Bücher von Sonila Morelo

Le récit en prose d'Hérodote est un dialogue constant dans lequel des opinions sur un sujet sont exposées à son destinataire, l'auditeur-lecteur, soit par les mots de l'historien, soit par la voix de ses personnages. Son travail est basé sur la manière de connaître qui est liée à la vue, mais surtout à l'écoute, car le récit de cet historien est basé sur des informations testimoniales. Hérodote écrit en fonction de : ce qu'il a entendu, akoêi grápho (HDT, II : 123) ; ce qui est dit, tà dè legetai gráfo (HDT, IV : 195) ; ce que disent les Grecs, katà tà legómena hyp'Hellénon egò gráfho (HDT, VI : 53). À son tour, le destinataire, en recevant son récit, est invité à exprimer son opinion. C'est ce dialogue intense entre Hérodote, les personnages de ses Histoires et son auditeur-lecteur qui produit l'effet d'une assemblée populaire tenue dans une communauté politique guidée par la démocratie. Hérodote est un narrateur au sens benjaminien, car il n'entend pas construire une synthèse pour le lecteur. Au contraire, son auditeur-lecteur est constamment invité, voire sommé, de réfléchir et d'élaborer une opinion personnelle.

La narrazione in prosa di Erodoto è un dialogo costante in cui le opinioni su un argomento sono esposte al suo destinatario, l'ascoltatore-lettore, sia attraverso le parole dello storico sia attraverso la voce dei suoi personaggi. La sua opera si basa su un modo di conoscere legato al vedere, ma soprattutto all'ascoltare; del resto, la narrazione di questo storico si basa su informazioni testimoniali. Erodoto scrive in base a: ciò che ha sentito, akoêi grápho (HDT, II: 123); ciò che viene detto, tà dè legetai gráfo (HDT, IV: 195); ciò che dicono i Greci, katà tà legómena hyp'Hellénon egò gráfho (HDT, VI: 53). A sua volta, il destinatario, ricevendo la sua narrazione, è invitato a esprimere anche la sua opinione. Questo intenso dialogo tra Erodoto, i personaggi delle sue Storie e il suo ascoltatore-lettore produce l'effetto di un'assemblea popolare che si svolge in una comunità politica guidata dalla democrazia. Erodoto è un narratore in senso benjaminiano, perché non intende costruire una sintesi per il lettore. Al contrario, il suo lettore-ascoltatore è costantemente invitato o addirittura chiamato a riflettere e a elaborare un'opinione personale.

La narrativa en prosa de Heródoto es un diálogo constante en el que las opiniones sobre un tema se exponen a su destinatario, el oyente-lector, ya sea a través de las palabras del historiador o de la voz de sus personajes. Su obra se basa en el modo de conocer que está relacionado con el ver, pero sobre todo con el escuchar, al fin y al cabo, la narrativa de este historiador se basa en la información testimonial. Heródoto escribe según: lo que oyó, akoêi grápho (HDT, II: 123); lo que se dice, tà dè legetai gráfo (HDT, IV: 195); lo que dicen los griegos, katà tà legómena hyp'Hellénon egò gráfho (HDT, VI: 53). A su vez, el destinatario, al recibir su narración, es invitado a expresar también su opinión. Es este intenso diálogo entre Heródoto, los personajes de sus Historias y su oyente-lector lo que produce un efecto de asamblea popular celebrada en una comunidad política guiada por la democracia. Heródoto es un narrador en el sentido benjaminiano, pues no pretende construir una síntesis para el lector. Al contrario, su oyente-lector es constantemente invitado o incluso convocado a reflexionar y elaborar una opinión personal.

Die Prosaerzählung von Herodot ist ein ständiger Dialog, in dem die Meinungen über ein Thema dem Adressaten, dem Zuhörer/Leser, entweder durch die Worte des Historikers oder durch die Stimme seiner Figuren dargelegt werden. Sein Werk basiert auf einer Art des Wissens, die mit dem Sehen, aber vor allem mit dem Hören zusammenhängt, denn die Erzählung dieses Historikers beruht auf bezeugten Informationen. Herodot schreibt nach: was er gehört hat, akoêi grápho (HDT, II: 123); was gesagt wird, tà dè legetai gráfo (HDT, IV: 195); was die Griechen sagen, katà tà legómena hyp'Hellénon egò gráfho (HDT, VI: 53). Im Gegenzug wird der Adressat, der seine Erzählung erhält, aufgefordert, ebenfalls seine Meinung zu äußern. Es ist dieser intensive Dialog zwischen Herodot, den Figuren seiner Historien und seinem Hörer-Leser, der die Wirkung einer Volksversammlung in einem demokratisch geführten politischen Gemeinwesen erzeugt. Herodot ist ein Erzähler im benjaminschen Sinne, denn er hat nicht die Absicht, eine Synthese für den Leser zu konstruieren. Im Gegenteil, sein Hörer-Leser wird ständig eingeladen oder sogar aufgefordert, über eine persönliche Meinung nachzudenken und sie zu formulieren.

Prozaicheskoe powestwowanie Gerodota - äto postoqnnyj dialog, w kotorom mneniq o predmete raskrywaütsq pered adresatom, slushatelem-chitatelem, libo cherez slowa istorika, libo cherez golosa ego personazhej. Ego rabota osnowana na sposobe poznaniq, kotoryj swqzan so zreniem, no glawnym obrazom so slushaniem, wed' powestwowanie ätogo istorika osnowano na swidetel'skoj informacii. Gerodot pishet soglasno: tomu, chto on slyshal, akoêi grápho (HDT, II: 123); tomu, chto goworqt, tà dè legetai gráfo (HDT, IV: 195); tomu, chto goworqt greki, katà tà legómena hyp'Hellénon egò gráfho (HDT, VI: 53). V swoü ochered', adresat, poluchiw ego powestwowanie, priglashaetsq wyskazat' i swoe mnenie. Imenno ätot naprqzhennyj dialog mezhdu Gerodotom, personazhami ego "Istorii" i slushatelem-chitatelem sozdaet äffekt narodnogo sobraniq, prowodimogo w politicheskom soobschestwe, rukowodstwuüschemsq principami demokratii. Gerodot - rasskazchik w ben'qminowskom smysle, poskol'ku on ne sobiraetsq stroit' sintez dlq chitatelq. Naprotiw, ego slushatel'-chitatel' postoqnno priglashaetsq ili dazhe prizywaetsq k razmyshleniü i wyrabotke lichnogo mneniq.

Herodotus' prose narrative is a constant dialogue in which opinions about a subject are exposed to its addressee, the listener-reader, either through the words of the historian or through the voice of his characters. His work is based on the way of knowing that is related to seeing, but mainly to listening, after all, this historian's narrative is based on testimonial information. Herodotus writes according to: what he heard, akoêi grápho (HDT, II: 123); what is said, tà dè legetai gráfo (HDT, IV: 195); what the Greeks say, katà tà legómena hyp'Hellénon egò gráfho (HDT, VI: 53). In turn, the addressee, on receiving his narrative, is invited to express his opinion as well. It is this intense dialogue between Herodotus, the characters in his Histories and his listener-reader that produces an effect of a popular assembly held in a political community guided by democracy. Herodotus is a narrator in the Benjamian sense, for he does not intend to construct a synthesis for the reader. On the contrary, his listener-reader is constantly invited or even summoned to reflect and elaborate a personal opinion.