Bücher von Sergej Zelinskij

Ya ponimal, chto wse proishodqschee namnogo pechal'nej, chem dazhe to moglo by pokazat'sq. I pri ätom q ni w koem sluchae ne hotel smirit'sq s porazheniem. Otchego-to q wse wremq (wsü zhizn'!) prodolzhal werit', chto smogu wyrwat' pobedu odnim udarom. Esli ran'she q weril w to, chto prosto dolzhen pobedit', posle, po mere togo, kak sud'ba bila menq slowno nawylet (i wlet), q stal werit', chto wse rawno smogu oderzhat' pobedu hotq by w konce poslednego raunda. Nokautom. Pobeda ili smert'. Ya weril w pobedu. No byl gotow k smerti. I weril w sud'bu. V sud'bu, kotoraq nepremenno dolzhna byla dat' mne nezemnuü lübow'. Da tak, chtoby ne razowo (hotq chto dazhe god - w ponqtii wechnosti), a nawsegda. I q takuü lübow' wsü zhizn' iskal. I dazhe prohodq swoi ätapy schast'q da razocharowanij (otchego-to wsegda odno smenqlos' drugim, powtorqqs'), wse rawno prodolzhal werit'. Do sih por werü. Do sih por¿

Inoj raz tak sluchaetsq, chto was perepolnqet wse to, o chem wy nepremenno dolzhny rasskazat' drugim. Goworite pri ätom wy äzopowym qzykom, no ne ot togo, chto imenno tak zhelaete, a prosto istina na samom dele ne imeet granic i mozhet byt' primenima k lüboj zhizni, tochnee, k zhizni ¿ lübogo cheloweka. Jeto slowno formy, koi posle kazhdyj smozhet napolnit' soderzhaniem uzhe lichno swoim. Roman «Axioma pechali» whodit w seriü filosofsko-psihologicheskih romanow i wypolnqet ¿ kak i drugie romany ¿ swoü funkciü. Funkciü, wozlozhennuü, nawernoe, samoj sud'boj. Funkciü poiska istiny. No wot wsegda li otkrywaüschaqsq istina qwlqetsq sinonimom pechali, to est' pechal'na po swoej obratnoj suti? Kto znaet, kto znaet¿ Kogda q nachinaü pisat' nowuü knigu, q wed' esche sam prebywaü w zagadke, kuda on menq wytqnet. Tak chto dawajte posmotrim wmeste¿

Ya ponimal, chto pochti priblizhaüs' k propasti, i odnowremenno s ätim chuwstwowal, chto na poroge kakoj-to sowsem neobychajnoj udachi. Da, so wsem ätim mne budet nuzhno razobrat'sq. No q wed' sprawlüs', a? Ya ochen' zhelal, chtoby u menq poluchilos'. Nu a dal'she wse nawernoe zawiselo ot wysshih sil, boga, d'qwola i wseh teh lüdej, koi okruzhali menq i dawali nadezhdu ne tol'ko po swoemu wyzhit' w ätom mire, no i dobit'sq sprawedliwosti esche pri zhizni. Vojti w raj ¿ pri zhizni. Smeshno? No q popytaüs', horosho?

Ya widel, chto esche wse tol'ko nachinaetsq i niskol'ko ne okoncheno, ibo predstoqli bol'shie dela, a samoe glawnoe ¿ ozhidal q wnutrennüü kompensaciü, i bylye ozhidaniq dolzhny byli s lihwoj okupit'sq storicej. Ya ätogo i prawda zhdal, i sowsem ne sobiralsq otdawat' komu-to ozhidaemuü pobedu, kakaq by ona dolgozhdannaq ili wnezapnaq ne byla. Znaki «plüs» i «minus» byli w dannom kontexte prawdy sowershenno ni pri chem, ibo na krugi swoq wozwraschalas' dolgozhdannaq istina. A q wed' ee tak zhdal, tak zhdal¿ A esche q ochen' prosil menq prostit'. Vseh. I was proshü

V dannom sbornike predstawleno chut' bol'she polowiny stihotworenij awtora, napisannyh w period s 1989 po 2018 gody. Nekotorye poäticheskie proizwedeniq mogut kazat'sq luchshe ostal'nyh, kakie-to huzhe, poätomu äto wsego lish' popytka otobrat' iz bolee semisot stihotworenij, sozdannyh za pochti tri desqtiletiq tworchestwa, chto-to luchshee, chto moglo by byt' predstawleno wnimaniü chitatelq. Bol'shinstwo stihotworenij o lübwi...

V dannyj sbornik woshli izbrannye stihotworeniq awtora, napisannye w period s 1989 po 2018 god. Jeto sowsem nowyj wariant izbrannyh stihotworenij, ibo tak chasto wyhodit, chto po proshestwii wremeni nastupaet nekoe pereosmyslenie prozhityh istin; istin, kotorye inoj raz otkrywaütsq sowsem po drugomu. I nel'zq skazat' chto äto ploho ili horosho, prosto äto tak. Ved' mir nado prinimat' takim, kakoj on est'. A poät wsegda widit chto-to po swoemu...

V dannom sbornike awtora predstawleny stihotworeniq, napisannye w period 2016-2017 godow. Kak wsegda, bol'shinstwo stihow o lübwi. O lübwi ne prostoj, wsegda qrkoj, sil'noj, i... odinokoj. Nazwaniq nekotoryh stihotworenij slowno sami goworqt za sebq: "Opqt' prihozhu w pustuü kwartiru¿"; "Vidish' li, nam ne byt' wdwoem..."; "Mne tak hochetsq tiho zaplakat'¿"; "Rascwetaüt sny akaciej¿"; "Ya ustalo pritih w odinochestwe¿"; "Vy ushli wdrug nezrimo, bespechno¿"; "Zameshkalas' gde-to mechtä"; "Pust' otchaqn'e bol'ü wzorwetsq¿"; "Usladoj guby celowalis'¿"...

V dannyj sbornik woshli izbrannye stihotworeniq awtora, napisannye w period s 1989 po 2018 god. Sredi bolee semisot poäticheskih proizwedenij, sozdannyh za ätot period, byli otobrany chut' bolee sta, kotorye na wzglqd awtora wpolne mogut byt' predstawleny chitatelü w kachestwe wizitnoj kartochki poäta. Vprochem, inoj raz wse wes'ma mozhet wyglqdet' sub#ektiwnym, i wpolne wozmozhno, chto mogut bol'she ponrawit'sq kakie-to iz stihow, ne woshedshih w dannyj sbornik. No, kak goworitsq, imeem to, chto imeem. Pust' sejchas budet tak...

Awtor pishet stihi s 1989 goda. V ätot sbornik za 2018 god woshli 129 stihotworenij. V otlichie ot prozy, o stihah luchshe wsego wsegda skazhut sami stihi. Da, nawernoe, i sami nazwaniq goworqt uzhe za sebq. Vot lish' neskol'ko: "Udiwlennoe solnce wziralo nezrimo¿"; "Ya kalibrowki istiny boüs'¿"; "Smeqlos' schast'e w otzwuke zakata..."; "Ty znaesh' ¿ a wed' q lüblü¿"; "Mne kazhetsq, q bol'she ne uwizhu was¿"; "Ya rifmowat' pytaüs' strochki¿"; "Ne zhiwoj ¿ no zhiwu; i wlüblennyj¿"; "Ty ujmis' so swoej lübow'ü¿"; "Kak krasiwo i kak-to wse stranno¿"; "Ya zaglushaü w sebe strochki¿"; "Pozhalej menq, primi s lübow'ü¿"; "Ya formu w stihah iskal¿"; "Ya uzhe pochti ushel¿"; "Golaq, krasiwaq, nelepaq¿"; "Esche tak mnogoe ne speto¿"; "Tam gde-to tiho brodit istinä"; "Razobrat'sq by mne so stihami¿".

Kniga o snowideniqh i ne tol'ko o nih, wed' tak ili inache ¿ snowideniq lish' otchasti pomogaüt ponqt' soderzhanie bessoznatel'nogo psihiki, podsoznaniq. No i pri ätom w lübogo roda snowidenii skrywaetsq poroj takaq istina, chto inoj raz diwu daesh'sq, naskol'ko wse primenimo k zhizni kak by «woobsche» i ponqtno po otnosheniü k zhizni twoej. No wot tak li äto. Ved' esli tak, to äto uzh slishkom prosto. Pozhaluj dazhe izlishne prosto ¿ beri snowidenie, analiziruj, i wot tebe otwet. Net. Na samom dele wse konechno zhe ne tak. I lübogo roda snowidenie wpolne mozhet byt' prosto snowideniem. Ne potomu li na kakom-to ätape analiza kak drugih, tak i sebq posredstwom snowidenij q otkazalsq ot ätogo. Slishkom prosto. Mysli, koi skrywaütsq w podsoznanii, wse-taki zasluzhiwaüt bolee glubokogo analiza. S «kondachka» ih, kak goworit'sq, ne woz'mösh'. Zaputal i was i sebq w obschem. Dawajte chitat'. Tam posle nadeüs' wmeste razberemsq¿.

Neizwestnaq tema, neizwestnye dela, zaputannye istiny. Neuömnoe zhelanie dodelat' wo chto by to ni stalo to, chto wpolne wozmozhno, chto delat' i ne nado. Zagadochnost' bespokojstwa dejstwitel'nosti, tuman neleposti bytiq, strannosti dushi, koshmary razuma i mnogoe drugoe - wse äto kak nel'zq xtati predstawleno w nowoj knige awtora. Knige wsö takzhe o chem-to izwestnom, i pri ätom sowsem neizwestnom nam. I dazhe poroj ne tol'ko neizwestnom, no i zagadochnom. Odna iz samyh, po mneniü awtora, zawershennyh knig na temu poiska istiny. Teh prawil sud'by, kotorye sposobny najti istinu zhizni, a znachit i, proschitaw algoritmy ee suschestwowaniq, sdelat' nashe zemnoe suschestwowanie bolee¿ bolee «razgadannym», chto li¿

Udiwitel'naq wse-taki shtuka zhizn'¿ Fakticheski poswqtiw sebq izucheniü ee, q ponimal, chto dazhe s uchetom uzhe dostignutogo ¿ wperedi esche nepochatyj kraj. Ibo periodicheski peredo mnoj otkrywalis' takie konglomeraty neraskrytyh istin, chto q ispytywal chuwstwa, srodni noworozhdennomu mladencu. I tak mne muchitel'no bol'no bylo posle¿ I tak mne grustno i odinoko stanowilos', kogda q chuwstwowal, chto fakticheski idu w awangarde sobstwennogo ponimaniq bytiq, i pri ätom u menq ne bylo ni karty sledowaniq, ni woobsche osoznannoj neobhodimosti podobnogo. Slowno na shahmatnoj doske mnoj dwigali kak figuroj, a q lish' - kak mog - podstraiwalsq pod ätot sumasshedshij beg wremeni, dazhe ne zamechaq, chto ono wpolne wozmozhno, chto uzhe ushlo bezwozwratno. Ved' kogda-to q pochti chto poterql sebq¿ No wse-taki est' chto-to swyshe. Imenno ono uwodilo menq ot bed, - i kak slepogo kotenka wozwraschalo na put' dwizheniq k istine. K razumu. K prawde. Poluchaetsq, k sebe¿

O romane. Vrach psihoterapewt, zhelaq pomoch' pacientu, pogruzhaetsq w ego sostoqnie i s nekotorym uzhasom zamechaet, chto fakticheski äto i ego mir. Mir detstwa, iz kotorogo kogda-to on tak hotel wybrat'sq, i dazhe so wremenem stal polagat', chto äto u nego poluchilos'. Togda kak na samom dele¿ Smozhet li on teper' ne tol'ko zanowo «ponqt'» samogo sebq, no i ponqt' nastol'ko, chtoby uzhe nawsegda izbawit'sq dazhe ot wozmozhnosti kakoj-libo dushewnoj patologii ne tol'ko u sebq, no i u drugih. Swoih pacientow. Ili zhe emu predstoit ostawit' praktiku i nachat' zhit' w tom mire, kotoryj on uzhe bylo ostawil w proshlom¿

Roman «Skandaly sobstwennogo «Ya» - kniga odnowremenno w chem-to i äpatazhnaq (dlq swoego wremeni), i trewozhnaq (dlq pokoleniq sowremennikow). I delo dazhe ne w tom, chto awtor opisywaet sobstwennuü zhizn', i, w esche bol'shej mere, sobstwennyj wnutrennij mir, chestno i iskrenne otrywaq ego naraspashku i slowno sowsem ne opasaqs', chto kto-to mozhet wospol'zowat'sq ätim i uzhalit' kowarnoj dushewnoj nechistoplotnost'ü. Pozhaluj, w esche bol'shej stepeni nachinaet igrat' rol' to obstoqtel'stwo, chto wperwye pered nami otkrytoe i bespristrastnoe priznanie w tom, kak my widim sowremennuü zhizn' w chastnosti, i zhizn' w celom (zhizn' ¿ kak suschestwowanie lüdej na zemle); pritom, chto wzglqdy nashi, zachastuü, ochen' i ochen' dazhe mogut otlichat'sq drug ot druga. Kniga o nas s wami. O tajnah i porokah, o lübwi i nenawisti, nachinaq ot zabot o sobstwennom blagopoluchii i zakanchiwaq osmysleniem i prakticheski polnom otkaze ot lübyh zemnyh blag wo imq sluzheniü zemnoj i nebesnoj muzam lübwi. A rawno, o sopostawlenii ätih «muz» drug s drugom¿

Kniga o nas s wami. O teh, kto hochet ponqt' sebq, - dazhe esli emu ne nrawitsq prawda. Nel'zq wsü zhizn' skrywat'sq za lzhiwost'ü sobstwennogo umeniq goworit' odno, delat' drugoe, dumat' o tret'em, a sowershat' chetwertoe. Pritom, chto suschestwuet esche i pqtoe, shestoe, sed'moe, desqtoe¿ A u kogo-to mozhet i sotoe¿ Kak goworil Pushkin, my wse uchilis' ponemnogu, chemu-nibud' i kak-nibud'. (w skromnoj transkripcii ot awtora: i w zawisimosti ot sobstwennyh znanij, umenij, da zhiznennogo opyta - wpolne sposobny uspeshno ¿ ili ne uspeshno ¿ odurachiwat' drugih, wydawaq sebq - za "ne sebq"). Dawajte zhit' zdes' i sejchas. I hotq by na mig priznaemsq w tom, kto zhe my est' na samom dele. A posle zabudem. Blagopoluchno zabudem. K sozhaleniü. Ved', byt' mozhet, takow nash udel. Nu, - ili wozmozhnost' k wyzhiwaniü w sowremennom mire. Mozhet dazhe sud'ba. No dazhe chtoby priznat'sq kto my est', nado äto ponqt'. A dlq ätogo pochti neminuemo sleduet w ätom razobrat'sq. Popytaemsq?

Nowaq kniga awtora, roman «Fantazijnaq paradigma zhizni» - o tonkoj grani mezhdu real'nost'ü i wymyslom, mezhdu soznaniem i podsoznaniem, mezhdu prawdoj i preuwelicheniem, mezhdu zhizn'ü i smert'ü, mezhdu istinoj i¿ "Fantazijnaq paradigma zhizni", äto roman-razmyshlenie, roman, napisannyj w zhanre filosofsko-psihologicheskoj prozy, i ottogo uzhe byt' mozhet on tak pohozh na ispowed'. Ispowed' pisatelq, filosofa, cheloweka...

Poworotnym mehanizmom bytiq wsegda qwlqetsq istina. Lüdi ee chasto umalchiwaüt, a esche bol'she - oni ee boqtsq. Boqlsq li q? Ne znaü. Vernee, znaü, konechno. No chto moe mnenie sejchas, kogda zawtra ono uzhe mozhet izmenit'sq, ibo my wed' wzrosleem s godami¿ I dazhe s kazhdoj minutoj (inoj raz, esli minuta «sud'bonosnaq»). Jeto roman o zhenschine i muzhchine. Roman - o psihologicheskoj podopleke wzaimootnoshenij. Roman o tom, chto ispytywaet muzhchina w otnosheniqh s zhenschinoj. Kniga o nas w wami. Psihologiq otnoshenij. Psihologiq chuwstw. Psihologiq zhizni. I wse äto ¿ psihologiq lübwi¿ Roman o lübwi.

A wot wed' inoj raz wse-taki nechto zagadochnoe, tumannoe, po swoemu ¿ i otchasti ¿ dazhe nelepoe spuskaetsq swyshe. I togda wdrug kazhetsq, chto i wowse wse prostranstwo zapolnqet kakoj-to otchaqnnyj tuman nebytiq. ¿No net¿ Jeto lish' illüziq razuma. I totchas zhe stanowitsq kak-to spokojno ¿ i w dushe, i na dushe, i woobsche, klüchewoe slowo «spokojno» wdrug stanowitsq glawenstwuüschim w ätom potoke soznaniq. Ili podsoznaniq? Kak znat'¿ kak znat'¿

Roman-ispowed', whodqschij w seriü filosofsko-psihologicheskih romanow-razmyshlenij, romanow, napisannyh nekim osobym, swoego roda zakodirowannym obrazom, kogda batalii wospominanij wmeschaütsq w strochki, sowsem na perwyj wzglqd ne otnosqschiesq k bylym sobytiqm, no na samom dele kak raz i qwlqütsq takowymi, ibo peredaüt ne hronometrazhnuü sut' sobytij, a psihologicheskuü sostawlqüschuü onyh, to, chto ostaetsq w podsoznanii, wyrisowywaqs' tam zachastuü zamanchiwymi labirintami kak budto neswqzannyh granej bytiq i na samom dele otrazhaüschimi polnuü sut' nekogda proizoshedshego. Ved' lübaq istoriq zhizni s godami stiraetsq w detalqh, no oschuschenie ot nee nadezhno sohranqetsq w podsoznanii, sohranqqs' tam w osobogo roda zashifrowannom wide. I buduchi cherez wremq izwlekaemaq naruzhu ¿ wsegda pri zhelanii sposobna wosstanowit' lübogo roda detali proshedshego.

S odnoj storony woobsche mozhet, konechno, pokazat'sq, chto nichego w mire ne suschestwuet, a wse est' sut' ¿ proekciq ¿ bessoznatel'nogo nashej psihiki. I otchasti äto widimo tak i est'. No wot esli äto tak, togda kazhdyj mozhet programmirowat' sobstwennuü zhizn', snachala wkachiwaq w podsoznanie nuzhnuü informaciü, a posle poluchaq tu model' okruzhaüschego mira kotoraq neobhodima, i äto bylo by tak, esli by ne odno «no» - my ne model' mira w itoge poluchaem, a nashe s wami widenie ego, swoeobraznuü psihologicheskuü proekciü, i sam po sebe okruzhaüschij mir sowsem dazhe drugoj. Vot razwe chto, konechno, mozhno ego podchinit' sebe po tipu kak nekotorye lüdi widqt wokrug sebq tol'ko horoshee ili tol'ko plohoe i prochee. Da, mozhno, da, po suti, wse lüdi tak i zhiwut ¿ kazhdyj widit chto-to swoe i äto «chto-to» zachastuü ochen' dalekoe ot nastoqschej real'nosti. No wed' interesno, a? Chert poberi, wse kak minimum lübopytno, dazhe ochen' lübopytno, - schital q ran'she, mnogo desqtiletij nazad, i wot, okunuwshis' w äto wse ¿ tak s teh por tam i prebywaü. Vse powtorqq: a wed' lübopytno, a? Chert poberi, kak minimum wse ochen' dazhe lübopytnö

Kak-to poluchaetsq tak, chto mir wokrug nas i ni horoshij, i ni plohoj, ibo sowsem neprawil'no stawit' kakie-to znaki razlichiq (mir ne armiq, odnako, hotq i koe-kto wsegda budet stremit'sq ego k ätomu prirawnqt'); a woobsche sledowalo by dawno uzhe wwesti abstraktnuü formu wospriqtiq bytiq, nu hotq by potomu, chto qsno wed' (i klassiki wseh wremen i narodow bolee chem chetko äto dokazali), chto wospriqtie mira ne lezhit w ploskosti logicheski-razumnogo ob#qsneniq (odin Tertullian s ego «weruü, ibo absurdno» chego stoit), potomu i lübogo roda religiü mozhno odnowremenno ¿ i «ob#qsnit'», - i «ne ob#qsnit'» (oprowergnuw byloe «ob#qsnenie»), i w ätoj wot antinomii istiny suschestwowat' (i wpolne, zamechu pri sluchae, komfortno).Vprochem, ogromnaq oshibka chelowechestwa - äto dowerchiwost'. Vsegda izlishnej dowerchiwost'ü stradal i q, w podawlqüschem bol'shinstwe sluchaew pripisywaq lüdqm kachestwa, im ne tol'ko ne swojstwennye, no i poroj dazhe obmanchiwo protiwopolozhnye suschestwowaniü u nih. No äto nawernoe ob#qsnimo. Hotq, esli razobrat'sq, chto takoe lüdi, esli q sam inoj raz greshil istinoj, zaputywaq ee poroj do neweroqtnosti abstraktnogo ponimaniq.

Veroqtnost' lübogo roda wnutrennih pozywow ¿ qwlqetsq prqmo protiwopolozhnoj prawilu swoego lichnogo zowa. Vy zhe, po suti, uzhe wse znaete sami. No otkuda äto zagadochnoe zhelanie iskat' w slowah drugih ¿ podtwerzhdeniq togo, chto uzhe i tak izwestno wam lichno? Skazhu dazhe bolee ¿ esli drugie skazhut inoe, wy wed' i ne wosprimite ih. Tipa ¿ my sami s usami (wse znaem i tak, i q dazhe, mol, znal esche ran'she chto äto tak, nu i prochaq beliberda ¿ tire ¿ swidetel'stwo wnutrilichnostnogo newrotizma, ne bolee. Ved' okruzhaüschim ¿ i nam, i nam - wse bylo ponqtno i tak. A dazhe esli ne wsem okruzhaüschim, to nam tochno da nawernqka. Pochemu? Apriori, blin. Nu pochemu tak wse slozhno... Kogda wse kak na ladoni).