Bücher von Victor Essimbe

Después de haber esclavizado a los pueblos africanos, de haberlos desvitalizado saqueándolos y de haber nombrado potentados permanentes que perpetúan un neocolonialismo desvergonzado, la Fortaleza Europa, sobre todo bajo la presión de las élites populistas de derecha e izquierda, se atrinchera impidiendo a estos "restos humanos" acceder al supermercado o a lo que queda de él. La solución es siempre la misma: Reforzar el sistema de rastreo y, al mismo tiempo, anunciar a bombo y platillo la indulgencia de Occidente, responsable en parte de la desgracia de sus exhaustos "sureños". La política occidental es siempre la gran divisoria: se empieza por los derechos humanos y se acaba con el mercado de esclavos. Algunos pueden disfrazarlo de retórica humanista o revolucionaria, pero el imperialismo sigue siendo imperialismo. Los hipócritas dirán que la esclavitud no es nada nuevo y que es asunto de los africanos, negando la responsabilidad del neocolonialismo. Empujados por la pobreza, cientos de miles de africanos arriesgan su vida para cruzar el Mediterráneo.

Nachdem die afrikanischen Völker versklavt und durch Plünderungen und die Ernennung dauerhafter Potentaten, die einen schamlosen Neokolonialismus fortsetzen, ausgehungert wurden, verbarrikadiert sich die Festung Europa insbesondere unter dem Druck rechts- oder linksgerichteter populistischer Eliten und hindert diese "menschlichen Wracks" daran, in den Supermarkt oder das, was davon übrig geblieben ist, zu gelangen. Als Lösung werden immer die gleichen Rezepte verwendet: Die Verfolgungsmaßnahmen verstärken und gleichzeitig mit großem Medienrummel die Nachsicht des Westens verkünden, der für das Unglück seiner erschöpften "Südländer" mitverantwortlich ist. Die westliche Politik ist immer ein Spagat: Man beginnt mit den Menschenrechten und endet mit dem Sklavenmarkt. Manche mögen es in humanistische oder revolutionäre Rhetorik kleiden, aber Imperialismus bleibt Imperialismus. Heuchler werden sagen, dass die Sklaverei nicht erst seit gestern existiert und dass diese Angelegenheit die Afrikaner betrifft, wobei sie die Verantwortung des Neokolonialismus leugnen. Vom Elend getrieben, versuchen Hunderttausende, das Mittelmeer zu überqueren und riskieren dabei ihr Leben.

After having enslaved the African peoples, devitalized them by pillaging them and appointing permanent potentates who perpetuate shameless neo-colonialism, Fortress Europe, under pressure from populist elites on the right and left, is barricading itself in, preventing these "human wrecks" from accessing the supermarket, or what's left of it. The solution is always the same: Reinforce the tracking system, and at the same time announce with great media fanfare the leniency of the West, which is partly responsible for the misfortune of its exhausted "southerners". Western policy is always the great divide: it starts with human rights and ends with the slave market. Some may dress it up in humanist or revolutionary rhetoric, but imperialism is still imperialism. Hypocrites will say that slavery is nothing new and that this is an African affair, denying the responsibility of neo-colonialism. Driven by poverty, hundreds of thousands of Africans risk their lives to cross the Mediterranean.

Depois de ter escravizado os povos africanos, de os ter desvitalizado através da sua pilhagem e de ter nomeado potentados permanentes que perpetuam um neocolonialismo descarado, a fortaleza Europa, nomeadamente sob a pressão das elites populistas de direita e de esquerda, barricase, impedindo estes "destroços humanos" de acederem ao supermercado ou ao que resta dele. A solução é sempre a mesma: Reforçar o sistema de localização e, ao mesmo tempo, anunciar com grande estardalhaço mediático a clemência do Ocidente, que é em parte responsável pela desgraça dos seus exaustos "sulistas". A política ocidental é sempre a grande divisão: começa-se pelos direitos humanos e acaba-se no mercado de escravos. Alguns podem revestir-se de uma retórica humanista ou revolucionária, mas o imperialismo continua a ser imperialismo. Os hipócritas dirão que a escravatura não é nova e que se trata de um assunto dos africanos, negando a responsabilidade do neocolonialismo. Levados pela pobreza, centenas de milhares de africanos arriscam a vida para atravessar o Mediterrâneo.

Dopo aver schiavizzato i popoli africani, averli devitalizzati saccheggiandoli e aver nominato potentati permanenti che perpetuano un neocolonialismo spudorato, la Fortezza Europa, soprattutto su pressione delle élite populiste di destra e di sinistra, si barrica in casa, impedendo a questi "relitti umani" di accedere al supermercato o a ciò che ne resta. La soluzione è sempre la stessa: Rafforzare il sistema di tracciamento, e allo stesso tempo annunciare con grande clamore mediatico la clemenza dell'Occidente, che è in parte responsabile delle disgrazie dei suoi esausti "meridionali". La politica occidentale è sempre il grande spartiacque: si comincia con i diritti umani e si finisce con il mercato degli schiavi. Alcuni possono vestirla di retorica umanista o rivoluzionaria, ma l'imperialismo è sempre imperialismo. Gli ipocriti diranno che la schiavitù non è una novità e che è una questione che riguarda gli africani, negando la responsabilità del neocolonialismo. Spinti dalla povertà, centinaia di migliaia di africani rischiano la vita per attraversare il Mediterraneo.

Après avoir asservi les peuples africains, les avoir dévitalisés en les pillant et en adoubant des potentats à demeure qui perpétuent un néo-colonialisme éhonté, la forteresse Europe notamment sous la poussée des élites populistes de droite ou de gauche se barricade, et empêche ces « épaves humaines » d¿accéder au supermarché ou ce qu'il en reste. Comme solution, toujours les mêmes recettes: Renforcer le dispositif de traque, et annoncer dans le même temps à grands tapages médiatiques la mansuétude de cet Occident en partie responsable du malheur de ses « sud » épuisés. La politique occidentale, c¿est toujours le grand écart : on part avec les droits de l¿homme et on finit avec le marché aux esclaves. Certains ont beau l¿habiller de rhétorique humaniste ou révolutionnaire, l¿impérialisme reste l¿impérialisme. Les hypocrites diront que l¿esclavage ne date pas d¿hier et que cette affaire concerne les Africains, niant la responsabilité du néo-colonialisme. Poussés par la misère, ils sont des centaines de milliers à vouloir franchir la Méditerranée au péril de leur vie.

Si la défense est un droit indéniable et essentiel de la souveraineté des États, en réalité les offreurs, avec leurs courtiers ont dans de nombreux cas, poussé les pays de l¿Afrique subsaharienne à une surconsommation en armes légères accrue par la production artisanale locale. Le phénomène des groupes armés qui foisonnent dans les sous-régions de la CEDEAO et de la CEEAC vient s¿ajouter à cette surconsommation. Ces groupes, qüils soient étatiques ou non-étatiques contribuent au fardeau de la violence armée qui y a cours du fait de l¿accès facile aux armements. Les transferts incontrôlés des ALPC de l¿extérieur vers l¿Afrique subsaharienne, et de l¿Afrique subsaharienne vers l¿Afrique subsaharienne compromettent la stabilité politique par leurs effets différentiels directs et indirects à long terme sur l¿occurrence des coups d¿État et l¿insurrection. L¿excès des dépenses militaires empêche l¿utilisation des ressources financières à d¿autres fins. Le développement civil est freiné. Un autre fait marquant est le déclin des services sociaux du fait de la conflictualité. Enfin plusieurs facteurs entrent en compte dans la variabilité des conditions des droits de l¿homme.