Bücher von V S Sankara Rao Chinnam

O presente estudo está dividido em quatro partes. Na primeira parte, é feita uma modesta tentativa de discutir a história da ficção inglesa indiana, os antecedentes do romance indiano, o lugar de Vikram Seth e de Arundhati Roy no cenário literário. A segunda parte é um estudo das várias técnicas inovadoras e uma análise da obra The Golden Gate de Vikram Seth. Trata-se de um conto de tradição oral em que os ouvintes estão profundamente envolvidos na história e, ao mesmo tempo, conscientes de que não é real. Seth propõe-se contar uma história, uma história que é íntima, emocional e apaixonada. Um dos maiores desafios de um romance de costumes é representar os sinais superficiais da sociedade, como a conversação, os hábitos correntes de fala, os gestos e as maneiras sociais, sem produzir uma narrativa superficial

La présente étude est divisée en quatre parties. Dans la première partie, une modeste tentative est faite pour discuter de l'histoire de la fiction indienne en anglais, du contexte du roman indien, de la place de Vikram Seth et d'Arundhati Roy dans le scénario littéraire. La deuxième partie est une étude des différentes techniques innovantes et une analyse de The Golden Gate de Vikram Seth. Il s'agit d'un conte dans la tradition orale où les auditeurs sont fortement impliqués dans l'histoire tout en étant conscients qu'elle n'est pas réelle. Seth se propose de raconter une histoire, une histoire intime, émotionnelle et passionnée. L'un des plus grands défis d'un roman de m¿urs est de représenter les signes superficiels de la société, tels que la conversation, les habitudes de langage, les gestes et les manières sociales, sans produire un récit superficiel.

Die vorliegende Studie ist in vier Teile gegliedert. Im ersten Teil wird ein bescheidener Versuch unternommen, die Geschichte der indischen englischsprachigen Belletristik, den Hintergrund des indischen Romans, Vikram Seths und Arundhati Roys Platz im literarischen Szenario zu diskutieren. Der zweite Teil ist eine Studie über die verschiedenen innovativen Techniken und eine Analyse von Vikram Seths The Golden Gate. Es handelt sich um eine Erzählung in mündlicher Tradition, bei der die Zuhörer intensiv in die Geschichte einbezogen werden und gleichzeitig wissen, dass sie nicht echt ist. Seth macht sich daran, eine Geschichte zu erzählen, eine Geschichte, die intim, emotional und leidenschaftlich ist. Eine der größten Herausforderungen eines Sittenromans besteht darin, die oberflächlichen Zeichen der Gesellschaft wie Konversation, gängige Sprachgewohnheiten, Gesten und soziale Umgangsformen darzustellen, ohne eine seichte Erzählung zu produzieren.

Il presente studio è stato suddiviso in quattro parti. Nella prima parte, un modesto tentativo di discutere la storia della narrativa indiana inglese, il background del romanzo indiano, il posto di Vikram Seth e Arundhati Roy nello scenario letterario. La seconda parte è uno studio delle varie tecniche innovative e l'analisi di The Golden Gate di Vikram Seth. Si tratta di un racconto di tradizione orale in cui gli ascoltatori sono fortemente coinvolti nella storia e allo stesso tempo consapevoli che non è reale. Seth si propone di raccontare una storia, una storia intima, emotiva e appassionata. Una delle maggiori sfide di un romanzo di buone maniere è quella di rappresentare i segni superficiali della società, come la conversazione, le attuali abitudini di parola, i gesti e le maniere sociali, senza produrre una narrazione superficiale.

El presente estudio se ha dividido en cuatro partes. En la primera parte, se hace un modesto intento de discutir la historia de la ficción india en inglés, los antecedentes de la novela india, el lugar de Vikram Seth y Arundhati Roy en el escenario literario. La segunda parte es un estudio de las diversas técnicas innovadoras y un análisis de The Golden Gate de Vikram Seth. Se trata de un relato de tradición oral en el que los oyentes participan intensamente en la historia y, al mismo tiempo, son conscientes de que no es real. Seth se propone contar una historia íntima, emotiva y apasionada. Uno de los mayores retos de una novela costumbrista es representar los signos superficiales de la sociedad, como la conversación, los hábitos actuales del habla, los gestos y los modales sociales, sin producir una narración superficial.

Kniga sostoit iz pqti razdelow, w perwoj glawe predlagaütsq teoreticheskie perspektiwy postkolonializma i sociokul'turnye problemy. Postkolonializm issleduet ätnicheskoe, klassowoe i lokal'noe gospodstwo; hudozhestwennuü, fikcional'nuü i dialektnuü gegemoniü; feminizm i globalizaciü. On takzhe zatragiwaet geograficheskie, istoricheskie, social'nye, religioznye i äkonomicheskie problemy. Mnogie postkolonial'nye pisateli sosredotochilis' na obychnyh motiwah, takih kak bor'ba za swobodu, migraciq, nacional'naq identichnost'.Zaklüchitel'naq kniga podwodit itog tomu, chto bylo otmecheno wo wseh rassmotrennyh ranee rabotah. Adiga otchetliwo interpretirowal neshozhie kartiny Indii - Indii swetloj i Indii temnoj. V ego romanah predstawlen obshirnyj landshaft menqüschihsq sociokul'turnyh, äkonomicheskih i politicheskih preobrazowanij. Ego proizwedeniq - äto "glaza, otkrywaüschie zakonodatelqm i administratoram politicheskuü wolü dlq obespecheniq sprawedliwosti w otnoshenii bednyh i marginal'nyh sloew naseleniq, iskoreneniq korrupcii wo wseh ee formah".

Le livre est divisé en cinq sections. Le premier chapitre offre des perspectives théoriques sur le postcolonialisme et les défis socioculturels. Le postcolonialisme explore la domination ethnique, de classe et locale, l'hégémonie artistique, fictionnelle et dialectale, le féminisme et la mondialisation. Il traite également des problèmes géographiques, historiques, sociaux, religieux et économiques. De nombreux écrivains postcoloniaux se sont concentrés sur des motifs réguliers tels que la lutte pour la liberté, la migration et l'identité nationale.Le dernier livre résume ce qui a été observé dans tous les ouvrages précédents. Adiga a interprété de manière distincte des images différentes de l'Inde - l'Inde de la lumière et l'Inde de l'obscurité. Ses romans montrent un paysage complet des transformations socioculturelles, économiques et politiques. Ses ¿uvres "ouvrent les yeux aux législateurs et aux administrateurs pour qu'ils aient la volonté politique de rendre justice aux pauvres et aux marginaux, en éradiquant la corruption sous toutes ses formes".

O livro está dividido em cinco secções, o primeiro capítulo oferece perspectivas teóricas sobre o pós-colonialismo e os desafios socioculturais. O pós-colonialismo explora a dominação étnica, de classe e local; a hegemonia artística, ficcional e dialetal; o feminismo e a globalização. Lida também com problemas geográficos, históricos, sociais, religiosos e económicos. Muitos escritores pós-coloniais centraram-se em motivos regulares como a luta pela liberdade, a migração e a identidade nacional.O livro final sintetiza o que foi observado em todos os livros anteriormente analisados. Adiga interpretou de forma distinta imagens diferentes da Índia - a Índia da Luz e a Índia das Trevas. Os seus romances mostram uma paisagem abrangente da transformação sociocultural, económica e política. As suas obras abrem os olhos aos legisladores e administradores para que tenham a vontade política de fazer justiça aos pobres e marginalizados, erradicando a corrupção sob todas as formas.

Il libro è suddiviso in cinque sezioni, il primo capitolo offre prospettive teoriche sul postcolonialismo e sulle sfide socioculturali. Il postcolonialismo esplora la dominazione etnica, di classe e locale; l'egemonia artistica, narrativa e dialettale; il femminismo e la globalizzazione. Si occupa anche di problemi geografici, storici, sociali, religiosi ed economici. Molti scrittori postcoloniali si sono concentrati su motivazioni regolari come la lotta per la libertà, la migrazione e l'identità nazionale.Il libro conclusivo riassume ciò che è stato osservato in tutti i libri precedentemente discussi. Adiga ha interpretato in modo distinto immagini diverse dell'India: l'India della luce e l'India del buio. I suoi romanzi mostrano un panorama completo delle trasformazioni socioculturali, economiche e politiche. Le sue opere "aprono gli occhi ai legislatori e agli amministratori affinché abbiano la volontà politica di rendere giustizia ai poveri e agli emarginati, sradicando la corruzione in tutte le sue forme".

El libro consta de cinco secciones: el primer capítulo ofrece perspectivas teóricas sobre el poscolonialismo y los retos socioculturales. El poscolonialismo explora la dominación étnica, de clase y local; la hegemonía artística, ficcional y dialectal; el feminismo y la globalización. También aborda problemas geográficos, históricos, sociales, religiosos y económicos. Muchos escritores poscoloniales se centraron en motivos habituales como la lucha por la libertad, la emigración y la identidad nacional.El libro final resume lo observado en todo lo tratado anteriormente. Adiga ha interpretado claramente imágenes disímiles de la India: la India de la luz y la India de la oscuridad. Sus novelas muestran un amplio panorama de la cambiante transformación sociocultural, económica y política. Sus obras "abren los ojos a los legisladores y administradores para que tengan la voluntad política de hacer justicia a los pobres y marginados y erradicar la corrupción en todas sus formas".

The book is in five sections, the first chapter offers theoretical perspectives on Postcolonialism and socio-cultural challenges. Postcolonialism explores ethnic, class and local domination; artistic, fictional, and dialectal hegemony; feminism and globalization. It also deals with geographical, historical, social, religious, and economic problems. Many postcolonial writers focused on regular motives like the fight for freedom, migration, and national identity. The concluding book summarizes that has been observed in all the previously discussed. Adiga has distinctly interpreted dissimilar pictures of India - India of Light and India of Dark. His novels show a comprehensive landscape of the changing socio-cultural, economic, and political transformation. His works are the ¿eye-openers to law makers and administrators to have the political will to deliver justice to the poor and the marginalized, rooting out corruption in all forms.

The present study has been divided into four parts. In the very part, a modest attempt is made to discuss the history of Indian English fiction, background of Indian novel, Vikram Seth¿s, and Arundhati Roy¿s place in the literary scenario. The second part is a study of the various innovative techniques and analysis of Vikram Seth¿s The Golden Gate. It is a tale in the oral tradition where in the listeners are acutely involved in the story and at the same time aware that it is not for real. Seth sets out to tell a story, a story that is intimate, emotional, and passionate. One of the greatest challengers of a novel of manners is to represent the surface signs of society such as conversation, current habits of speech, gestures, and social manners without producing a shallow narrative.