Bücher von Shanda Tonme

Du jour au lendemain, la brillante, radieuse et talentueuse jeune dame, mère studieuse, fille de bonne famille et cheffe d'entreprise, avait tout abandonné : son travail, son mari, ses enfants, ses parents et ses meilleurs amis, pour « se mettre au service du prophète, envoyé de Jésus parmi les hommes, pour porter la bonne nouvelle de la renaissance ». L'expansion des Églises de réveil, considérées à raison par certains comme des pôles implicites d'une nouvelle criminalité, et dont de hautes personnalités sont souvent membres, menace les fondements des États. Les drames pour les familles sont effroyables. Que faire et surtout comment s'y prendre ? Qui sont-elles et d'où viennent-elles réellement ? S'agit-il d'un autre impérialisme, d'une autre colonisation par des voyous sous le couvert de la foi, et au nom d'un Dieu destructeur et insaisissable ? Ce livre ouvre le débat à travers le cas d'Augustine, drame vivant et émouvant, d'une expérience douloureuse de l'auteur.

Des siècles après la proclamation officielle de la fin de l'esclavage et la libération formelle des derniers esclaves, des préjudices liés à la couleur de la peau du noir marquent encore leur considération et leur implication dans l'existentiel humain. Suis-je Noir ou Nègre ? Et pourquoi serais-je l'un ou l'autre, l'un et pas l'autre, l'un sans l'autre ou l'un avec l'autre ? Que signifie Black lives matter, malgré Toussaint Louverture et Martin Luther King, malgré Barack Hussein Obama et Koffi Annan, malgré Cheick Anta Diop, Michael Jackson, et Pélé ?

Une opinion libre et indépendante existe-t-elle encore vraiment face à la puissance souveraine de la presse devenue un pouvoir au-dessus de tous les autres ? Un regard circonstancié sur quelques affaires célèbres de l'histoire, de Dreyfus au Watergate, de l'Irak à la Syrie, de Cahuzac à Bibi Ngota et DSK-Nafissatou Diallo, met en exergue les tourmentes de cette arme de destruction massive.

Être femme est déjà une grande problématique existentielle pour le combat de son affirmation, autant que pour le respect de ses droits, de son intégrité physique ainsi que pour la consécration de sa dignité. À l'évidence, ce combat est universel, car il transcende toutes les spécificités des civilisations, des cultures, des coutumes et des traditions.