Bücher von Sued Carvalho

Tutti i gruppi della società si posizionano in un certo modo all'interno di questa stessa società, avendo anche posizioni sulla storiografia ufficiale e, in alcuni casi, costruendo un proprio lavoro storiografico. In questo articolo analizzerò come questo processo avvenga con il movimento religioso dei Testimoni di Geova; dalla letteratura prodotta da questi individui cerco di capire come si appropriano del passato, come producono significato su di esso e quali sono gli usi di queste narrazioni, in particolare come contribuiscono alla costruzione di un'identità collettiva, oltre ai modi in cui costruiscono ponti con gli studi degli storici. Il mio arco temporale, dal 1989 al 2014, è giustificato dagli anni in cui sono state pubblicate le fonti che ho analizzato: tutti i libri e gli articoli prodotti dal gruppo e da me analizzati sono stati pubblicati e diffusi in questo arco di tempo. Il tema è importante per la scarsità di materiale prodotto sui Testimoni di Geova e per aprire grandi possibilità di riflessione sulle appropriazioni, le produzioni e gli usi del pensiero storico al di fuori dell'accademia e, in questo caso, da parte di un gruppo religioso.

Todos los grupos de la sociedad se posicionan en esta misma sociedad de una determinada manera, teniendo también posiciones sobre la historiografía oficial y, en algunos casos, construyendo su propia obra historiográfica. En este trabajo analizaré cómo ocurre este proceso con el movimiento religioso de los Testigos de Jehová, a partir de la literatura producida por estos individuos busco entender cómo se apropian del pasado, cómo producen significados sobre él y cuáles son los usos de estas narrativas, especialmente cómo contribuyen a la construcción de una identidad colectiva, además de las formas en que tienden puentes con los estudios de los historiadores. Mi marco temporal, de 1989 a 2014, se justifica por los años en los que se publicaron las fuentes que analicé. Todos los libros y artículos producidos por el grupo y analizados por mí se publicaron y dieron a conocer en este marco temporal. El tema es importante debido a la escasez de material producido sobre los Testigos de Jehová, y por abrir gran posibilidad de reflexión sobre las apropiaciones, producciones y usos del pensamiento histórico fuera de la academia y, en este caso, por un grupo religioso.

All groups in society position themselves in this same society in a certain way, also having positions about the official historiography and, in some cases, building their own historiographic work. In this paper I will analyze how this process occurs with the religious movement of Jehovah's Witnesses, from the literature produced by these individuals I seek to understand how they appropriate the past, how they produce meaning about it and what are the uses of these narratives, especially how they contribute to the construction of a collective identity, in addition to the ways in which they build bridges with the studies of historians. My time frame, from 1989 to 2014, is justified by the years in which the sources I analysed were published. All the books and articles produced by the group and analysed by me were published and released within this time frame. The theme is important due to the scarcity of material produced about the Jehovah's Witnesses, and for opening great possibility for reflection on the appropriations, productions and uses of historical thought outside the academy and, in this case, by a religious group.

Tous les groupes de la société se positionnent dans cette même société d'une certaine manière, en ayant également des positions sur l'historiographie officielle et, dans certains cas, en construisant leur propre travail historiographique. Dans cet article, j'analyserai comment ce processus se produit avec le mouvement religieux des Témoins de Jéhovah. À partir de la littérature produite par ces individus, je cherche à comprendre comment ils s'approprient le passé, comment ils produisent du sens à son sujet et quels sont les usages de ces récits, en particulier comment ils contribuent à la construction d'une identité collective, en plus de la manière dont ils construisent des ponts avec les études des historiens. Mon cadre temporel, de 1989 à 2014, se justifie par les années de publication des sources que j'ai analysées. Tous les livres et articles produits par le groupe et que j'ai analysés ont été publiés et diffusés au cours de cette période. Le thème est important en raison de la rareté du matériel produit sur les Témoins de Jéhovah, et parce qu'il ouvre de grandes possibilités de réflexion sur les appropriations, les productions et les utilisations de la pensée historique en dehors de l'académie et, dans ce cas, par un groupe religieux.