Bücher von Vittorio Hosle

Da Vittorio Hösle seit Jahren vor einem großen Angriffskrieg Russlands gewarnt hatte, hat ihn Martin Hähnel zu der Zeitenwende interviewt, die der Angriff vom 24.2.2022 auf die Ukraine bedeutet. Was sind die Ursachen dieses Krieges, in der unmittelbaren, aber auch in der lange zurückliegenden Vergangenheit? Warum haben so viele Menschen gerade in Westeuropa die drohenden Gefahren verdrängt? Warum war die Ukraine relativ erfolgreich in der Landesverteidigung? Wie wird es weitergehen? Was wird passieren, wenn Trump 2025 ins Weiße Haus zurückziehen sollte? Welche moralischen Prinzipien sollten die Verteidigungspolitik der NATO leiten? Und was wird die Zeitenwende für innenpolitische Konsequenzen in Deutschland haben?Der Band enthält zudem jüngere Texte Hösles zu Russland, dem Ukrainekrieg und seiner künstlerischen Interpretation durch den russischen Maler und Graphiker Maxim Kantor.

Erst gegen Ende seines Lebens wurde der kolumbianische Philosoph Nicolás Gómez Dávila durch sein brillantes Aphorismenwerk international bekannt. Seit dieses Werk aber in nahezu alle wichtigen Sprachen übersetzt wurde, fasziniert es weltweit Leserinnen und Leser jeder politischen Couleur.Vittorio Hösle hat sich über viele Jahre mit Gómez Dávilas Denken auseinandergesetzt. Im Zuge seiner intensiven Beschäftigung mit dem provokant anachronistischen Autor Gómez Dávila entstanden die Gegenaphorismen, Variationen, Annotationen, die in diesem Band versammelt sind. Sie begründen zugleich ein neues literarisches Genre. Die Einführung in Rezeption, Leben und Denken Gómez Dávilas, die zumal dessen systematischstes Werk, die »Textos«, philosophie- und ideengeschichtlich einordnet, liefert einen unverzichtbaren Beitrag zum Verständnis des »katholischen Reaktionärs aus den Anden«.

Was ist gerade los in der Welt? Seit 2016 gibt es viele Gründe zur Beunruhigung: Rechtspopulisten untergraben die Gewaltenteilung, Separatisten gefährden die EU, Donald Trump spaltet die USA und distanziert sich von Europa, Migrationsbewegungen scheinen unvermeidlich und ein noch nicht vollständig erforschter Virus legt das globale Leben lahm. Vittorio Hösle erklärt, welche wirtschaftlichen und psychosexuellen Veränderungen den Aufstieg der Rechtspopulisten begünstigen, welche intellektuellen Fehlentwicklungen den klassischen Liberalismus zersetzt haben und wie sich die Selbstzerstörung des Westens innerhalb eines geopolitischen Umfelds auswirken wird. Er verbindet dabei Hegels Geschichtsphilosophie des Fortschritts mit Spenglers Theorie des Niedergangs.Mit einem Geleitwort von Horst Köhler.

Das Buch bietet eine Interpretation von Ovids Hauptwerk, die sich nicht auf einzelne Episoden beschränkt, sondern im Zusammenhang detaillierter Deutungen aller einzelnen Mythen die Ordnungsprinzipien herausarbeitet, die der Reihenfolge der Geschichten zugrunde liegen. Die zentrale These ist, daß Ovid eine Geschichtsphilosophie des erotischen Verhaltens entwirft und dabei den ganzen Kosmos erotischer Formen systematisch ausbreitet. Neben den intra- und intertextuellen Bezügen auf die griechische und lateinische Dichtung wird die Kritik an Platons Liebesphilosophie in den Vordergrund gerückt. Eine vollständige Analyse der metapoetischen Passagen erlaubt die Rekonstruktion von Ovids komplexer Philosophie der Kunst, die Ovid als einen der größten philosophischen Dichter der Weltliteratur erweist.

Die Beliebigkeit, die die Geisteswissenschaften zu Anfang des 21. Jahrhunderts kennzeichnet, hat viele Ursachen. Eine zentrale ist das Fehlen von Klarheit hinsichtlich grundlegender Begriffe, Methoden und Aufgaben dieser Wissenschaften. Die Beseitigung dieses Mankos unternimmt Vittorio Hösle in diesem wegweisenden Buch. Insbesondere geht es ihm darum, die Möglichkeit intersubjektiv gültigen Verstehens aufzuzeigen. Denn das Bestreiten dieser Möglichkeit, wie es postmodern gang und gäbe geworden ist, gefährdet die Geisteswissenschaften in ihrer Substanz.Vittorio Hösles grundlegendes Werk setzt mit der Erkenntnis ein, daß zwischen dem Verstehen von Aussagen in der eigenen Muttersprache und den akrobatischen Interpretationsleistungen, die etwa der Entzifferer einer verschollenen Schrift vollbringt, zwischen Lebenswelt und Geisteswissenschaft also, eine erstaunliche Kontinuität waltet. Dabei geht er davon aus, daß die Hermeneutik eine Unterdisziplin der Erkenntnistheorie und daher normativ ausgerichtet ist - es geht in ihr darum, richtiges Verstehen von Mißverstehen zu unterscheiden. Denn man kann nicht nur anders, man kann auch besser oder schlechter verstehen, ja, auch etwas völlig mißverstehen. Doch Hösles Buch bietet nicht nur eine ausführliche, von Kant inspirierte Analytik und Systematik der komplexen Akte des Verstehens unter Berücksichtigung etwa auch der Jurisprudenz und der Theologie. Ebenso unterzieht es einseitige hermeneutische Theorien der Kritik, darunter auch Freuds Psychoanalyse. Ein dritter und abschließender Teil schließlich liefert eine kurze Geschichte der Hermeneutik, von der Antike bis Gadamer und Davidson, mit einem Ausblick auf die Geisteswissenschaften der Zukunft.

Vittorio Hösle bietet in diesem Buch eine Übersicht über die deutsche Philosophiegeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Er beginnt mit einer Erörterung der Frage, inwieweit es überhaupt legitim ist, den Gang der deutschen Philosophiegeschichte von den restlichen europäischen Philosophiegeschichten abzusondern, und endet mit verhaltener Skepsis hinsichtlich des Überlebens deutscher Philosophie im 21. Jahrhundert. Der Sonderweg deutscher Philosophie beginnt im Mittelalter mit Meister Eckhart und Nicolaus Cusanus. Eine neue Pointierung wird durch die Reformation gewiesen, die gerade wegen ihrer antiphilosophischen Polemik einen Neubeginn des Denkens ermöglicht und die für Deutschland so charakteristische Verbindung von Philosophie und Philologie hervorbringt. Leibniz, Kant und die Fundierung der Geisteswissenschaften im späten 18. Jahrhundert sind Voraussetzungen der Synthese des Deutschen Idealismus, auf die mit Schopenhauer, Feuerbach, Marx und Nietzsche eine rasche Auflösung des Christentums ebenso wie der bisherigen Vernunftmetaphysik folgt. Die Neubegründungen der Philosophie bei Frege und im Logischen Positivismus, bei den Neukantianern und in der Phänomenologie Husserls werden als die wirkungsmächtigsten Versuche des frühen 20. Jahrhunderts dargestellt; auf sie folgt die Philosophie des Nationalsozialismus (Martin Heidegger, Arnold Gehlen, Carl Schmitt) und schließlich diejenige der Bundesrepublik (Hans-Georg Gadamer, Karl-Otto Apel, Jürgen Habermas und Hans Jonas). Das Buch ist eine auf gründlicher Kenntnis der Primärquellen beruhende Gesamtinterpretation der deutschen Philosophie. Zugleich versteht es sich als Rückblick auf den "deutschen Geist".

Among the classics of the history of philosophy, the Scienza nuova (New Science) by Giambattista Vico (1668-1744) was largely neglected and generally misunderstood during the author's lifetime. From the nineteenth century onwards Vico's views found a wider audience, and today his influence is widespread in the humanities and social sciences. The New Science is often taught in courses at colleges and universities, both in philosophy and Italian departments and in general humanities courses. Despite the excellent English translations of this enigmatic book and numerous studies in English of Vico, many sections of the work remain challenging to the modern reader. Vico's New Science of the Intersubjective World offers both an in-depth analysis of all the important ideas of the book and an evaluation of their contribution to our present understanding of the social world. In the first chapter, Vittorio Hosle examines Vico's life, sources, and writings. The second and third chapters discuss the concerns and problems of the Scienza nuova. The fourth chapter traces the broader history of Vico's reception. Hosle facilitates the understanding of many passages in the work as well as the overarching structure of its claims, which are often dispersed over many sections. Hosle reformulates Vico's vision in such a way that it is not only of historical interest but may inspire ongoing debates about the nature of the humanities and social sciences as well as many other issues on which Vico sheds light, from the relation of poetry and poetics to the development of law. This book will prepare students and scholars for a precise study of the Scienza nuova, equipping them with the necessary categories and context and familiarizing them with the most important problems in the critical debate on Vico's philosophy.

Vittorio Hosle attempts no less than an outline of a political ethics for the twenty-first century. He not only raises the question of the relationship between morals and politics but proposes a relatively complex answer to it.

Presenting an essay, this work develops a theory of the comical and applies it to interpret both the recurrent personae played by Woody Allen, the actor and the philosophical issues addressed by Woody Allen, the director in his films.

In God as Reason: Essays in Philosophical Theology, Vittorio Hösle presents a systematic exploration of the relation between theology and philosophy. In examining the problems and historical precursors of rational theology, he calls on philosophy, theology, history of science, and the history of ideas to find an interpretation of Christianity that is compatible with a genuine commitment to reason. The essays in the first part of God as Reason deal with issues of philosophical theology. Hösle sketches the challenges that a rationalist theology must face and discusses some of the central ones, such as the possibility of a teleological interpretation of nature after Darwin, the theodicy issue, freedom versus determinism, the mindbody problem, and the relation in general between religion, theology, and philosophy. In the essays of the second part, Hösle studies the historical development of philosophical approaches to the Bible, the continuity between the New Testament concept of pneuma and the concept of Geist (spirit) in German idealism, and the rationalist theologies of Anselm, Abelard, Llull, and Nicholas of Cusa, whose innovative philosophy of mathematics is the topic of one of the chapters. The book concludes with a thorough evaluation of Charles Taylor's theory of secularization. This ambitious work will interest students and scholars of philosophical theology and philosophy of religion as well as historians of ideas and science.

Taking the film ""The Dead Poet's Society"" as his inspiration, Vittorio Hosle creates a place where the great philosophers of antiquity and their modern successors can all meet. They gather in the ""Cafe of the Dead But Ever Young Philosophers"" and discuss eleven-year-old Nora K.'s letters.