Bücher von Sergio Antonio Capone

«La S. Sede, in data 24 giugno, ha stipulato in Roma il compromesso per l¿acquisto dell¿area necessaria per erigere in Salerno il Seminario Regionale». Con questo annuncio, pubblicato sul Bollettino del Clero di Salerno del 21 luglio 1930, il Seminario regionale di Salerno iniziò a muovere i suoi primi passi su quella strada che, attraverso luci ed ombre, lo avrebbero resto perla di formazione e disciplina per il Meridione d¿Italia.

Il presente lavoro nasce dal tentativo di fare un confronto tra la fede professata dai Padri nella Chiesa e la fede formulata dogmaticamente, espressa dai Concili Ecumenici. Tale ricerca ¿ durata più di un anno ¿ vuole unire Oriente e Occidente in una riflessione patristica e teologica, ritornando alle prime professioni di fede e alla testimonianza di una Chiesa antica indivisa e una. Questa unità è ben espressa dal simbolo niceno-costantinopolitano (381), «espressione teologica della fede», che rappresenta tutt'oggi sintesi di una tradizione e di una teologia antica, le cui formule aiutano il credente ad avvicinarsi alla contemplazione dei divini misteri. Questo Simbolo esprime l¿identità di fede di Oriente e Occidente.

Uno degli scritti che ha avuto una certa ¿fortunä, attraverso i secoli, uno degli pseudoepigrafi più influenti della storia del pensiero occidentale, è il Corpus Dionysiacum, il cui autore scrive intorno al VI sec., attribuendosi l¿identità di Dionigi, pagano convertito al cristianesimo dopo la visita di Paolo alla città di Atene. Il testo forse più commentato nel corso dei secoli è stato il De coelestis hierarchia, il cui pensiero teologico è un punto di riferimento per buona parte dei pensatori medievali occidentali. Il ¿simbolo¿, centrale nelle pagine di quest¿opera, diviene la ¿buona sorte¿ nell¿Occidente latino con Giovanni Scoto e la sua Expositiones in Ierarchiam Coelestem, in cui vengono commentate le due accezioni, quella intelligibile e quella sensibile. Questo percorso unisce idealmente due personaggi, l¿autore Anonimo del Corpus Dionysiacum e l¿irlandese Giovanni Scoto del IX sec. d.C., i quali, seppur lontani nel tempo, sono vicini per la riflessione e l¿ampliamento di quelle intuizioni che faranno la ¿fortunä del Medioevo.