Bücher von Ulrich Manz

Heutzutage steht das Phänomen des Dialogs hoch im Kurs, der in gut gemeinter Abhebung zu den endlosen Monologen in Kirche und Politik angepriesen wird. Wir hören vom Dialog der Weltreligionen, von Dialogprojekten und Dialog­prozessen. Allgemein verbreitet ist die Überzeugung: Es ist gut und wichtig, miteinander zu reden. Aber reden wir tatsäch­lich miteinander oder reden wir aneinander vorbei? Hören wir einander mit echter Anteilnahme und Einfühlungsvermögen aktiv zu? Oder handelt es sich bei unseren Gesprächen mehr oder weniger darum, die eigenen Überzeugungen und Vorurteile an den Mann zu bringen und nach Möglichkeit durchzusetzen? Lassen wir uns von unseren Gesprächspartnern innerlich bewegen? Wer all dies bedenkt, der wird ermessen können, wie weit der Weg zu einem echten und ehrlichen Dialog mit Gott noch ist, der ja bekanntlich auch Betroffenheit, Reue, Besinnung, Umkehr und geistiges Wachstum beinhaltet. Die vorliegenden Betrachtungen, die als ein geistliches Tagebuch niedergeschrieben worden sind, möchten nicht nur der christlichen Selbstvergewisserung im Dialog mit Gott dienen, sondern auch einen Beitrag zur so genannten theologischen Gnadenlehre leisten.

Es macht mich nachdenklich, wie leblos und oberflächlich heutzutage vieles im Raum der institutionalisierten Religionen geworden ist. Man hat den Eindruck, dass Gott in seinem Wesen und in seiner großartigen Gegenwart unter uns Menschen gar nicht mehr vorkommt. Es scheint, als wäre Gott vergessen worden und die Menschheit müsste wieder neu an Gott als Quelle allen Lebens erinnert werden. Es gilt, ein neues Kapitel in der Rede von Gott aufzuschlagen und von dem zu reden, was mich an Gott begeistert. Eine neue Leidenschaft für Gott und seine beständige Gegenwart in dieser unserer Schöpfung ist gefragt. So wird Theologie einem beständigen Wachstumsprozess unterworfen, der dazu dienen möge, den alten Asphalt verkrusteter Traditionen zu durchbrechen, um für den Pulsschlag des Lebendigen empfänglich zu werden. Im akademischen Raum hat sich diese Geisteshaltung als so genannte Prozesstheologie Gehör verschafft. Sie begreift Gott als reine Gegenwart mitten im Fluss der Zeit, als reines Dasein mitten in der Unendlichkeit des Raumes. In diese neue Wirklichkeit wollen die vorliegenden Fragmente eintauchen. Es sind Tagebuchaufzeichnungen, die einem Leben in Gottes Gegenwart dienen möchten.