Bücher von Stefan Schmitz

Der Vierte Weg von Gurdjieff ist ein moderner, integrativer Schulungsweg, dessen wichtigste Wurzeln im Sufismus, der Mystik des Islam, gefunden werden können. Fast alle klassischen Wege der spirituellen Schulung haben ihren Schwerpunkt nur auf einer der drei folgenden Domänen der menschlichen Existenz, nämlich entweder auf dem Körper oder auf dem Verstand oder auf dem Gefühlsleben. Der Vierte Weg hingegen setzt an allen drei Domänen zugleich an. Er beinhaltet eine intensive Arbeit sowohl am Körper, beispielsweise an den chronischen Muskelverspannungen, wie auch am Verstand, etwa an dessen ständigen Rechtfertigungen, und nicht zuletzt am Gefühlsleben, insbesondere an den negativen Emotionen. Hinzu kommen noch komplexe Bewegungsübungen, wie die heiligen Tänze, und anspruchsvolle Meditationsmethoden, wie vor allem das Selbsterinnern. Bei der vorliegenden Einführung in die Lehre des Vierten Weges kommt es mir als Autor nicht nur auf Originaltreue an, sondern gleichermaßen auf Verständlichkeit. Dementsprechend ist meine Darstellung des Vierten Weges angereichert mit manchen neueren Erkenntnissen, insbesondere aus der Tiefenpsychologie und aus der Transpersonalen Psychologie. So habe ich mich für dieses Buch zwar in erster Linie an den Äußerungen von Gurdjieff selbst orientiert, wie sie vor allem von Ouspensky überliefert worden sind, und in zweiter Linie an den Büchern von Ouspensky und von Bennett, in dritter Linie an weiteren Vertretern des Vierten Weges, wie etwa an Jean Vaysse, Oscar Ichazo, Bruno Martin und Klausbernd Vollmar, daneben in vierter Linie aber, wo es mir hilfreich oder gar notwendig erschien, auch an den Theorien anderer Autoren, von Sigmund Freud bis Ken Wilber. Gerade durch die Anreicherung mit neueren Erkenntnissen von solchen Autoren konnte ich die einzelnen Fragmente der Lehre von Gurdjieff zu einer stimmigen Gesamtdarstellung verbinden, die einerseits eine interessante Einführung in den Vierten Weg darstellt, und die andererseits auch für solche Menschen nützlich ist, die einen anderen Weg praktizieren, wie etwa Zen-Meditation, christliche Mystik oder Yoga-Übungen.

Die heutige Stadt ist mit nie dagewesenen Herausforderungen konfrontiert: Ihr rasantes Wachstum, die Begrenztheit natürlicher Ressourcen und nicht zuletzt der Klimawandel erzeugen Probleme, die allein mit technischen Mitteln nicht zu bewältigen sind. Aufbauend auf seinen Erfahrungen mit Großprojekten in China und der Mongolei plädiert der Kölner Stadtplaner Stefan Schmitz deshalb für eine neue, zukunftsweisende Urbanität.Im Kern geht es dabei um einen zivilisatorischen Wandel, bei dem das Streben nach immer mehr materiellem Wohlstand durch einen Fokus auf soziale Qualitäten abgelöst wird. Vom »öffentlichen Individualverkehr« bis zur Bürgerbeteiligung auf Stadtteilebene: In seinem Buch zeigt Schmitz beispielhaft, wie diese Transformation der Gesellschaft durch die Aktivierung einer Gemeinschaft im Kleinen gelingen kann. Ziel ist nicht weniger als das »gute Leben« auch für zukünftige Generationen.

Jenseits von Achtsamkeit als einem wissenschaftlich fundierten Konzept und einer wissenschaftlich überprüften Praxis gab es Achtsamkeit zuvor bereits in der Humanistischen Psychologie und in der Transpersonalen Psychologie und lange davor bereits in allen mystischen Traditionen der verschiedenen Weltreligionen. Dort jedoch war und ist die Vorstellung von Achtsamkeit deutlich umfassender und vor allem die Praxis der Achtsamkeit hat dort psychodynamische und spirituelle Aspekte, die in den heutzutage verbreiteten Anwendungen der Achtsamkeit weitgehend unberücksichtigt bleiben. Diese werden in dem hier vorliegenden Buch erläutert.So wird beispielsweise in manchen Verfahren der Humanistischen Psychologie, wie etwa in der Gestalttherapie oder im Focusing, Achtsamkeit gezielt dazu eingesetzt, um aus dem eigenen Erleben ausgeschlossene Gefühle und Empfindungen diesem (wieder) zugänglich zu machen. Die Transpersonale Psychologie befasst sich mit der spirituellen Dimension der menschlichen Existenz. Hier ergibt sich auch für die Achtsamkeit eine solche Dimension. Dabei handelt es sich um eine spirituelle Achtsamkeit jenseits des Denkens und jenseits des Gehirns und damit zugleich auch jenseits der gewöhnlichen Achtsamkeit.Die für die Achtsamkeitspraxis wichtigste mystische Tradition ist zweifellos die buddhistische. Doch auch in den anderen mystischen Traditionen gab und gibt es Methoden der Achtsamkeit. Vorgestellt werden hier insbesondere aus dem Taoismus die Goldblütentechnik, aus dem Tantra-Yoga verschiedene Empfehlungen von Bhairava zur Achtsamkeit, aus der christlichen Mystik die Methode des achtsamen Verweilens in der Wolke des Nichtwissens, aus dem jüdischen Chassidismus der "Gottesdienst in Körperlichkeit" und aus der Sufi-Tradition die von Gurdjieff gelehrte Methode der Selbst-Erinnerung.

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Soziale Arbeit / Sozialarbeit, Note: 1,1, Hochschule Niederrhein in Mönchengladbach , Sprache: Deutsch, Abstract: Die Bachelorarbeit beschäftigt sich mit der bestehenden Diskriminierung und Stigmatisierung von Menschen mit Beeinträchtigung und den Möglichkeiten solche nachhaltig abzubauen. Hierfür werden verschiedene Perspektive der 'Behinderung' betrachtet und weiterhin werden theoretische Grundlagen der Diskriminierung und Stigmatisierung erarbeitet und diese im 5. Kapitel durch die Analyse von historischen und aktuellen Diskriminierungsprozessen gegenüber Menschen mit Beeinträchtigung verbunden. Im gleichen Kontext werden die Ursachen und Beharrungstendenzen von Diskriminierungsprozessen ins Augenmerk geholt und anschließend nicht nur mit Strategien zum Abbau von Diskriminierungen untermauert, sondern auch Herausforderungen für die Soziale Arbeit analysiert. Abschließend erfolgt eine Schlussbetrachtung, sowie eine weiterführende Zusammenfassung.

Die weltweite Entwicklung von Transport und Telekommunikation hat den Globus schrumpfen lassen. Der Band analysiert die Konsequenzen, die die Beschleunigung der Raumuberwindung und die schnellere Erreichbarkeit beliebiger Orte fur Gesellschaft, Wirtschaft, Raum, Verkehr und Umwelt hat.