). En suma, el proyecto de investigación es pensado como problema de explicación y se coloca delante del investigador para que guíe su acción científica.

Matrisocialidad es un concepto etnotípico obtenido en la exploración de la estructura psicodinámica básica de la familia venezolana. Se explora cómo se produce una madre, un macho, todas las ritualizaciones de la mujer desde niña, las múltiples economías familiares, el juego de los sexos varios, complejo del destete y trauma de paso del adolescente, el significado de casa y calle, matrimonio y arrejunte...su ser blando (padre, marido, hermano) y su núcleo duro (madre, hembra, hermana y los privilegios femeninos), el embrollo matrilineal, la acumulación de vaginas, lo incestual...La matrisocialidad identifica un modelo cultural cargado de elogios y miserias, donde está el fondo del mito desplegado en la sobreprotección materna, la regresión materno-virginal, el hondo rechazo al varón y la línea sentimental del linaje femenino. Se concluye con la definición total de matrisocialidad junto con los complejos familista, de la personalidad cultural socialmente no fracturada y del Edipo infantilizado, a los que se suman los desórdenes étnicos; materiales culturales todos que califican al ethos cultural en su proyección sustancial sobre los comportamientos del país como sociedad y pueblo.