Bücher von Valentina Velarde Lizama

La rébellion de saint Herménégilde est l'un des événements les plus importants du règne de Léovigild. En plus de diviser l'Espagne dans une guerre civile qui fit beaucoup de mal aux Goths et aux Hispano-Romains, elle déclencha la conversion de son frère Recaredo au catholicisme et, après lui, celle de la plupart des Wisigoths ariens. Une fois son empire pacifié, Léovigild confie à son fils aîné, Herménégilde, un territoire à gouverner. En 579, le prince s'installe à Baetica et se convertit au catholicisme. Peu après son baptême, il est proclamé roi à Séville. Son soulèvement est rejoint par de nombreuses villes et châteaux de la région. Cette rébellion contre le pouvoir légitime de son père fait d'Hermenegild un tyran, et la guerre dans laquelle il engage l'Hispanie naissante lui vaut la réprobation des esprits les plus nationalistes. Il n'est pas possible d'affirmer que la rébellion d'Herménégilde est due à sa conversion, mais il n'est pas téméraire d'affirmer que son catholicisme lui a valu la sympathie des Suèves, des Levantins hispano-romains de la Bétique et des clercs les plus orthodoxes. Pourquoi Herménégilde s'est-il converti, quels ont été les enjeux de sa rébellion et comment s'est déroulé son martyre ?

The rebellion of Saint Hermenegild was one of the most important events of Leovigild's reign. In addition to dividing Spain in a civil war that brought great harm to Goths and Hispano-Romans, it triggered the conversion of his brother Recaredo to Catholicism and, after him, that of most of the Arian Visigoths. Once his empire was pacified, Leovigild gave his first-born son, Hermenegild, a territory to rule. In 579, the prince moved to Baetica and converted to Catholicism. Soon after his baptism, he was proclaimed king in Seville. His uprising was joined by many of the cities and castles in the region. This rebellion against the legitimate power of his father made Hermenegild a tyrant, and the war in which he involved the nascent Hispania earned him the reprobation of the most nationalistic spirits. It is not possible to be sure that Hermenegild's rebellion was due to his conversion; but to venture that his Catholicism won him the sympathy of the Suevi, the Hispano-Roman Levantines of Baetica and the more orthodox clergy does not seem too bold. Why did Hermenegild convert, what was involved in his rebellion and how did his martyrdom come about?

A rebelião de Santo Hermenegildo foi um dos acontecimentos mais importantes do reinado de Leovigild. Para além de dividir a Espanha numa guerra civil que causou grandes prejuízos a godos e hispano-romanos, provocou a conversão do seu irmão Recaredo ao catolicismo e, depois dele, a da maioria dos visigodos arianos. Uma vez pacificado o seu império, Leovigild deu ao seu filho primogénito, Hermenegildo, um território para governar. Em 579, o príncipe mudou-se para Baetica e converteu-se ao catolicismo. Pouco depois do seu batismo, foi proclamado rei em Sevilha. A sua revolta foi apoiada por muitas das cidades e castelos da região. Esta rebelião contra o poder legítimo do seu pai fez de Hermenegildo um tirano e a guerra em que envolveu a nascente Hispânia valeu-lhe a reprovação dos espíritos mais nacionalistas. Não é possível ter a certeza de que a rebelião de Hermenegildo se deveu à sua conversão; mas arriscar que o seu catolicismo lhe granjeou a simpatia dos suevos, dos levantinos hispano-romanos da Baetica e do clero mais ortodoxo não parece demasiado ousado. Por que razão Hermenegildo se converteu, o que esteve envolvido na sua rebelião e como se concretizou o seu martírio?

La ribellione di Sant'Ermengarda fu uno degli eventi più importanti del regno di Leovigild. Oltre a dividere la Spagna in una guerra civile che portò grandi danni a Goti e Ispano-Romani, innescò la conversione al cattolicesimo di suo fratello Recaredo e, dopo di lui, della maggior parte dei Visigoti ariani. Una volta pacificato il suo impero, Leovigild affidò al figlio primogenito, Ermengild, un territorio da governare. Nel 579, il principe si trasferì in Baetica e si convertì al cattolicesimo. Poco dopo il battesimo, fu proclamato re a Siviglia. Alla sua rivolta si unirono molte città e castelli della regione. Questa ribellione contro il legittimo potere del padre rese Ermengarda un tiranno e la guerra in cui coinvolse la nascente Hispania gli valse la riprovazione degli spiriti più nazionalisti. Non è possibile affermare con certezza che la ribellione di Ermengarda sia dovuta alla sua conversione; ma azzardare che il suo cattolicesimo gli abbia procurato la simpatia dei Suevi, dei Levantini ispano-romani della Baetica e del clero più ortodosso non sembra troppo azzardato. Perché Ermengarda si convertì, cosa comportò la sua ribellione e come avvenne il suo martirio?

Vosstanie swqtogo Germenegil'da stalo odnim iz wazhnejshih sobytij prawleniq Leowigil'da. Ono ne tol'ko razdelilo Ispaniü w hode grazhdanskoj wojny, prinesshej ogromnyj wred gotam i ispano-rimlqnam, no i posluzhilo prichinoj obrascheniq w katolichestwo ego brata Rekaredo, a wsled za nim i bol'shinstwa westgotow-arian. Posle togo kak imperiq byla umirotworena, Leowigil'd peredal swoemu perwencu Germenegil'du territoriü dlq uprawleniq. V 579 g. princ pereehal w Baätiku i pereshel w katolichestwo. Vskore posle krescheniq on byl prowozglashen korolem w Sewil'e. K ego wosstaniü prisoedinilis' mnogie goroda i zamki regiona. Jeto wosstanie protiw zakonnoj wlasti otca sdelalo Germenegil'da tiranom, a wojna, w kotoruü on wtqnul zarozhdaüschuüsq Ispaniü, wyzwala osuzhdenie so storony samyh nacionalisticheski nastroennyh lüdej. Nel'zq s uwerennost'ü utwerzhdat', chto wosstanie Germenegil'da bylo wyzwano ego obrascheniem w hristianstwo, no predpolozhit', chto ego katolicizm zawoewal emu simpatii suäwow, ispano-rimskih lewantincew Baätiki i bolee ortodoxal'nogo duhowenstwa, ne kazhetsq slishkom smelym. Pochemu Germenegil'd obratilsq w hristianstwo, chto bylo swqzano s ego wosstaniem i kak proizoshla ego muchenicheskaq smert'?

La rebelión de San Hermenegildo fue uno de los hechos más relevantes del reinado de Leovigildo. Además de dividir a España en una guerra civil que acarreó grandes males a godos e hispano-romanos, gatilló la conversión de su hermano Recaredo al catolicismo y, tras él, la de la mayoría de los visigodos arrianos. Una vez pacificado su imperio, Leovigildo entregó a su primogénito Hermenegildo, un territorio para que lo gobernara. El año 579, el príncipe se trasladó a la Bética y se convirtió al catolicismo. Al poco tiempo de su bautizo, fue proclamado rey en Sevilla. A su levantamiento se unieron gran parte de las ciudades y castillos de la región. Esta rebelión contra el poder legítimo del padre convirtió a Hermenegildo en tirano y, la guerra en que involucró a la naciente Hispania, le valió la reprobación de los espíritus más nacionalistas. No es posible asegurar que la rebelión de Hermenegildo haya respondido a su conversión; pero aventurar que su catolicismo le granjeó la simpatía de los suevos, de los levantiscos hispano-romanos de la Bética y del clero más ortodoxo, no parece demasiado osado. ¿Por qué se convirtió Hermenegildo, qué implicó su rebelión y cómo ocurrió su martirio?

Basada en el modelo social, la CDPD implica un cambio de paradigma en la forma de entender, abordar e intervenir la discapacidad. Al surgir de sus protagonistas, no sólo busca incluir el tema de la discapacidad en el discurso de los derechos humanos y crear una sensibilidad al respecto, sino, sobre todo, pretende mostrar a la sociedad que -más allá del apoyo necesario para realizar las labores cotidianas- las personas con discapacidad pueden tomar su vida en sus propias manos. Las personas con discapacidad, como todos los seres humanos, necesitan estar insertas en la sociedad y en el mundo laboral. De ahí la urgencia de contar con familias acogedoras que reciban en su seno a los hijos con discapacidad; de profesionales preparados para educarlos respetando su dignidad; de verdaderos humanistas en la empresa que, entendiendo la importancia del trabajo en el crecimiento y realización de la persona, les den una oportunidad; y de una sociedad que vuelva a comprender el valor de la caridad, atendiendo a la verdad de cada persona, permitiéndole ser protagonista de su propia vida y, como dijera el PapaBenedicto XVI, formar parte ¿del tesoro de compasión que necesita el género humano".

La historia del reino visigodo hispano, desde su instalación en Toledo hasta la invasión musulmana (507-711), transcurrió entre los continuos intentos de la monarquía por fortalecer su poder, y las fuerzas disgregadoras que la fueron mermando, incluso desde su interior. Es paradigmático, en este sentido, el reinado de Wamba. Este monarca, que gobernó entre 672-680, ascendió al trono tras Recesvinto, muerto sin dejar descendencia. Su nominación fue la única elección regia auténtica. Fue escogido por el episcopado y la nobleza en consenso, tal como lo ordenaban los Concilios Toledanos que debían regir el feliz desarrollo de la monarquía visigodo-católica, y no producto de una acción violenta o asociado al trono por el rey precedente. La ceremonia en que Wamba recibió los santos óleos es la primera unción regia que, desde los reyes de Israel, está documentada. Pero no la última: en el 751 la adoptaron los reyes francos, encontrando en ella un modo eficaz para legitimar un poder que no podía aducir derecho de sangre. Durante los siglos posteriores, se extendió por la Cristiandad, constituyendo uno de los pilares sobre los cuales se asentó la autoridad monárquica durante el medioevo.